ஸர்வேஷாம் ச புராணாநாம் ஸம்மதம் வத ஸாம்ப்ரதம்
எல்லா புராணங்களாலும் ஏற்கப்பட்டதை இப்போது கூறுங்கள்.
பஶ்சாத்பாபவிநாஶிந்யாம் ஸ்நாதும் யாஸ்யே த்வயா ஸஹ
பின்னர், பாவங்களை அழிக்கும் அந்த நீராடலுக்கு உன்னுடன் செல்வேன்.
மாஹாத்ம்யம் கதயாமாஸ கங்காயாஃ பாபநாஶநம்
கங்கையின் மகிமையையும், பாவங்களை அழிக்கும் தன்மையையும் அவர் விவரித்தார்.
யேஷாம் பாகீரதீ புண்யா ஸமீபே வர்ததே ஸதா
புனிதமான பாகீரதியும் எப்போதும் அருகில் இருப்பவர்களுக்கு—
தாம் கதிம் ந லபேஜ்ஜந்துர்கங்காம் ஸம்ஸேவ்ய யாம் லபேத்
அந்த நிலையை, கங்கைத் தாயை சேவிப்பதன் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும்; வேறு எந்த வழியிலும் உயிரினம் அதை அடைய முடியாது.
ஶேஷே கங்காம் நிஷேவந்தே தே ऽபி யாந்தி பராம் கதிம் ந தத்பலமவாப்ரோதி கங்காம் ஸேவ்ய யதாப்நுயாத்
வாழ்க்கையின் இறுதியில் கூட கங்கைத் தாயை வணங்குபவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்; ஆனால் கங்கை சேவை மூலம் கிடைக்கும் பலனை வேறு எதாலும் பெற முடியாது.
மாஸமேகம் து கங்காயாம் ஸ்நாதஸ்துல்யபலாவுபௌ
ஒரு மாதம் கங்கையில் குளித்தால் இருவருக்கும் ஒரே பலன் கிடைக்கும்.
திஷ்டேத்யதேஷ்டம் யஶ்சாபி கங்காயாம் ஸ விஶிஷ்யதே
யார் வேண்டுமானாலும் எவ்வளவு நாட்கள் வேண்டுமானாலும் கங்கையில் தங்கினால், அவர்கள் மற்றவர்களைவிட சிறப்புடையவராகிறார்கள்.
கதிமந்வேஷமாணாநாம் ந கங்காஸத்ரு'ஶீ கதிஃ
விமோசனத்தை நாடுபவர்களுக்கு, கங்கை போல் சமமான பாதை வேறில்லை.
ப்ரஸஹ்ய தாரயேத்குங்கா கச்சதோ நிரயே ऽஶுசௌ
அழுக்கான நரகத்திற்குப் போனவர்களையும் கங்கை தாயார் வலுக்கட்டாயமாக மீட்டுவிடுகிறாள்.
யே ऽபிகச்சந்தி ஸததம் கங்காமபிமதாம் ஸுரைஃ
தேவர்கள் விரும்பும் கங்கைத் தாயை எப்போதும் அடையும் பக்தர்கள்—
தேவைஃ ஸேம்த்ரைர்முநிபிர்மாநவைஶ்ச நிஷேவிதா ஸர்வகாலம் ஸம்ரு'த்த்யே
—இந்திரனுடன் கூடிய தேவர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள் எல்லாராலும் எல்லா காலங்களிலும் செழிப்புக்காக வணங்கப்படுகிறாள்—
யாவத்புண்யா ஹ்யமாவாஸ்யா திநாநி தஶ மோஹிநி
மங்களமான அமாவாசை பத்து நாட்கள் நீடிக்கும் வரை, அழகியவளே—
பாதாலே ஸந்நிதாநம் து குருதே ஸ்வயமேவ ஹி
அவள் தானாகவே பாதாளத்தில் தன் இருப்பை நிறுவுகிறாள்.
பஞ்சம்யம் தாநி ஸா ஸ்வர்கே பவேத்ஸந்நிஹிதா ஸதா
அந்த ஐந்தாம் நாளில், அவள் எப்போதும் சுவர்க்கத்தில் இருப்பாளாக இருக்கிறாள்.
த்வாபரே து குருக்ஷேத்ரம் கலௌ கங்கா விஶிஷ்யதே
துவாபர யுகத்தில் குருக்ஷேத்திரம் சிறப்பு; கலியுகத்தில் கங்கைத் தாயார் மேலானவள்.
கங்காயாம் ப்ரதிமுஞ்சந்தி ஸா து தேவீ ந குத்ரசித்
அவர்கள் கங்கையில் தங்களை முழ்கச் செய்கிறார்கள்; ஆனால் அந்த தேவியை எங்கும் காண முடியாத இடமில்லை.
பாபஶீலா அபி நராஃ பராம் கதிமவாப்நுயுஃ
பாவம் செய்தவர்களும் உயர்ந்த நிலையை அடையலாம்.
ஸ ஏவ த்ரவரூபேண கங்காம்போ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அந்த கங்கைதான் திரவமாக இங்கு இருக்கிறாள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
கங்காம்பஸா ச பூயந்தே நாத்ர கார்யா விசாரணா
கங்கை நீரால் மனிதர்கள் தூய்மையடைகிறார்கள்—இதில் யாரும் ஐயம் கொள்ள வேண்டியதில்லை.
காங்கேயம் து ஹரேத்தோயம் பாபமாமரணாந்திகம்
கங்கை நீர், உயிரின் இறுதி வரை கூட, பாவங்களை நீக்கும்.
ந வர்ஜ்யம் ஜாஹ்நவீதோயம் ந வர்ஜ்யம் துலஸீதலம்
ஜானவி நீரையும், துளசி இலையையும் விலக்கக் கூடாது.
கங்காஜலாநாம் ந து ஶக்திரஸ்தி வக்தும் குணாக்யாபரிமாணமத்ர
கங்கையின் நீரின் மகத்துவத்தை விவரிக்க எந்தவித சக்தியும் இல்லை; அதன் நன்மைகள் அளவிட முடியாதவை.
கங்காதோயஸ்ய மாஹாத்ம்யாத்ஸோ ऽப்யத்ர பலபாக்பவேத்
கங்கையின் நீரின் பெருமையால், இங்கு ஒருவர் கூட அதன் பலனை பெறுகிறான்.
விஶிஷ்டா யத்ப்ரயச்சந்தி பக்தேப்யோ வாஞ்சிதம் பலம்
அது சிறந்ததாக இருப்பதால், பக்தர்களுக்கு அவர்கள் விரும்பும் பலனை அளிக்கிறது.
காமதேநு ஸ்தநோத்பூதாந்புங்க்தே திவ்யரஸாந்திவி
காமதேனு எனும் ஆசைபூர்த்தி செய்யும் பசுவின் பண்ணிலிருந்து பிறக்கும் தெய்வீக அமிர்தங்களை அவன் சொர்க்கத்தில் அனுபவிக்கிறான்.
அபஹத்ய தமஸ்தீவ்ரம் பாதி ஸூர்யோ யதோதயே
கடும் இருளை விரட்டிக் கொண்டு, விடியற்காலையில் சூரியன் எப்படி பிரகாசிக்கிறதோ,
வீக்ஷ்ய கங்காம் பவேத்பூதஃ புருஷோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அதைப் போல, கங்கையை பார்த்தவுடன் மனிதன் தூய்மையடைகிறான்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஸர்பவத்கஞ்சுகம் முக்த்வா பாபஹீநோ பவேத்ஸ வை
பாம்பு தன் தோலை விட்டுவிடும் போல், அவன் பாவங்களை விட்டு விடுகிறான்.
கங்காம்பஸா விநஶ்யந்தி விஷ்ணுபக்த்யா யதாபதஃ
கங்கையின் நீரால் பாவங்கள் அழிகின்றன; அது விஷ்ணுவை பக்தியுடன் சேவிப்பதைப் போலே.