ந வ்ரதம் கிஞ்சிதஸ்த்யந்யந்ந்ரு'பஸ்ய த்விஜஸத்தமாஃ
அரசருக்கு வேறு எந்த விரதமும் இல்லை, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
தத்தேவகார்யம் ஸ ச யஜ்ஞஹோமோ யத்ரக்தபாதோ ந பவேத் ஸ்வராஷ்ட்ரே
தன் நாட்டில் ரத்தம் சிந்தப்படாத இடமே தேவபணி, யாகமும் ஹோமமும் அதுவே.
தத்யமித்யேவமுக்த்வா து ராஜாநம் வாக்யமப்ருவந்
"இது உண்மை" என்று கூறி, அவர்கள் அரசனை இப்படிப் பேசினர்:
ஏகாதஶ்யாம் ந போக்தவ்யம் பக்ஷயோருபயோரபி
பத்தொன்பதாம் நாளில், இரு பக்கங்களிலும் உணவு உண்ணக் கூடாது.
ஸாக்ரீநாம் ப்ராஶநம் ப்ரோக்தமுபயோஃ ஸம்த்யயோஃ கில
இரு சாயங்காலங்களிலும் சாக்ரி உண்பது விதியாக்கப்பட்டுள்ளது.
விஶேஷாத்பூமிபாலாநாம் கதம் யுக்தமுபோஷணம்
அரசர்களுக்கு விரதம் கடைபிடிப்பது எப்படி சரியானது?
ஶாஸ்த்ரதோ ऽஶாஸ்த்ரதோ வாபி யஸ்த்வயா ஶபதஃ க்ரு'தஃ
நீ வேதப்படி செய்ததாகவோ, வேதத்திற்கு எதிராகவோ, எப்படியாயினும் எடுத்துள்ள சபதம் எதுவாயினும்,
வ்ரதபங்கோ ந தே ऽஸ்தீஹ புக்ஷ்வம் விப்ரஸமந்விதஃ
இங்கே உன் விரதம் முறிவடையவில்லை; பண்டிதர்களுடன் சேர்ந்து உணவு உண்ணலாம்.
யோ ऽந்யதா மந்யதே வாக்யம் விப்ராணாம் ந்ரு'பஸத்தம
மன்னர்களில் சிறந்தவரே, பண்டிதர்கள் சொன்னதை வேறு விதமாக பொருள் படுத்தும் யாராயினும்,
தச்ச்ருத்வா வசநம் ரோத்ரம் ராஜா கோபஸமந்விதஃ
அந்த கடுமையான வார்த்தைகளை கேட்டதும், அரசன் கோபத்தில் ஆழ்ந்தான்.
ஸர்வேஷாமேவ பூதாநாம் பவந்தோ மார்கதர்ஶிநஃ
உங்கள் அனைவரும் உயிர்கள் அனைத்திற்கும் வழிகாட்டிகளாக இருக்கிறீர்கள்,
விமார்ககாமிநாம் சைதந்மதம் ந ஸாத்வதாம் க்வசித்
ஆனால் வழியிலிருந்து விலகுபவர்களுக்கு இந்தக் கருத்து சாத்துவதர்களிடையே எங்கும் ஏற்கப்படுவதில்லை.
தத்ர வாக்யாநி ஶ்ரு'ணுத வைஷ்ணவா சாரலக்ஷணே
வைஷ்ணவர்களின் நடத்தை பற்றி சொல்லப்படும் வார்த்தைகளை இப்போது கேளுங்கள்.
ஏகா தஶ்யாம் ந போக்தவ்யம் பக்ஷயோருபயோரபி
பத்தொன்பதாம் நாளில், இரு பக்கங்களிலும், உணவு உண்ணக் கூடாது.
க்ரீடேந்நாக்ஷைஸ்து தர்மஜ்ஞோ நாஶ்நீயாத்தரிவாஸரே
தர்மத்தை அறிந்தவர், ஹரியின் நாளில் சூதாடவோ, உணவு உண்ணவோ கூடாது.
ஏகாதஶ்யாம் போஜநம் ச பதநஸ்யைவ காரணம்
பத்தொன்பதாம் நாளில் உணவு உண்ணுவது, வீழ்ச்சிக்கு காரணமாகும்.
கோ ஹி ஸம்சேஷ்டமாநஸ்து புநக்தி ஹரிவாஸரே
ஹரியின் நாளில் செயல்படுகிறவன் உணவு உண்ணுவான் யார்?
உத்தராஶாஸ்திதைர்விப்ரைர்விஷ்ணுதர்மபராயணைஃ
வடதிசையில் உறுதியாய் நிற்கும், விஷ்ணு தர்மத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்ட பண்டிதர்களால்,
நோபக்ஷீணஶரீரோ ऽஹம் நாமயாவீ த்விஜோத்தமாஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, என் உடல் சோர்ந்ததல்ல, நான் ஏமாற்றுபவரும் அல்ல.
தர்மபூஷணஸம்ஜ்ஞேந ரக்ஷ்யமாணே தராதலே
தர்மத்தின் அலங்காரங்கள் என்று அழைக்கப்படுவோர் பூமியை பாதுகாத்துக் கொண்டிருக்கையில்,
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா த்விஜஶ்ரேஷ்டா வைஷ்ணவவ்ரதஶாலிநஃ
இவ்வாறு அறிந்த பண்டிதர்களில் சிறந்தவர்கள், வைஷ்ணவ விரதத்தில் நிலைத்திருப்போர்,
அஸம்பரீக்ஷ்ய யே தத்யுஃ ப்ராயஶ்சித்தம் த்விஜாதயஃ
விசாரிக்காமல் புண்ணியத்தை வழங்கும் இருமுறை பிறந்தவர்கள்,
தேவோ வா தாநவோ வாபி கந்தர்வோ ராக்ஷஸோ ऽபி வா
தேவன், அசுரன், கந்தர்வன், அல்லது ராட்சசன் யாராயினும்,
ஹரிர்வாபி ஹரோ வாபி மோஹிநீஜநகோ ऽபி வா
அல்லது ஹரி, ஹரன், அல்லது மாயை உண்டாக்குபவர் யாராயினும்,
யோ ஹி ருக்மாங்கதோ ராஜா விக்யாதோ பூதலே த்விஜாஃ
இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே, ருக்மாங்கதன் என்ற அரசர் பூமியில் புகழ்பெற்றவர்.
த்யுபதேஃ க்ஷீயதே தேஜோ ஹிமவாந்பரிவர்த்ததே
வானின் அதிபதியின் ஒளி குறைகிறது; இமயமலை கூட மாற்றமடைகிறது.
ததாபி ந த்யஜே விப்ரா வ்ரதமேகாதஶீதிநே
அப்படி இருந்தாலும், பிராமணர்களே, ஏகாதசி நாளில் அவர் தன் விரதத்தை விடுவதில்லை.
க்ராமேஷு தேஶேஷு பரேஷு வாபி யே புஞ்ஜதே ருக்மவிபூஷணஸ்ய
ஊர்களிலும், நாடுகளிலும், பிற இடங்களிலும், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட செல்வத்தை யார் அனுபவிக்கிறார்களோ—
ஹரேர்திநே ஸர்வமகப்ரதாநே பாபாபஹே தர்மவிவர்த்தநே ச
அந்த ஹரியின் நாளில், எல்லா யாகங்களிலும் சிறந்த, பாவங்களை நீக்கும், தர்மத்தை வளர்க்கும் நாளில்—
ஏம்வவிதே ப்ரோத்கத ஏவ ஶப்தே யத்யஸ்மி போக்தா வ்ரு'ஜிநஸ்ய கர்த்தா
இப்படி ஒருவர் பாவம் செய்வோர், பாவம் உண்ணுவோர் என்று கூறப்பட்டால்—