பதிம் ததாபி கர்ஹேயம் விஶ்வஸ்தம் காதயே கதம்
இருப்பினும், என்மீது நம்பிக்கை கொண்ட கணவரை நான் எப்படிச் சாடவோ, கொல்லவோ முடியும்?
கேசிந்மநுஷ்யாஃ படவோ தர்மஸூக்ஷ்மத்வசிந்தநே
சில மனிதர்கள் தர்மத்தின் நுணுக்கங்களை ஆராய்வதில் திறமை பெற்றவர்கள்.
ஶ்ரூயதே ச புராணேஷு கிஞ்சிதத்ர நிகத்யதே
புராணங்களில் இது குறித்து கேட்கப்படுகிறது; இங்கேயும் இதைப்பற்றி கூறப்படுகிறது.
தஶாவதாரக்ரஹணே துஃகம் ப்ராப்தமநேகதா
பத்து அவதாரங்களை எடுத்தபோது, பலவிதமான துன்பங்களை அனுபவித்தார்.
விலாபம் குருதே நாகபாஶபந்தாதிகர்மஸு
நாகபாசம் போடப்படுதல் போன்ற செயல்களில் அவர் வருந்துகிறார்.
ஹா கஷ்டமித்யஸ்ரத்ரு'காதிசேஷ்டஃ பார்தோக்ரஸநாதிகப்ரு'த்யக்ரு'த்யஃ
ஐயோ, எவ்வளவு வேதனை! கண்களில் கண்ணீர் விட்டு, கடுமையான உணவு உண்ணும் பணியாளராக அவர் நடந்துகொள்கிறார்.
கந்யாத்வவித்வஸகவீர்யஜந்மா காநீநஸம்ஜ்ஞோ ऽநுஜதாரகாமீ
கன்னித்தன்மையை அழிக்கும் வீரராக பிறந்து, 'கானீனன்' என்று அழைக்கப்பட்டு, பிறருடைய மனைவியிடம் செல்கிறான்.
திதிஷூ தநயஃ ஸாக்ஷாத்வஸுஃ ஸ்த்ரீவாதம்ரு'த்யுபாக்
அறிவை விரும்பி, அந்த மகன் நேரடியாக வசுவாக இருந்தும், பெண் என்று பழி சுமத்தப்பட்டு மரணத்தை அடைகிறான்.
தேஷாம் ஸம்கீர்தநம் புண்யம் பவித்ரம் பாபநாஶநம்
அவர்களது செயல்களைப் புகழ்வது புண்ணியமானது, தூயது, பாவங்களை நீக்கும்.
யம் த்யாயந்தி ஸ்மரந்த்யத்தா யோகமூர்திஃ ஸநாதநஃ
அவர்கள் மனதில் நினைத்து தியானிப்பவர், உண்மையில் யோகத்தின் நிலையான வடிவம் கொண்டவன்.
ஶ்ரீந்ரு'ஸிம்ஹோ ऽஸுரத்வம்ஸீ தேவதேவாதிதைவதம்
அசுரர்களை அழிப்பவர் ஸ்ரீ நரசிம்மர், தேவர்களுக்கெல்லாம் தலைமை தெய்வம்.
ஸம்ஸாரவாஸநாத்வம்ஸீ ஸ்வர்ணாக்ஷபவநஸ்திதிஃ
இவள் உலக ஆசைகளை அழிப்பவர், பொன்னிறக் கண்கள் கொண்ட இல்லத்தில் வாழ்பவர்.
ஈஶ்வரஃ க்ஷத்ரஸம்ஹாரப்ரூணஹத்யாதிகர்மக்ரு'த்
இறைவன், வீரர்களை அழிப்பதும், கருவில் உள்ளவனை அழிப்பதும் போன்ற செயல்களைச் செய்கிறான்.
லோகக்லாநிகரோ ஜாதஃ குர்வந்தர்மாநுரோததஃ
உலகத்தின் துயரங்களை நீக்குவதற்காக பிறந்து, தர்மத்திற்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார்.
நாராயணபரோ நாரோ நரோ நரஹிதோ ऽமரஃ
நாராயணனை முழுமையாக பக்தியுடன் வழிபடுகிற மனிதன் சாதாரண மனிதன் அல்ல; அவன் மனிதர்களுக்கெல்லாம் நன்மை செய்யும் ஒருவர், மேலும், அவன் மரணமற்றவனாக இருப்பான்.
வேதபாஹ்யார்தஸம்யுக்தஶாஸ்த்ரீ வேதோபகார க்ரு'த்
வேதத்திற்கு அப்பாற்பட்ட அர்த்தங்களை உள்ளடக்கிய நூல்களை படித்து, வேதங்களுக்கு உதவியாக செயல்படுகிறவன்,
யேந லோகோபகாரார்தம் வாஸிஷ்டம் ஶாஸ்த்ரமுத்தமம்
யார் உலக நலனுக்காக சிறந்த வாசிஷ்ட நூலை உருவாக்கினாரோ,
யஃ ஸ்வயம் ராமசந்த்ரஸ்ய குருஃ ஸர்வேஶ்வரஸ்ய ச
யார் தாமே எல்லாம் வல்ல ராமசந்திரனுக்கு ஆசானாக இருந்தாரோ,
யோ தமித்வா விபுர்விந்த்யம் வாதாபிம் ஸாகரம் ஸ்திதஃ
யார் வலிமையுடன் விந்த்யம், வாதாபி, கடலை அடக்கினாரோ,
யோ விதிஃ கர்மஸாக்ஷ்யாதிவந்த்யோ மாந்யஃ பிதாமஹஃ
யார் விதி, செயல்களுக்கு சாட்சி, எல்லோராலும் வணங்கப்பட வேண்டிய பெரியவர், பிதாமஹன் ஆகியவரோ,
யஃ ஶிவஃ ஶிவதஃ ஸாக்ஷாத்ப்ரக்ரு'தீஶஃ பராத்பரஃ
யார் சிவன், மங்களத்தை வழங்குபவர், இயற்கையின் அதிபதி, எல்லாவற்றையும் மீறிய உயர்ந்தவர்,
தஸ்மாத்த்விஜ ஸதாசாரோ நிஷேவ்யோ விதிநா விதிஃ
எனவே, இருமுறை பிறந்தவரே, நல்ல நடத்தை உடையவரை விதிப்படி மரியாதை செய்து சேவிக்க வேண்டும்.
ஸ ஶாந்திமாப்நுயாதக்ர்யாம் தம்யாமுபயஸம்ஸ்திதாம்
அவர் இரு உலகிலும் நிலையான உயர்ந்த, நீதியான அமைதியை அடையட்டும்.
தந்மயா ஸாதிதோ தர்மஃ ஸர்வோத்தமதநாத்மநா
அவர் ஆன்மாவின் மிகச் சிறந்த செல்வத்துடன் இணைந்து நிறுவிய தர்மம் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது.
யதா ஸமாகதோ பர்தா மம கந்யாம் ஸமாஹரந்
அப்பொழுது என் மகளை மணமுடிக்க ஆண்டவன் வந்து சேர்ந்தான்.
மயா ப்ரு'ஷ்டஃ கதம் நாம கந்யேயம் ஸமுபாஹ்ரு'தா
அப்போது நான், 'இந்த பெண்ணை எப்படி இங்கு கொண்டு வந்தாய்?' என்று கேட்டேன்.
தந்நிஶம்யாஹ மாம் பத்தா ஸ்வயம் சாஸ்தாநி தர்ஶநாத்
அதை கேட்டவுடன், தன் உறுதியும் தர்மத்தின் கண்ணோட்டமும் கொண்டு அவர் எனக்கு பதில் கூறினார்.
ந தே தத்த்வத்ரு'ஶோ ஜ்ஞேயா ந ஸா பார்யா விரோதிநீ
உண்மை அறிந்தவர்களை சந்தேகிக்க கூடாது; எதிர்ப்பாக நடக்கும் மனைவி உண்மையான மனைவி அல்ல.
ஸா பார்யாந்யா கர்மவல்லீரூபா ஸம்ஸாரதாயீநீ
வேறு மனைவி, செயல்களின் கொடியாக இருந்து, உலக பந்தத்தை உண்டாக்குவாள்.
அலீகம் நைவ வக்தவ்யம் ப்ராணைஃ கண்டகதைரபி
உயிர் தொண்டையில் வந்தாலும் பொய் பேசக் கூடாது.