ஶ்ரீந்ரு'ஸிம்ஹோ ऽஸுரத்வம்ஸீ தேவதேவாதிதைவதம்
அசுரர்களை அழிப்பவர் ஸ்ரீ நரசிம்மர், தேவர்களுக்கெல்லாம் தலைமை தெய்வம்.
ஸம்ஸாரவாஸநாத்வம்ஸீ ஸ்வர்ணாக்ஷபவநஸ்திதிஃ
இவள் உலக ஆசைகளை அழிப்பவர், பொன்னிறக் கண்கள் கொண்ட இல்லத்தில் வாழ்பவர்.
ஈஶ்வரஃ க்ஷத்ரஸம்ஹாரப்ரூணஹத்யாதிகர்மக்ரு'த்
இறைவன், வீரர்களை அழிப்பதும், கருவில் உள்ளவனை அழிப்பதும் போன்ற செயல்களைச் செய்கிறான்.
லோகக்லாநிகரோ ஜாதஃ குர்வந்தர்மாநுரோததஃ
உலகத்தின் துயரங்களை நீக்குவதற்காக பிறந்து, தர்மத்திற்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார்.
நாராயணபரோ நாரோ நரோ நரஹிதோ ऽமரஃ
நாராயணனை முழுமையாக பக்தியுடன் வழிபடுகிற மனிதன் சாதாரண மனிதன் அல்ல; அவன் மனிதர்களுக்கெல்லாம் நன்மை செய்யும் ஒருவர், மேலும், அவன் மரணமற்றவனாக இருப்பான்.
வேதபாஹ்யார்தஸம்யுக்தஶாஸ்த்ரீ வேதோபகார க்ரு'த்
வேதத்திற்கு அப்பாற்பட்ட அர்த்தங்களை உள்ளடக்கிய நூல்களை படித்து, வேதங்களுக்கு உதவியாக செயல்படுகிறவன்,
யேந லோகோபகாரார்தம் வாஸிஷ்டம் ஶாஸ்த்ரமுத்தமம்
யார் உலக நலனுக்காக சிறந்த வாசிஷ்ட நூலை உருவாக்கினாரோ,
யஃ ஸ்வயம் ராமசந்த்ரஸ்ய குருஃ ஸர்வேஶ்வரஸ்ய ச
யார் தாமே எல்லாம் வல்ல ராமசந்திரனுக்கு ஆசானாக இருந்தாரோ,
யோ தமித்வா விபுர்விந்த்யம் வாதாபிம் ஸாகரம் ஸ்திதஃ
யார் வலிமையுடன் விந்த்யம், வாதாபி, கடலை அடக்கினாரோ,
யோ விதிஃ கர்மஸாக்ஷ்யாதிவந்த்யோ மாந்யஃ பிதாமஹஃ
யார் விதி, செயல்களுக்கு சாட்சி, எல்லோராலும் வணங்கப்பட வேண்டிய பெரியவர், பிதாமஹன் ஆகியவரோ,
யஃ ஶிவஃ ஶிவதஃ ஸாக்ஷாத்ப்ரக்ரு'தீஶஃ பராத்பரஃ
யார் சிவன், மங்களத்தை வழங்குபவர், இயற்கையின் அதிபதி, எல்லாவற்றையும் மீறிய உயர்ந்தவர்,
தஸ்மாத்த்விஜ ஸதாசாரோ நிஷேவ்யோ விதிநா விதிஃ
எனவே, இருமுறை பிறந்தவரே, நல்ல நடத்தை உடையவரை விதிப்படி மரியாதை செய்து சேவிக்க வேண்டும்.
ஸ ஶாந்திமாப்நுயாதக்ர்யாம் தம்யாமுபயஸம்ஸ்திதாம்
அவர் இரு உலகிலும் நிலையான உயர்ந்த, நீதியான அமைதியை அடையட்டும்.
தந்மயா ஸாதிதோ தர்மஃ ஸர்வோத்தமதநாத்மநா
அவர் ஆன்மாவின் மிகச் சிறந்த செல்வத்துடன் இணைந்து நிறுவிய தர்மம் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது.
யதா ஸமாகதோ பர்தா மம கந்யாம் ஸமாஹரந்
அப்பொழுது என் மகளை மணமுடிக்க ஆண்டவன் வந்து சேர்ந்தான்.
மயா ப்ரு'ஷ்டஃ கதம் நாம கந்யேயம் ஸமுபாஹ்ரு'தா
அப்போது நான், 'இந்த பெண்ணை எப்படி இங்கு கொண்டு வந்தாய்?' என்று கேட்டேன்.
தந்நிஶம்யாஹ மாம் பத்தா ஸ்வயம் சாஸ்தாநி தர்ஶநாத்
அதை கேட்டவுடன், தன் உறுதியும் தர்மத்தின் கண்ணோட்டமும் கொண்டு அவர் எனக்கு பதில் கூறினார்.
ந தே தத்த்வத்ரு'ஶோ ஜ்ஞேயா ந ஸா பார்யா விரோதிநீ
உண்மை அறிந்தவர்களை சந்தேகிக்க கூடாது; எதிர்ப்பாக நடக்கும் மனைவி உண்மையான மனைவி அல்ல.
ஸா பார்யாந்யா கர்மவல்லீரூபா ஸம்ஸாரதாயீநீ
வேறு மனைவி, செயல்களின் கொடியாக இருந்து, உலக பந்தத்தை உண்டாக்குவாள்.
அலீகம் நைவ வக்தவ்யம் ப்ராணைஃ கண்டகதைரபி
உயிர் தொண்டையில் வந்தாலும் பொய் பேசக் கூடாது.
ஸத்யே ஸமாஸ்திதோ ப்ரஹ்மா ஸத்யே ஸந்தஃ ஸமாஸ்திதாஃ
பிரம்மா உண்மையில் நிலைத்துள்ளார்; நல்லவர்கள் உண்மையில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
ஸத்யம் ப்ரூயாதிதி வசோ வேதாந்தேஷு ப்ரகீயதே
'உண்மை பேச வேண்டும்' என்ற இந்த வார்த்தை உபநிஷத்துகளில் புகழப்படுகிறது.
ஸத்யம் து ஸர்வதா விப்ர மங்கலம் மங்கலப்ரதம்
எப்போதும் உண்மை நல்லதையும், நல்லதை உருவாக்குவதாகவும் இருக்கும், பிராமணா.
ஸ்த்ரீஷு ஸத்யம் ந வக்தவ்யம் தத்ராபி ஶ்ரு'ணு காரணம்
ஆனால் பெண்களுக்கு உண்மையைச் சொல்லக்கூடாது; அதற்கான காரணத்தை இங்கே கேள்.
உக்தம் தத்தர்மஜநகம் தர்மஸூக்ஷ்மத்வதர்ஶகம்
இதுவரை கூறியவை தர்மத்தின் ஆதியையும், அதன் நுண்ணிய தன்மையையும் காட்டுகின்றன.
ஸாக்ஷ்யே யத்ர விவாஹேஷு தாம்பத்யம் ததுதீரிதம்
திருமணங்களில் சாட்சி எங்கு வேண்டுமானாலும், அது கணவன்-மனைவி உறவுக்கே உரியது.
ஸ்த்ரீபும்ஸோர்த்விஜஸம்ஸ்காரே நிர்திஷ்டம் குருஶிஷ்யயோஃ
பெண், ஆண், ஆசான், மாணவன் ஆகியோருக்கான சடங்குகளில் இது கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.
நாநயோரணுமாத்ரோ ऽபி பேதோ போத்யோ விஜாநதா
இருவருக்கும் சிறிதளவும் வேறுபாடு இல்லையென அறிவாளி உணர வேண்டும்.
க்வசித்வ்யத்யயதோஷஶ்சேத்தைவமேவாத்ர காரணம்
எங்கேயாவது மாற்றம் காரணமாக குறை வந்தால், அதற்கு காரணம் விதி மட்டுமே.
தைவம் தத்பூர்வஜந்மாநி ஸம்சிதாஃ கர்மவாஸநாஃ
அந்த விதி என்பது கடந்த பிறவிகள் மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட கர்மவாசனைகளே.