ஸர்வேஷாமேவ பூதாநாம் பவந்தோ மார்கதர்ஶிநஃ
உங்கள் அனைவரும் உயிர்கள் அனைத்திற்கும் வழிகாட்டிகளாக இருக்கிறீர்கள்,
விமார்ககாமிநாம் சைதந்மதம் ந ஸாத்வதாம் க்வசித்
ஆனால் வழியிலிருந்து விலகுபவர்களுக்கு இந்தக் கருத்து சாத்துவதர்களிடையே எங்கும் ஏற்கப்படுவதில்லை.
தத்ர வாக்யாநி ஶ்ரு'ணுத வைஷ்ணவா சாரலக்ஷணே
வைஷ்ணவர்களின் நடத்தை பற்றி சொல்லப்படும் வார்த்தைகளை இப்போது கேளுங்கள்.
ஏகா தஶ்யாம் ந போக்தவ்யம் பக்ஷயோருபயோரபி
பத்தொன்பதாம் நாளில், இரு பக்கங்களிலும், உணவு உண்ணக் கூடாது.
க்ரீடேந்நாக்ஷைஸ்து தர்மஜ்ஞோ நாஶ்நீயாத்தரிவாஸரே
தர்மத்தை அறிந்தவர், ஹரியின் நாளில் சூதாடவோ, உணவு உண்ணவோ கூடாது.
ஏகாதஶ்யாம் போஜநம் ச பதநஸ்யைவ காரணம்
பத்தொன்பதாம் நாளில் உணவு உண்ணுவது, வீழ்ச்சிக்கு காரணமாகும்.
கோ ஹி ஸம்சேஷ்டமாநஸ்து புநக்தி ஹரிவாஸரே
ஹரியின் நாளில் செயல்படுகிறவன் உணவு உண்ணுவான் யார்?
உத்தராஶாஸ்திதைர்விப்ரைர்விஷ்ணுதர்மபராயணைஃ
வடதிசையில் உறுதியாய் நிற்கும், விஷ்ணு தர்மத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்ட பண்டிதர்களால்,
நோபக்ஷீணஶரீரோ ऽஹம் நாமயாவீ த்விஜோத்தமாஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, என் உடல் சோர்ந்ததல்ல, நான் ஏமாற்றுபவரும் அல்ல.
தர்மபூஷணஸம்ஜ்ஞேந ரக்ஷ்யமாணே தராதலே
தர்மத்தின் அலங்காரங்கள் என்று அழைக்கப்படுவோர் பூமியை பாதுகாத்துக் கொண்டிருக்கையில்,
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா த்விஜஶ்ரேஷ்டா வைஷ்ணவவ்ரதஶாலிநஃ
இவ்வாறு அறிந்த பண்டிதர்களில் சிறந்தவர்கள், வைஷ்ணவ விரதத்தில் நிலைத்திருப்போர்,
அஸம்பரீக்ஷ்ய யே தத்யுஃ ப்ராயஶ்சித்தம் த்விஜாதயஃ
விசாரிக்காமல் புண்ணியத்தை வழங்கும் இருமுறை பிறந்தவர்கள்,
தேவோ வா தாநவோ வாபி கந்தர்வோ ராக்ஷஸோ ऽபி வா
தேவன், அசுரன், கந்தர்வன், அல்லது ராட்சசன் யாராயினும்,
ஹரிர்வாபி ஹரோ வாபி மோஹிநீஜநகோ ऽபி வா
அல்லது ஹரி, ஹரன், அல்லது மாயை உண்டாக்குபவர் யாராயினும்,
யோ ஹி ருக்மாங்கதோ ராஜா விக்யாதோ பூதலே த்விஜாஃ
இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே, ருக்மாங்கதன் என்ற அரசர் பூமியில் புகழ்பெற்றவர்.
த்யுபதேஃ க்ஷீயதே தேஜோ ஹிமவாந்பரிவர்த்ததே
வானின் அதிபதியின் ஒளி குறைகிறது; இமயமலை கூட மாற்றமடைகிறது.
ததாபி ந த்யஜே விப்ரா வ்ரதமேகாதஶீதிநே
அப்படி இருந்தாலும், பிராமணர்களே, ஏகாதசி நாளில் அவர் தன் விரதத்தை விடுவதில்லை.
க்ராமேஷு தேஶேஷு பரேஷு வாபி யே புஞ்ஜதே ருக்மவிபூஷணஸ்ய
ஊர்களிலும், நாடுகளிலும், பிற இடங்களிலும், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட செல்வத்தை யார் அனுபவிக்கிறார்களோ—
ஹரேர்திநே ஸர்வமகப்ரதாநே பாபாபஹே தர்மவிவர்த்தநே ச
அந்த ஹரியின் நாளில், எல்லா யாகங்களிலும் சிறந்த, பாவங்களை நீக்கும், தர்மத்தை வளர்க்கும் நாளில்—
ஏம்வவிதே ப்ரோத்கத ஏவ ஶப்தே யத்யஸ்மி போக்தா வ்ரு'ஜிநஸ்ய கர்த்தா
இப்படி ஒருவர் பாவம் செய்வோர், பாவம் உண்ணுவோர் என்று கூறப்பட்டால்—
உத்பாத்ய கீர்திம் ஸ்வயமேவ ஜதுர்நிக்ரு'ந்ததி ப்ராணபயாச்ச பாபாத்
புகழை பெற்றும், அவர் தானே அதை அறுத்து விடுகிறார்; உயிர் பயத்தால் பாவத்திலிருந்து விலகுகிறார்.
வ்ரு'தா ஹி ஸூதா மம ஸா ஜநித்ரீ பவேந்நிராஶா த்விஜபித்ரு'தேவாஃ
என்னை பெற்ற தாய் வீணாக இருக்கிறார்; இரு பிறப்பை பெற்றோரும் முன்னோர்களும் தேவர்களும் நம்பிக்கையிழக்கிறார்கள்.
கிம் தேந ஜாதேந துராத்மநா ஹி ததாதி ஹர்ஷம் ரிபுஸும்தரீணாம்
அப்படிப்பட்ட தீயவன் பிறந்தால் என்ன பயன்? அவன் பகைவரின் பெண்களுக்கு மட்டும் மகிழ்ச்சி தருகிறான்.
ந மந்யதே வேதபுராணஶாஸ்த்ராநந்தே புரீம் யாதி திநேஶஸூநோஃ
அவன் வேதம், புராணம், சாஸ்திரம் எதையும் மதிப்பதில்லை; சூரியபுத்தரின் நகரத்திற்குச் செல்கிறான்.
வேதா ந ஶாஸ்த்ரம் ந ச தத்புராணம் ந சாபி ஸந்தஃ ஸ்ம்ரு'தயோ ந ச ஸ்யுஃ
அங்கே வேதமும் இல்லை, சாஸ்திரமும் இல்லை, அந்த புராணமும் இல்லை, நல்ல ஸ்மிரிதிகளும் இல்லை.
ஶ்ராத்தேந தேநாபி ந சாஸ்தி த்ரு'ப்திஃ பிதுஶ்ச சீர்ணேந ஹரேர்திநே து
அந்த ஸ்ராத்தத்தால் திருப்தி இல்லை; ஹரியின் நாளில் தந்தைக்கு செய்யப்படுவதாக இருந்தாலும் திருப்தி இல்லை.
வ்ரதேந யத்விஷ்ணுபதப்ரதேந ஸாகம் க்ஷயாஹேந வதந்து மூடாஃ
விஷ்ணுவின் பாதத்தை அடையச் செய்யும் விரதம் உடலுடன் அழிகிறது என்று முட்டாள்கள் சொல்கிறார்கள்.
கோபஸம்ரக்தநயநா பர்தாரம் பர்யபாஷத்
கோபத்தில் கண்கள் சிவந்தவள் தன் கணவரை நோக்கி பேசினாள்.
தர்மபாஹ்யோ ஹி புருஷஃ பாம்ஶுநா துல்யதாம் வ்ரஜேத்
தர்மத்தை மீறிய மனிதன் மண்ணுக்கு சமமாகிறான்.
த்வயா மமார்பிதஃ பாணிர்வராய ப்ரு'திவீபதே
பூமியின் அரசே, நல்ல கணவருக்காக என் கை உன்னிடம் கொடுக்கப்பட்டது.