வ்யாஜேநாபி முநுஶ்ரேஷ்ட த்வாதஶ்யாம் ஸமுபோஷிதாஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பன்னிரண்டாம் நாளில் யாராவது ஏமாற்றமாகவும் விரதம் இருந்தாலும்,
த்வாதஶீஸேவநால்லோகாஃ ப்ராயாந்தி ஹரிமந்திரம்
பன்னிரண்டாம் நாளில் விரதம் இருப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவார்கள்.
க்ரு'த ஹி நரகாஃ ஶூந்யா லோகாஶ்சாபி திவௌகஸாம்
நரகங்கள் வெறுமையாகிவிட்டன; தேவர்கள் வாழும் உலகங்களும் அப்படியே.
ஏகாதஶ்யுபவாஸஸ்ய மாஹாத்ம்யேந த்விஜோத்தம
ஏகாதசி விரதத்தின் மகிமையால், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே,
ஸமுபோஷ்ய திநம் விஷ்ணோஃ ப்ரயாந்தி ஹரிமந்திரம்
விஷ்ணுவின் நாளில் விரதம் இருந்து, அவர்கள் ஹரியின் இல்லத்தை அடைகிறார்கள்.
நேத்ரஹீநஃ கர்ணஹீநஃ ஸம்த்யாஹீநோ த்விஜோ யதா
கண் இல்லாதவன், செவி இல்லாதவன், சந்த்யாவந்தனம் செய்யாத இருமுறை பிறந்தவன் போல,
த்யக்தகாமஸ்த்வஹம் ப்ரஹ்மம்ல்லோகபாலத்வமீத்ரு'ஶம்
ஆசை எல்லாம் விட்டு, பிரம்மனே, நான் உலகங்களை காக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுள்ளேன்.
நிர்வ்யாபாரோ நியோகீ து நியோகே யஸ்து திஷ்டதி
செயல் இல்லாதவனும், நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் இருப்பவனும்,
ஏவமுக்த்வா யமோ விப்ரா நாரதேந ஸமந்விதஃ
இவ்வாறு கூறி, நாரதருடன் கூடிய யமன், பிராமணர்களே,
ஸ ததர்ஶ ஸமாஸீநம் மூர்தாமூரதஜநாவ்ரு'தம்
அவர் அமர்ந்திருக்கும் ஒருவரை, உருவமுள்ளவர்களும் உருவமில்லாதவர்களும் சூழ்ந்திருப்பதை பார்த்தார்.
ஸ்வபவம் பூதநிலயமோங்காராக்யமகல்மஷம்
அந்த இடம், உயிர்கள் வாழும் தூய ஓங்காரமாக அழைக்கப்படும் அவரது இயல்பான இருப்பிடம்.
உபாஸ்யமாநம் விவிதைர்லோகபாலைர்திகீஶ்வரைஃ
பலவகை உலகக் காவலர்களாலும், திசைதலைவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறார்.
மூர்திமத்பிஃ ஸமுத்ரைஶ்ய நதீபிஶ்ச ஸரோவரைஃ
உருவமுள்ள கடல்களாலும், நதிகளாலும், ஏரிகளாலும்,
வாபீகூபதடாகாத்யைர்மூர்திமத்பிஶ்ச பர்வதைஃ
குளங்கள், கிணறுகள், நீர்தடாகங்கள், உருவமுள்ள மலைகளாலும்.
கலாகாஷ்டாநிமேஷைஶ்ச ரு'துபிஶ்சாயநைர்யுகைஃ
காலா, காஷ்டா, நிமேஷம் போன்ற நேர அளவுகளாலும், ঋது, அயனம், யுகம் போன்ற காலங்களாலும்,
ரு'க்ஷைர்யோகைஶ்ச கரணைஃ பௌர்ணமாஸேம்துஸம்க்ஷயைஃ
நட்சத்திரங்கள், கிரகச் சேர்க்கைகள், திதிகள், பௌர்ணமி, சந்திரனின் குறைவு ஆகியவற்றாலும்,
ஸத்யாந்ரு'தைஶ்ச தேவேஶோ வேஷ்டிதோ தர்மபாவகஃ
உயிர்கள் எல்லாம் வழிபடும் இறைவன், தர்மத்தின் தீயானவர், உண்மை மற்றும் பொய் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்.
ஸத்த்வேந ரஜஸா சைவ தமஸா ச பிதாமஹஃ
பிதாமகன், சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்களாலும் சூழப்பட்டுள்ளார்.
வாயுநா ஶ்லேஷ்மபித்தாப்யாம் மூர்தைராதங்கநாமபிஃ
காற்று, சளி, பித்தம் மற்றும் நோய் எனப்படும் உருவங்களாலும்,
அநுக்தைரபி பூதைஶ்ச ஸம்வ்ரு'தோ லோகக்ரு'த்ஸ்வயம்
பேசப்படாத பிற உயிர்களாலும், உலகங்களை உருவாக்கும் அந்த இறைவன் தானாகவே சூழப்பட்டிருக்கிறார்.
தேஷாம் மத்யே ऽவிஶத்ஸௌரிஃ ஸவ்ரீடேவ வதூர்யதா
அவற்றின் நடுவே, சௌரி, வெட்கம் கொண்ட மணப்பெண் போல் நுழைந்தார்.
தே ப்ரவிஷ்டம் யமம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸகாயஸ்தம் ஸநாரதம்
யமன் உடலுடன் நுழைந்திருப்பதையும், நாரதனும் உடன் இருப்பதையும் அவர்கள் பார்த்தார்கள்.
ஸம்ப்ராப்தோ ஹி லோககரம் த்ரஷ்டும் தேவம் பிதாமஹம்
அவர் உலகங்களை உருவாக்கும் பிதாமகன் எனும் தேவனைப் பார்க்க வந்திருந்தார்.
ஸோ ऽயமப்யாகதஃ கஸ்மாத்கஞ்சித்க்ஷேமம் திவௌகஸாம்
இவர் வந்திருக்கிறார்—ஏன் வந்தார்? தேவர்கள் நன்மை பெற ஏதாவது காரணமா?
லேககஃ ஸமநுப்ராப்தோ தைந்யேந மஹதாந்விதஃ
எழுத்தாளர், பெரும் துக்கத்துடன் வந்தார்.
யந்ந த்ரு'ஷ்டம் ஶ்ருந்த வாபி ததிஹைவ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே
முன்பு காணப்படாததும், கேட்கப்படாததும் இங்கே இப்போது தென்படுகிறது.
நிபபாதாக்ரதோ விப்ரா ப்ரஹ்மணோ ரவிநந்தநஃ
சூரியனின் மகன், பிராமணர்களே, பிரம்மாவின் முன் விழுந்தார்.
பரிபூதோ ऽஸ்மி தேவேஶ யந்மார்ஜிதபடஃ க்ரு'தஃ
தேவர்களின் தலைவனே, என் பதிவுகள் அழிக்கப்பட்டதால் நான் அவமதிக்கப்பட்டேன்.
ஏவம் ப்ருவந்ஸ நிஶ்சேஷ்டோ பபூவ த்விஜஸம்த்தமாஃ
இவ்வாறு கூறி, அவர் அசைவில்லாமல் நின்றார், சிறந்த பிராமணர்களே.
யோர்ऽதம் ரோதயதே லோகாந்ஸர்வாந்ஸ்தாவரஜ கமாந்
எல்லா உயிர்களையும், நிலைபெற்றதும் அசையும் உயிர்களையும், பொருளுக்காக அழவைக்கும் அந்தவன்,