ஸப்தாவபராந்பராந்ஸப்த ஸப்தாத பரதஃ பராந்
ஏழு தலைமுறையினர் முன்பும் பின்பும், மேலும் அதற்கு அப்பாற்பட்ட ஏழு தலைமுறையினரும்,
அஶ்ரத்தயாபி கங்காயா யத்து நாமாநுகீர்தநம்
நம்பிக்கை இல்லாமல்கூட கங்கையின் பெயரைச் சொன்னால்,
ஸர்வாவஸ்தாம் கதோ வாபி ஸர்வதர்மவிவர்ஜிதஃ
எந்த நிலைமையிலிருந்தாலும், எல்லா தர்மங்களும் இல்லாதவராக இருந்தாலும்,
ப்ரஹ்மஹா குருஹாகோக்நஃ ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ வா ஸர்வபாதகைஃ
பிராமணனை கொன்றவராக இருந்தாலும், ஆசானை கொன்றவராக இருந்தாலும், பசுவை அழித்தவராக இருந்தாலும், எல்லா பாவங்களாலும் பாதிக்கப்பட்டவராக இருந்தாலும்,
கதா த்ரக்ஷ்யாமி தாம் கங்காம் கதா ஸ்நாநம் லபே ஹ்யஹம்
நான் எப்போது அந்த கங்கைyaiப் பார்க்கப்போகிறேன்? நான் எப்போது அவளில் स्नானம் செய்யும் பாக்கியம் பெறுவேன்?
அத ஸ்நாநபலம் தேவி கங்காயாஃ ப்ரவதாமி தே
இப்போது, தேவி, கங்கையில் स्नானம் செய்தால் கிடைக்கும் பலனை நான் சொல்கிறேன்.
ஸ்நாதஸ்ய கங்காஸலிலே ஸத்யஃ பாபம் ப்ரணஶ்யதி
கங்கையின் நீரில் ஸ்நானம் செய்தவனுக்கு பாவம் உடனே அழிகிறது.
ஸ்நாதாநாம் ஶுசிபிஸ்தோயைர்காங்கேயைஃ ப்ரயதாத்மநாம்
கங்கையின் தூய நீரில், மனதை ஒழுங்குபடுத்தி ஸ்நானம் செய்தவர்களுக்கு,
அபஹத்ய தமஸ்தீவ்ரம் யதா பாத்யுதயே ரவிஃ
அவர்களின் தீவிரமான இருள் நீங்குகிறது; அது, விடியற்காலையில் சூரியன் ஒளிவிடும் போல்.
ஏகேநைவாபி விதிநா ஸ்நாநேந ந்ரு'பஸுந்தரி
ஒரு முறையாவது முறையாக ஸ்நானம் செய்தால்கூட, அழகிய இளவரசியே,
அநேகஜந்மஸம்பூதம் பும்ஸஃ பாபம் ப்ரணஶ்யதி
ஒருவரால் பல பிறவிகளில் சேர்த்த பாவம் அழிகிறது.
அந்யஸ்தாநக்ரு'தம் பாபம் கங்காதீரே விநஶ்யதி
வேறு இடங்களில் செய்த பாவம் கூட கங்கை கரையில் அழிகிறது.
ராத்ரௌ திவா ச ஸம்த்யாயாம் கங்காயாம் து ப்ரயத்நதஃ
இரவு, பகல், சாயங்காலம்—என்றும், பக்தியுடன் கங்கையில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.
ஸர்வதீர்தேஷு யத்புண்யம் ஸர்வேஷ்டாயதநேஷு ச
எல்லா தீர்த்தங்களிலும், எல்லா விருப்பமான ஸ்தலங்களிலும் கிடைக்கும் புண்ணியம்,
மஹாபாதகஸம்யுக்தோ யுக்தோ வா ஸர்வபாதகைஃ
எவன் மிகப் பெரிய பாவங்களில் சிக்கியவனாக இருந்தாலும், எல்லா விதமான தவறுகளையும் செய்தவனாக இருந்தாலும்,
கங்கா ஸ்நாநாத்பரம் ஸ்நாநம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி
கங்கைநதியில் குளிப்பதைவிட உயர்ந்தது என்று எப்போதும் எந்தக் குளிப்பும் இருந்ததில்லை, இனிமேலும் இருக்காது.
நிஹத்ய காமஜாந்தோஷாந்காயவாக்சித்தஸம்பவாந்
உடல், வாக்கு, மனதில் எழும் ஆசையால் வந்த குற்றங்களை அழித்துவிட்டு,
வர்ஷம் ஸ்நாதி ச கங்காயாம் யோ நரோ பக்திஸம்யுதஃ
ஒரு மனிதன் பக்தியுடன் ஒரு வருடம் முழுவதும் கங்கையில் குளித்தால்,
ஆம்ரு'த்யும் ஸ்நாதி கங்காயாம் யோ நரோ நித்யமேவ ச
ஒரு மனிதன் மரணம்வரை தினமும் கங்கையில் குளித்தால்,
ஸமஸ்தபோகஸம்யுக்தோ விஷ்ணுலோகே மஹீயதே
அவன் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்து, விஷ்ணுவின் உலகத்தில் மதிப்புடன் வாழ்கிறான்.
கங்காயாம் ஸ்நாதி யோ மர்த்யோ நைரந்தர்யேண நித்யதா
ஒரு மனிதன் இடையறாது, தினமும் கங்கையில் குளித்தால்,
ப்ராதஃஸ்நாநாத்தஶகுணம் புண்யம் மத்யந்திநே ஸ்ம்ரு'தம்
காலை நேரத்தில் குளிப்பதால் கிடைக்கும் புண்ணியம், மதியத்தில் குளிப்பதைவிட பத்து மடங்கு அதிகம் என்று கூறப்படுகிறது.
கபிலாகோடிதாநாத்தி கங்காஸ்நாநம் விஶிஷ்யதே
பத்து மில்லியன் கபிலா பசுக்களை தானம் செய்வதைவிட, கங்கையில் குளிப்பது மேலானது.
ஹரித்வாரே ப்ரயாகே ச ஸிம்துஸம்கே பலாதிகா
ஹரித்வார், பிரயாக், மற்றும் நதிகள் சங்கமமான இடங்களில் பலன்கள் மிக அதிகம்.
தே பித்வா மண்டலம் யாந்தி மோக்ஷம் சேதி ரவேர்வசஃ
அவர்கள் அந்த வட்டத்தை உடைத்து, மோக்ஷத்தை அடைகிறார்கள்; இது சூரியனின் வாக்கு.
ஸோ ऽபி யாஸ்யதி நாகம் வை இத்யாஹ வருணஶ்ச தாம்
வருணனும் அவளிடம், 'அவனும் சொர்க்கத்திற்கு செல்லுவான்' என்று கூறுகிறான்.
கீர்தயிஷ்யாமி வாமோரு ஸாவதாநா நிஶாமய
இளமையான தொடைகளையுடையவளே, நான் உனக்காகப் புகழ்ந்து சொல்வேன்; கவனமாகக் கேள்.
ஸஶக்ரலோகே ஸுசிரம் காலம் திஷ்டேத்ஸகோத்ரஜஃ
அவன் தன் குடும்பத்தினருடன், இந்திரனுடைய உலகத்தில் நீண்ட நாட்கள் தங்கி இருப்பான்.
நைரந்தர்யேண விதிவத்கங்காயாம் ஸ்நாதி யோ நரஃ
ஒரு மனிதன் முறையைப் பின்பற்றி இடையறாது கங்கையில் குளித்தால்,
ஸோ ऽபி விஷ்ணுபதம் யாதி குலாநாம் ஶதமுத்தரந்
அவனும் விஷ்ணுவின் பாதத்தை அடைந்து, தன் குலத்தில் நூறு பேரை உயர்த்துவான்.