பாபாநாம் யாதநாநாம் ச தர்மாணாம் சாபி பூபதே
பாவிகளுக்கான வேதனைகளும், நல்லவர்களின் கடமைகளும், மன்னா—
ஏதேஷாம் ஸர்வபாபாநாம் தர்மஶாஸ்த்ரவிதாநதஃ
இந்த எல்லா பாவங்களுக்கும், தர்ம சாஸ்திர விதிகளின்படி—
ப்ராயஶ்சித்தாநி கார்யாணி ஸமீபே கமலாபதேஃ
அனைத்து பாவங்களுக்கும், தாமரை மலர் உடைய இறைவனின் அருகில் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.
கங்கா சதுலஸீ சைவ ஸத்ஸங்கோ ஹரிகீர்த்தநம்
கங்கை, துளசி, நல்லவர்களுடன் சேர்ந்து இருத்தல், ஹரியின் புகழை பாடுதல்—
விஷ்ண்வர்பிதாநி கர்மாணி ஸபலாநி பவந்தி ஹி
விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட செயல்கள் நிச்சயம் பலனளிக்கும்.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் யச்சாந்யந்மோக்ஷமாதநம்
நித்ய கர்மம், நைமித்திகம், ஆசைபட செய்து கொள்ளும் காரியம், மேலும் முக்திக்கு வழிவகுக்கும் எதுவும்—
ஹரிபக்திஃ பரா ந்ரு'ணாம் ஸர்வம் பாபப்ராணாஶிநீ
மனிதர்களுக்குள் உயர்ந்தது ஹரியின் பக்தி; அது எல்லா பாவங்களையும் முற்றிலும் அழிக்கிறது.
தாமஸை ராஜஸைஶ்வைவ ஸாத்த்விகைஶ்ச ந்ரு'போத்தம
மன்னருள் சிறந்தவரே, அந்த பக்தி தாமஸம், ரஜஸ், சத்துவம் ஆகிய மூன்று இயல்புகளிலும் இருக்கிறது.
ஸா தாமஸ்யதமா பக்திஃ கலபாவதரா யதஃ
தாமஸமான பக்தி மிகவும் தாழ்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது தீய எண்ணங்களில் இருந்து வருகிறது.
நாராயணம் ஜகந்நாதம் தாமஸீ மத்யமா து ஸா
உலகத்தையே ஆண்டவரே, தாமஸமான பக்தி நாராயணனை நோக்கி அல்ல, வேறு எங்கோ செல்கிறது; அது நடுத்தரமாகக் கருதப்படுகிறது.
ஸா பக்திஃ ப்ரு'திவீபால தாமஸீ சோத்தமா ஸ்ம்ரு'தா
பூமியை காப்பவரே, தாமஸமான பக்தி தாமஸ வகைகளில் சிறந்ததாகவும் நினைவுகூரப்படுகிறது.
ஶ்ரத்தயா பரயா யுக்தஃ ஸா ராஜஸ்யதமா ஸ்ம்ரு'தா
அதிகமான நம்பிக்கையுடன் செய்யப்படும் ரஜஸ பக்தி, அதில் மிகவும் தாழ்ந்ததாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
அர்சயேத்பரயா பக்த்யா ஸா மத்யா ராஜஸீ மதா
மிகுந்த பக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்வது, ரஜஸ பக்தியில் நடுத்தரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
ஸா ராஜஸ்யுத்தமா பக்திஃ கீர்திதா ப்ரு'திவீபதே
பூமியின் அரசே, ரஜஸ பக்தியில் சிறந்தது என்று அந்த பக்தி புகழப்படுகிறது.
ஶ்ரத்தயா பரயோபேதஃ ஸா ஸாத்த்விக்யதமா ஸ்ம்ரு'தா
மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் செய்யப்படும் சத்துவ பக்தி, அதில் மிகவும் தாழ்ந்ததாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ஶ்ரத்தயா ஸம்யுதோ பூயஃ ஸாத்த்விகீ மத்யமா து ஸா
மீண்டும், நம்பிக்கையுடன் செய்யப்படும் சத்துவ பக்தி நடுத்தரமானதாகும்.
பக்தீநாம் ப்ரவரா ஸா து உத்தமா ஸாத்த்விகீ ஸ்ம்ரு'தா
பக்திகளில் சிறந்தது, சத்துவ வகையில் மிக உயர்ந்ததாக நினைவுகூரப்படுகிறது.
தந்மயத்வேந ஸம்துஷ்டஃ ஸா பக்திருத்தமோத்தமா
முழுமையாக தன்னை அர்ப்பணித்து திருப்தியடைந்த பக்தியே எல்லா பக்திகளில் மிக உயர்ந்ததாகும்.
இதி யஃ ஸததம் பஶ்யேத்தம் வித்யாதுத்தமோத்தமம் தத்தே வக்ஷ்யாமி ஸுமதே ஸாவதாநம் நிஶாமய
இவ்வாறு எப்போதும் காண்பவனை எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவன் என்று அறிய வேண்டும்; அறிவாளியே, இதை நான் விளக்குகிறேன், கவனமாகக் கேள்.
தத்ராபி ஸாத்த்விகீ பக்திஃ ஸர்வகாமபல ப்ரதா
இவற்றிலும், சத்துவ பக்தியே எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் பலனை தருகிறது.
ஸ்வகர்மணோ விரோதேந பக்திஃ கார்யா ஜநார்தநே
தனது கடமைகளுக்கு எதிராக இருந்தாலும், ஜனார்த்தனனிடம் பக்தி செலுத்த வேண்டும்.
ந தஸ்ய துஷ்யதே விஷ்ணுராசாரேணைவ துஷ்யதே
விஷ்ணு வெறும் நடத்தை மூலம் மகிழ்வதில்லை; நல்ல நடத்தை இருந்தால்தான் மகிழ்கிறார்.
ஆசாரப்ரபவோ தர்மோ தர்மஸ்ய ப்ரபுரச்யுதஃ
நல்ல நடத்தைதான் தர்மத்திற்கு அடிப்படையாகும்; அந்த தர்மத்திற்கு ஆதாரம் அழியாதவன்.
ஸதாசாரவிஹீநாநாம் தர்மா அப்யஸுகப்ரதாஃ
நல்ல நடத்தை இல்லாதவர்களுக்கு, தர்மங்கள் இருந்தாலும், அது மகிழ்ச்சியைத் தராது.
யத்து ப்ரு'ஷ்டம் த்வயா பூயஸ்தத்ஸர்வம் கதிதம் மயா
நீ என்னிடம் கேட்ட மற்ற எல்லாவற்றையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்.
நாராயணமணீயாம்ஸம் ஸுகமேஷ்யஸி ஶாஶ்வகதம்
நீ எளிதாகவே என்றும் நிலைக்கும் உயர்ந்த நாராயணனை அடைவாய்.
த்வயோரந்தரத்ரு'க்யாதி நரகாரந்கோடிஶஃ கலஃ
இருவருக்கிடையே பிளவு உண்டாக்கும் தீயவன், கோடிக்கணக்கான நரகங்களை அடைவான்.
பேதக்ரு'த்துஃகமாப்நோதி இஹ லோகே பரத்ரக ச
பிரிவை ஏற்படுத்துகிறவன், இம்மையிலும் மறுமையிலும் துன்பம் அனுபவிப்பான்.
வஸந்தி நரகே தே து ராஜம்ஸ்தவ பிதாமஹாஃ
மன்னா, உன் முன்னோர்கள் இப்போது நரகத்தில் வாழ்கிறார்கள்.
கங்கா ஸர்வாணி பாபாநி நாஶயத்யேவ பூபதே
மன்னா, கங்கை எல்லா பாவங்களையும் நிச்சயமாக அழிக்கிறது.