யஸ்த்வ்ரு'தௌ நாபிகச்சேத ஸ்வஸ்த்ரிம்ய மநுஜேஶ்வர
மனிதர்களுக்கே அரசே, தகுந்த காலத்தில் தன் மனைவியை அணுகாதவர்—
அந்யாசாரரதம் த்ரு'ஷ்ட்வா யஃ ஶக்தோ ந நிவாரயேத்
அல்லது, மற்றவர் தவறான செயலில் ஈடுபடுவதை பார்த்தும் தடுத்துவைக்க இயன்றும் தடுக்காதவர்—
பாபிநாம் பாபகணநாம் க்ரு'த்வாந்யேப்யோ திஶந்தி விந்ததி
பாவிகளின் பாவங்களை எண்ணி, அதை மற்றவரிடம் சொல்லுபவர்கள்—
அபாபே பாதகம் யஸ்து ஸமரோப்ய விநிந்ததி
அல்லது, குற்றமற்றவரை பொய்யாக பழி சுமத்துபவர்—
பாபிநாம் நிந்த்யமாநாநாம் பாபார்த்தம் க்ஷயமேதி ச
அப்படிப்பட்ட பாவிகளை பழிப்பவரால், அவர்கள் பாவத்தின் பாதி குறையும்.
ஸோ ऽஸிபத்ரே ऽநுபூயார்திம் ஹீநாங்கோஜாயதே புவி
அவன் வாள் இலைகளில் வேதனை அனுபவித்து, பிறவி எடுக்கும் போது குறைபாடுள்ள உடலுடன் பிறப்பான்.
அதீவ துஃகதம்ரௌத்ரம் ஸ யாதி ஶ்லோஷ்மபோஜநம்
அவன் மிகுந்த கொடுமை மற்றும் துன்பம் அனுபவித்து, சளி உணவாகக் கிடைக்கும் நிலையை அடைவான்.
ந தஸ்ய நிஷ்க்ரு'திர்பூயஃ ப்ராயஶ்சித்தாயுதைரபி
அவனுக்கு ஆயிரக்கணக்கான பிராயச்சித்தம் செய்தாலும் மீட்பு கிடையாது.
ததஶ்சண்டாலயோநௌ து கோமாம்ஸாஶீ ஸதா பவேத்
அப்போது சண்டாள குடும்பத்தில் பிறந்தவன் எப்போதும் பசு இறைச்சி உண்ணுவான்.
ஸர்வாஶ்சயாதநா புக்த்வா சாண்டாலோ தஶஜந்மஸு
அனைத்து வேதனைகளையும் அனுபவித்து, சண்டாளன் பத்து பிறவிகளுக்கு அதுபோலவே பிறக்கிறான்.
ப்ரஹ்மஹத்யாஸமம் தேந கர்த்தவ்யம் வ்ரதமேவ ச
அதற்காக, பிராமணனை கொன்றதற்குச் சமமான கடுமையான விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.
அபஹர்த்தா து நிரயீ யஸ்யார்தஸ்தஸ்ய தத்பலம்
திருடியவன் நரகத்திற்கு போவான்; பொருள் இழந்தவனுக்கு அதற்கான பலன் கிடைக்கும்.
யதிநிந்தாபரோ ராஜந் ஶிலாநமாத்ரே ப்ரயாதி ஹி
மன்னா, யார் தவசிகளை இகழ்கிறாரோ, அவர்கள் கல் நிலையில் பிறக்கிறார்கள்.
ஶ்வபோஜநம் ததஃ ஸர்வா புஞ்ஜதே யாதநாஃ க்ரமாத்
பின்னர், எல்லா வேதனைகளையும் அனுபவித்து, நாய் உணவு உண்ண நேரிடும்.
புஷ்பாராமபிதஶ்சைவ யாம் கதிம் யாந்தி தச்ச்ரு'ணு
மலர்தோட்டங்களை அழிப்பவர்களுக்கு ஏற்படும் நிலையை இப்போது கேள்.
ததஶ்ச விஷ்டாக்ரு'மயஃ கல்பாநாமேகவிம்ஶதிம்
அதற்குப் பிறகு, இருபத்து ஒன்று கல்பங்கள் மலமாக உருவாகிப் பிறக்கிறார்கள்.
க்ராமவித்வம் ஸகாநாம் து தாஹகாநாம் ச லும்பதாம்
ஊர்களை அழிப்பவர்கள், தீ வைத்து எரிப்பவர்கள், கொள்ளையடிப்பவர்கள்—
உச்சிஷ்டபோஜிநோ யே ச மித்ரத்ரோஹபராஶ்வ யே
மீதமுள்ள உணவு உண்ணுபவர்கள், நண்பர்களை துரோகம் செய்பவர்கள்—
உச்சிந்நபித்ரூ'தேவேஜ்யா வேந்தமார்கபஹிஃஸ்திதாஃ
பித்ரு மற்றும் தேவர்களுக்கு செய்யும் வழிபாடுகளை விட்டு விட்டு, வேத மார்க்கத்திற்கு வெளியே இருப்பவர்கள்—
ஏவம் பஹுவிதா பூப யாதநாஃ பாபகாரிணணாம்
இப்படி, மன்னா, பாவம் செய்பவர்களுக்கு பலவகையான வேதனைகள் உண்டு.
பாபாநாம் யாதநாநாம் ச தர்மாணாம் சாபி பூபதே
பாவிகளுக்கான வேதனைகளும், நல்லவர்களின் கடமைகளும், மன்னா—
ஏதேஷாம் ஸர்வபாபாநாம் தர்மஶாஸ்த்ரவிதாநதஃ
இந்த எல்லா பாவங்களுக்கும், தர்ம சாஸ்திர விதிகளின்படி—
ப்ராயஶ்சித்தாநி கார்யாணி ஸமீபே கமலாபதேஃ
அனைத்து பாவங்களுக்கும், தாமரை மலர் உடைய இறைவனின் அருகில் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.
கங்கா சதுலஸீ சைவ ஸத்ஸங்கோ ஹரிகீர்த்தநம்
கங்கை, துளசி, நல்லவர்களுடன் சேர்ந்து இருத்தல், ஹரியின் புகழை பாடுதல்—
விஷ்ண்வர்பிதாநி கர்மாணி ஸபலாநி பவந்தி ஹி
விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட செயல்கள் நிச்சயம் பலனளிக்கும்.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் யச்சாந்யந்மோக்ஷமாதநம்
நித்ய கர்மம், நைமித்திகம், ஆசைபட செய்து கொள்ளும் காரியம், மேலும் முக்திக்கு வழிவகுக்கும் எதுவும்—
ஹரிபக்திஃ பரா ந்ரு'ணாம் ஸர்வம் பாபப்ராணாஶிநீ
மனிதர்களுக்குள் உயர்ந்தது ஹரியின் பக்தி; அது எல்லா பாவங்களையும் முற்றிலும் அழிக்கிறது.
தாமஸை ராஜஸைஶ்வைவ ஸாத்த்விகைஶ்ச ந்ரு'போத்தம
மன்னருள் சிறந்தவரே, அந்த பக்தி தாமஸம், ரஜஸ், சத்துவம் ஆகிய மூன்று இயல்புகளிலும் இருக்கிறது.
ஸா தாமஸ்யதமா பக்திஃ கலபாவதரா யதஃ
தாமஸமான பக்தி மிகவும் தாழ்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது தீய எண்ணங்களில் இருந்து வருகிறது.
நாராயணம் ஜகந்நாதம் தாமஸீ மத்யமா து ஸா
உலகத்தையே ஆண்டவரே, தாமஸமான பக்தி நாராயணனை நோக்கி அல்ல, வேறு எங்கோ செல்கிறது; அது நடுத்தரமாகக் கருதப்படுகிறது.