விமோஹிநீம் ஸ்வாமிஸுதோஞ்ஜ்சிதாம் ச ஜகாத வாக்யம் விதுதாமவீராம்
தன்主人 மகன் விட்டு விட்ட மோஹினிக்கு ஞானமுள்ள வார்த்தைகளைச் சொன்னார்.
கதிம் தே காரயிஷ்யாமி தீர்தஸ்நாநாதிகர்மணா
நீ தூய நீராடல் முதலான கிரியைகளால் மோக்ஷம் பெற நான் ஏற்பாடு செய்கிறேன்.
விஸஸர்ஜ நமஸ்க்ரு'த்ய மோஹிநீபிதரம் முதா
மோஹினியின் தந்தையை மரியாதையுடன் வணங்கி, மகிழ்ச்சியுடன் புறப்பட்டார்.
ஜகாம லோகம் தமஸஃ பரமவ்யக்தவர்த்மநா
அவர் அந்த இருளுக்கு அப்பாற்பட்ட உலகை, வெளிப்படாத பாதையில் சென்றார்.
மோஹிநீம் ஸமநுக்ராஹ்யாம் மத்வா ஹ்ரு'தி விசாரயந்
மோஹினி உயர்த்தப்படத் தகுதியானவள் என்று உள்ளத்தில் எண்ணினார்.
முஹூர்த்தம் த்யாநமாபந்நோ புபுதே காரணம் கதேஃ
ஒரு கணம் தியானத்தில் அமர்ந்து, அவள் பயணத்தின் காரணத்தை அறிந்தார்.
உவாச ஶ்லக்ஷ்ணயா வாசா ஸர்வலோகஹிதே ரதஃ
எல்லா உயிர்களின் நலனுக்காக ஈடுபட்டவர், இனிய சொற்களால் பேசினார்.
யேந விஜ்ஞாதமாத்ரேண பாபிநாம் கதிருத்தமா
இதைக் கேட்டு அறிந்தால், பாவிகள் கூட உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
ந தஸ்யா ஸத்ரு'ஶம் கிஞ்சித்வித்யதே பாபநாஶநம்
பாவங்களை அழிப்பதில் இதற்கு சமமானது எதுவும் இல்லை.
ப்ரணதா மோஹிநீ ப்ராஹ கங்காஸ்நாநக்ரு'தாதரா
மோஹினி வணங்கி, கங்கையில் பக்தியுடன் நீராடி, பேசத் தொடங்கினாள்.
ஸர்வேஷாம் ச புராணாநாம் ஸம்மதம் வத ஸாம்ப்ரதம்
எல்லா புராணங்களாலும் ஏற்கப்பட்டதை இப்போது கூறுங்கள்.
பஶ்சாத்பாபவிநாஶிந்யாம் ஸ்நாதும் யாஸ்யே த்வயா ஸஹ
பின்னர், பாவங்களை அழிக்கும் அந்த நீராடலுக்கு உன்னுடன் செல்வேன்.
மாஹாத்ம்யம் கதயாமாஸ கங்காயாஃ பாபநாஶநம்
கங்கையின் மகிமையையும், பாவங்களை அழிக்கும் தன்மையையும் அவர் விவரித்தார்.
யேஷாம் பாகீரதீ புண்யா ஸமீபே வர்ததே ஸதா
புனிதமான பாகீரதியும் எப்போதும் அருகில் இருப்பவர்களுக்கு—
தாம் கதிம் ந லபேஜ்ஜந்துர்கங்காம் ஸம்ஸேவ்ய யாம் லபேத்
அந்த நிலையை, கங்கைத் தாயை சேவிப்பதன் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும்; வேறு எந்த வழியிலும் உயிரினம் அதை அடைய முடியாது.
ஶேஷே கங்காம் நிஷேவந்தே தே ऽபி யாந்தி பராம் கதிம் ந தத்பலமவாப்ரோதி கங்காம் ஸேவ்ய யதாப்நுயாத்
வாழ்க்கையின் இறுதியில் கூட கங்கைத் தாயை வணங்குபவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்; ஆனால் கங்கை சேவை மூலம் கிடைக்கும் பலனை வேறு எதாலும் பெற முடியாது.
மாஸமேகம் து கங்காயாம் ஸ்நாதஸ்துல்யபலாவுபௌ
ஒரு மாதம் கங்கையில் குளித்தால் இருவருக்கும் ஒரே பலன் கிடைக்கும்.
திஷ்டேத்யதேஷ்டம் யஶ்சாபி கங்காயாம் ஸ விஶிஷ்யதே
யார் வேண்டுமானாலும் எவ்வளவு நாட்கள் வேண்டுமானாலும் கங்கையில் தங்கினால், அவர்கள் மற்றவர்களைவிட சிறப்புடையவராகிறார்கள்.
கதிமந்வேஷமாணாநாம் ந கங்காஸத்ரு'ஶீ கதிஃ
விமோசனத்தை நாடுபவர்களுக்கு, கங்கை போல் சமமான பாதை வேறில்லை.
ப்ரஸஹ்ய தாரயேத்குங்கா கச்சதோ நிரயே ऽஶுசௌ
அழுக்கான நரகத்திற்குப் போனவர்களையும் கங்கை தாயார் வலுக்கட்டாயமாக மீட்டுவிடுகிறாள்.
யே ऽபிகச்சந்தி ஸததம் கங்காமபிமதாம் ஸுரைஃ
தேவர்கள் விரும்பும் கங்கைத் தாயை எப்போதும் அடையும் பக்தர்கள்—
தேவைஃ ஸேம்த்ரைர்முநிபிர்மாநவைஶ்ச நிஷேவிதா ஸர்வகாலம் ஸம்ரு'த்த்யே
—இந்திரனுடன் கூடிய தேவர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள் எல்லாராலும் எல்லா காலங்களிலும் செழிப்புக்காக வணங்கப்படுகிறாள்—
யாவத்புண்யா ஹ்யமாவாஸ்யா திநாநி தஶ மோஹிநி
மங்களமான அமாவாசை பத்து நாட்கள் நீடிக்கும் வரை, அழகியவளே—
பாதாலே ஸந்நிதாநம் து குருதே ஸ்வயமேவ ஹி
அவள் தானாகவே பாதாளத்தில் தன் இருப்பை நிறுவுகிறாள்.
பஞ்சம்யம் தாநி ஸா ஸ்வர்கே பவேத்ஸந்நிஹிதா ஸதா
அந்த ஐந்தாம் நாளில், அவள் எப்போதும் சுவர்க்கத்தில் இருப்பாளாக இருக்கிறாள்.
த்வாபரே து குருக்ஷேத்ரம் கலௌ கங்கா விஶிஷ்யதே
துவாபர யுகத்தில் குருக்ஷேத்திரம் சிறப்பு; கலியுகத்தில் கங்கைத் தாயார் மேலானவள்.
கங்காயாம் ப்ரதிமுஞ்சந்தி ஸா து தேவீ ந குத்ரசித்
அவர்கள் கங்கையில் தங்களை முழ்கச் செய்கிறார்கள்; ஆனால் அந்த தேவியை எங்கும் காண முடியாத இடமில்லை.
பாபஶீலா அபி நராஃ பராம் கதிமவாப்நுயுஃ
பாவம் செய்தவர்களும் உயர்ந்த நிலையை அடையலாம்.
ஸ ஏவ த்ரவரூபேண கங்காம்போ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அந்த கங்கைதான் திரவமாக இங்கு இருக்கிறாள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
கங்காம்பஸா ச பூயந்தே நாத்ர கார்யா விசாரணா
கங்கை நீரால் மனிதர்கள் தூய்மையடைகிறார்கள்—இதில் யாரும் ஐயம் கொள்ள வேண்டியதில்லை.