தேந வர்ஷஸஹஸ்ரேண ஶாஸிதம் க்ஷிதிமண்டலம்
அவரால் இந்த பூமி ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்யப்பட்டது.
ஆரோபயித்வா கருடே க்ரு'த்வா ரூபம் சதுர்புஜம்
கருடனில் ஏறி, நான்கு கரங்களுடன் உருவம் எடுத்தார்.
யதி ஸ்தாஸ்யதி தேவேஶ மாதவ்யாம் மாதவப்ரியஃ
தேவர்களின் தலைவன், மாதவி பிரியனாகியவர், மாதவியில் தங்கி இருந்தால்,
ஏஷ தண்டஃ படோ ஹ்யேஷ தவ பத்ப்யாம் விஸர்ஜிதஃ
இந்தக் கோல், இந்த உடை, உங்களது பாதங்களால் விட்டு விடப்பட்டது.
ருக்மாங்கதேந தேவேஶ தந்யா ஸா ஸ த்ரு'தோ யயா
தேவர்களின் தலைவனே, பொன்னிற உடலையுடையவரை தாங்கியவள் தான் பாக்கியசாலி.
கிமபத்யேந ஜாதேந மாதுஃ க்லேஶகரேண ஹி
தாய்க்கு துன்பம் தரும் பிள்ளை பிறந்தால், அவன் பிறப்பால் என்ன பயன்?
வ்ரு'தாஶூலா ஹி ஜநநீ ஜாதா தேவ குபுத்ரிணீ
தெய்வமே, கெட்ட மகனை பெற்ற தாய் வீணாகவே துன்பம் அனுபவிக்கிறாள்.
யஃ பிதுர்நோத்தரேத்பக்ஷம் வித்யயா வா பலேந வா
அவனது தந்தையை அறிவாலும், பலத்தாலும் உதவாதவன்,
தர்மே சார்தே ச காமே ச ப்ரதீபோ யோ பவேத்ஸுதஃ
தர்மம், பொருள், ஆசை ஆகியவற்றில் தந்தைக்கு எதிராக நடக்கும் மகன்,
ஏகா ஹி வீரஸூரேவ விரஞ்சே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
வீரனை பெற்றவளே உண்மையில் தாய்; பிரமனே, இதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.
நேதம் வ்யவஸ்திதம் தேவ க்ஷிதௌ கேநாபி பூபுஜா
தெய்வமே, இந்த நிலைமையை எந்த அரசரும் பூமியில் நிறுவவில்லை.
ப்ரவாதமாநம் படஹம் ஸுகோரம் ப்ரலோபமாநம் மமவிஶ்மமார்கம்
அச்சமூட்டும் அந்தப் பெரும் பறை, என் அதிசயமான பாதையில் முழங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.
ஸத்குணேஷு ச ஸம்தாபஃ ஸ தாபோ மரணாந்திகஃ
நல்லவர்களுக்கு ஏற்படும் துயரம், அந்த வேதனை இறுதியில் மரணத்தையே தரும்.
தமுபோஷ்ய கதம் ஸௌரே ந கச்சதி நரஸ்த்விதி
அவரை சேவித்து வாழ்ந்தவன், சூரியனை அடையாமல் இருப்பது எப்படி?
தஶாஶ்வமேதீ புநரேதி ஜந்ம கஷ்ணப்ரணாமீ ந புநர்பவாய
பத்து அஸ்வமேத யாகம் செய்தாலும் மீண்டும் பிறப்பான்; ஆனால் கிருஷ்ணனுக்கு வணங்குபவன் பிறவாமலிருப்பான்.
ஜிஹ்வாக்ரே வர்ததே யஸ்ய ஹரிரித்யக்ஷரத்வயம்
யாரது நாவின் முனையில் 'ஹரி' என்ற இருச்சொல் எப்போதும் இருக்கிறதோ,
அந்நமஶ்நந்ஸுராபக்வம் மரணே யோ ஹரிம் ஸ்மரேத்
சுராபானம் கலந்த உணவை உண்டபோதும், இறப்பின் நேரத்தில் ஹரியை நினைக்கும் ஒருவன்,
ஸ யாதி விஷ்ணுஸாயுஜ்யம் விமுக்தோ பவபந்தநைஃ
அவன் உலகப் பந்தங்களில் இருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போகிறான்.
யஸ்மிந்ஸம்கீயதே ஸோ ऽபி சிந்த்யதே புருஷோத்தமஃ
எங்கு அவர் பாடப்படுகிறாரோ, அங்கேயும் அந்த பரமபுருஷன் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்.
கங்காம்பஃ பூதபுண்யத்வே ஸ நரஃ ஸமதாம் வ்ரஜேத்
கங்கையின் நீர் புனிதமானது என்பதனால், அந்த மனிதன் சமத்துவ நிலையை அடைகிறான்.
கதம் ஶாஸதி துர்மேதாஸ்தஸ்ய வாஸரஸேவிநம்
நாளின் சாரத்தை அனுபவிப்பவனை, தீய மனம் கொண்டவர்கள் எப்படி ஆள முடியும்?
ததஸ்மாகம் க்ரு'தம் மாநம் மே தத்த்வம் நாவபுத்யஸே
இந்த மரியாதையை நாங்கள் செய்தோம்; அதன் உண்மை அர்த்தத்தை நீ புரிந்துகொள்ளவில்லை.
க்ரு'த்ஸ்நாயாஸேந ஸம்யுக்தஃ ஸ தைர்நிக்ராஹ்யதே புநஃ
முழு முயற்சியுடன் இருந்தாலும், அவன் மீண்டும் அவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறான்.
ஸ்வாமிப்ரஸாதாத்ஸித்தாஸ்தே விநிந்யுர்வ்வை நியோகிநம்
ஐயாவின் அருளால், அந்த সিদ্ধர்கள் நியமிக்கப்பட்டவனை வழிநடத்தினார்கள்.
கதம் ஸம்யமிதா தேஷாம் பால்யாத்பாஸ்கரநந்தந
சூரியபுத்திரா, அவர்கள் சிறுவயதிலிருந்தே எப்படித் தடுத்துவைக்கப்படுகிறார்கள்?
கரோமி தவ ஸாஹாய்யம் ஹரிபக்தைர்ந பாஸ்கரே
சூரியனே, ஹரியின் பக்தர்களுடன் அல்லாமல், உனக்கு உதவி செய்வேன்.
ஸர்வேஷாமேவ தேவாநாமாதிஸ்துபுருஷோத்தமஃ
எல்லா தேவர்களிலும், பரமபுருஷன் முதன்மையானவர்.
வ்யாஜேநாபி க்ரு'தா யைஸ்து த்வாதஶீ பக்ஷயோர்த்வயோஃ
இரு பக்கங்களிலும் பன்னிரண்டாம் நாளை, ஏதேனும் ஒரு வகையில் அனுசரிப்பவர்கள்,
விபர்யயோ ப்ரஹ்மபதாத்ஸுபுண்யாத்க்ரு'தேவ மார்கே ஸஹ விஷ்ணுபக்தைஃ
பிரம்ம நிலையிலிருந்து மாற்றம் வந்தாலும், பெரும் புண்ணியத்தால், அது விஷ்ணுபக்தர்களுடன் சேர்ந்து நடந்ததுபோல் ஆகும்.
நாஹம் கச்சாமி யோகாந்தம் புநரேவ ஜகத்பதே
உலகநாதா, நான் யோகத்தின் முடிவை மீண்டும் அடைய முடியவில்லை.