யோகேந ஸம்ப்ரணஷ்டோ வா ப்ரு'குபாதேந வா விதே
யோகத்தால் அழிந்தாலும், அல்லது ப்ருகுவின் வீழ்ச்சியால் வந்தாலும், ஞானியையே,
கதிம் மதிமதாம் ஶ்ரேஷ்ட ஸத்யமேததுதீரிதம்
ஏற்றமான வழி குறித்து சொன்னது உண்மை, ஞானிகளில் சிறந்தவரே.
ப்ரயாதி லோகே தரணீதரஸ்ய விதுஷ்டகர்மாபி மநுஷ்யஜந்மா
தீய செயல்கள் செய்த மனிதராகப் பிறந்தாலும், பூமியின் ஆண்டவரின் உலகை அடைவான்.
விஜ்ஞப்தி மாத்ராபயதாப்திகாலம் குருஷ்வ ஸர்கஸ்திதிநாஸஹேதோஃ
பயமின்றி அருளும் காலத்தை வேண்டுகோளுக்கேற்ப மட்டும் அறிவி; படைப்பு, நிலை, அழிவு காரணமாக.
நியந்த்ரிதாஃ ஶ்ரு'ங்கலரஜ்ஜுபந்தநைஃ ஸமீபகா மே வஶகா பவேயுஃ
சங்கிலி, கயிறு கட்டுப்பாட்டால் அருகிலுள்ளவர்கள் எனக்கு அடங்குபவர்களாக இருப்பார்கள்.
விமுச்ய கும்பீம் ஸகலோ ஜநௌகஃ ப்ரயாதி தத்தாம பராத்பரஸ்ய
பொதுமக்கள் அனைவரையும் பானையிலிருந்து விடுவித்துப், அவர்கள் அந்த உயர்ந்த பரம்பொருளின் இல்லத்திற்குச் செல்கின்றார்கள்.
அச்சித்ரைர்கம்யநாநைஶ்ச நரைஸ்த்ரிபுவநார்சித
மூன்று உலகமும் மதிக்கும் குறையில்லாத மனிதர்களாலும், பல்வேறு பயணிகளாலும்,
யோ ந பூர்யதி லோகைகைஃ ஸர்வஸத்வஸரோருஹைஃ
உலகங்களின் கூட்டத்தாலும், எல்லா உயிர்களின் மலர்களாலும் நிரம்பாதவரே,
ஸ்வகர்மஸ்தா விகர்மஸ்தாஃ ஶுசயோ ऽஶுசயோ ऽபி வா
தங்கள் கடமையில் நிலைத்திருப்பவர்களாக இருந்தாலும், தவறான செயல்களில் ஈடுபட்டவர்களாக இருந்தாலும், தூய்மையுடன் இருந்தாலும், தூய்மை இல்லாதவர்களாக இருந்தாலும்,
ஸோ ऽஸ்மாகம் ஹி மஹாந் ஶத்ருர்பவதாம் ச விஶேஷதஃ
அவர் நமக்கு மிகப்பெரிய பகைவராக இருக்கிறார்; குறிப்பாக உங்களுக்கே அதிகமாக.
தேந வர்ஷஸஹஸ்ரேண ஶாஸிதம் க்ஷிதிமண்டலம்
அவரால் இந்த பூமி ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்யப்பட்டது.
ஆரோபயித்வா கருடே க்ரு'த்வா ரூபம் சதுர்புஜம்
கருடனில் ஏறி, நான்கு கரங்களுடன் உருவம் எடுத்தார்.
யதி ஸ்தாஸ்யதி தேவேஶ மாதவ்யாம் மாதவப்ரியஃ
தேவர்களின் தலைவன், மாதவி பிரியனாகியவர், மாதவியில் தங்கி இருந்தால்,
ஏஷ தண்டஃ படோ ஹ்யேஷ தவ பத்ப்யாம் விஸர்ஜிதஃ
இந்தக் கோல், இந்த உடை, உங்களது பாதங்களால் விட்டு விடப்பட்டது.
ருக்மாங்கதேந தேவேஶ தந்யா ஸா ஸ த்ரு'தோ யயா
தேவர்களின் தலைவனே, பொன்னிற உடலையுடையவரை தாங்கியவள் தான் பாக்கியசாலி.
கிமபத்யேந ஜாதேந மாதுஃ க்லேஶகரேண ஹி
தாய்க்கு துன்பம் தரும் பிள்ளை பிறந்தால், அவன் பிறப்பால் என்ன பயன்?
வ்ரு'தாஶூலா ஹி ஜநநீ ஜாதா தேவ குபுத்ரிணீ
தெய்வமே, கெட்ட மகனை பெற்ற தாய் வீணாகவே துன்பம் அனுபவிக்கிறாள்.
யஃ பிதுர்நோத்தரேத்பக்ஷம் வித்யயா வா பலேந வா
அவனது தந்தையை அறிவாலும், பலத்தாலும் உதவாதவன்,
தர்மே சார்தே ச காமே ச ப்ரதீபோ யோ பவேத்ஸுதஃ
தர்மம், பொருள், ஆசை ஆகியவற்றில் தந்தைக்கு எதிராக நடக்கும் மகன்,
ஏகா ஹி வீரஸூரேவ விரஞ்சே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
வீரனை பெற்றவளே உண்மையில் தாய்; பிரமனே, இதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.
நேதம் வ்யவஸ்திதம் தேவ க்ஷிதௌ கேநாபி பூபுஜா
தெய்வமே, இந்த நிலைமையை எந்த அரசரும் பூமியில் நிறுவவில்லை.
ப்ரவாதமாநம் படஹம் ஸுகோரம் ப்ரலோபமாநம் மமவிஶ்மமார்கம்
அச்சமூட்டும் அந்தப் பெரும் பறை, என் அதிசயமான பாதையில் முழங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.
ஸத்குணேஷு ச ஸம்தாபஃ ஸ தாபோ மரணாந்திகஃ
நல்லவர்களுக்கு ஏற்படும் துயரம், அந்த வேதனை இறுதியில் மரணத்தையே தரும்.
தமுபோஷ்ய கதம் ஸௌரே ந கச்சதி நரஸ்த்விதி
அவரை சேவித்து வாழ்ந்தவன், சூரியனை அடையாமல் இருப்பது எப்படி?
தஶாஶ்வமேதீ புநரேதி ஜந்ம கஷ்ணப்ரணாமீ ந புநர்பவாய
பத்து அஸ்வமேத யாகம் செய்தாலும் மீண்டும் பிறப்பான்; ஆனால் கிருஷ்ணனுக்கு வணங்குபவன் பிறவாமலிருப்பான்.
ஜிஹ்வாக்ரே வர்ததே யஸ்ய ஹரிரித்யக்ஷரத்வயம்
யாரது நாவின் முனையில் 'ஹரி' என்ற இருச்சொல் எப்போதும் இருக்கிறதோ,
அந்நமஶ்நந்ஸுராபக்வம் மரணே யோ ஹரிம் ஸ்மரேத்
சுராபானம் கலந்த உணவை உண்டபோதும், இறப்பின் நேரத்தில் ஹரியை நினைக்கும் ஒருவன்,
ஸ யாதி விஷ்ணுஸாயுஜ்யம் விமுக்தோ பவபந்தநைஃ
அவன் உலகப் பந்தங்களில் இருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போகிறான்.
யஸ்மிந்ஸம்கீயதே ஸோ ऽபி சிந்த்யதே புருஷோத்தமஃ
எங்கு அவர் பாடப்படுகிறாரோ, அங்கேயும் அந்த பரமபுருஷன் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்.
கங்காம்பஃ பூதபுண்யத்வே ஸ நரஃ ஸமதாம் வ்ரஜேத்
கங்கையின் நீர் புனிதமானது என்பதனால், அந்த மனிதன் சமத்துவ நிலையை அடைகிறான்.