பக்நோ யாம்யோ ऽபவந்மார்கோ த்வாதஶாதித்யதாபிதஃ
பன்னிரண்டு சூரியனின் வெப்பத்தால், யமனுக்கு செல்லும் பாதை முறிந்தது.
தேவா நாமபி யே லோகாஸ்தே ஶூந்யா ஹ்யபவம்ஸ்ததா
தேவர்களின் உலகங்களும் அதேபோல் வெறுமையாகிவிட்டன.
முக்த்வைகாம் த்வாதஶீம் மர்த்யா நாந்யம் ஜாநந்தி தே வ்ரதம்
மனிதர்கள் த்வாதசியை தவிர வேறு விரதம் ஒன்றையும் அறியவில்லை.
நாரதோ தர்மராஜாநம் கத்வா சேதமுவாச ஹ
நாரதர் தர்மராஜனைச் சென்று இவ்வாறு சொன்னார்.
ந சாபி க்ரியதே லேக்யம் கிஞ்சித்துஷ்க்ரு'தகர்மணாம்
தீய செயல்கள் செய்தவர்களின் எந்தச் செயலும் எழுதப்படவில்லை.
காரணம் கிம் ந சாயாந்தி பாபிநோ யேந தே க்ரு'ஹம்
பாவிகள் உங்கள் இல்லத்திற்கு வராததற்குக் காரணம் என்ன?
ஏவமுக்தே து வசநே நாரதேந மஹாத்மநா
அவ்வாறு மகான் நாரதர் கூறியதும்,
யோ ऽயம் நாரத பூபாலஃ ப்ரு'திவ்யாம் ஸாம்ப்ரதம் ஸ்திதஃ
நாரதா, இப்போது பூமியில் நிற்கும் இந்த மன்னன்,
ப்ரபோதயதி ராஜேந்த்ரஃ ஸ ஜநம் படஹேந ஹி
அந்த ராஜாதி ராஜன், மக்கள் விழிப்பதற்காக பறை இசைக்கிறார்.
யே கேசித்புஞ்ஜதே மர்த்யாஸ்தே மே தண்டேஷு யாந்தி ஹி
யார் யார் மனிதர்களில் உணவு உண்ணுகிறார்களோ, அவர்கள் என் தண்டனைக்கு உட்படுவார்கள்.
வ்யாஜேநாபி முநுஶ்ரேஷ்ட த்வாதஶ்யாம் ஸமுபோஷிதாஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பன்னிரண்டாம் நாளில் யாராவது ஏமாற்றமாகவும் விரதம் இருந்தாலும்,
த்வாதஶீஸேவநால்லோகாஃ ப்ராயாந்தி ஹரிமந்திரம்
பன்னிரண்டாம் நாளில் விரதம் இருப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவார்கள்.
க்ரு'த ஹி நரகாஃ ஶூந்யா லோகாஶ்சாபி திவௌகஸாம்
நரகங்கள் வெறுமையாகிவிட்டன; தேவர்கள் வாழும் உலகங்களும் அப்படியே.
ஏகாதஶ்யுபவாஸஸ்ய மாஹாத்ம்யேந த்விஜோத்தம
ஏகாதசி விரதத்தின் மகிமையால், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே,
ஸமுபோஷ்ய திநம் விஷ்ணோஃ ப்ரயாந்தி ஹரிமந்திரம்
விஷ்ணுவின் நாளில் விரதம் இருந்து, அவர்கள் ஹரியின் இல்லத்தை அடைகிறார்கள்.
நேத்ரஹீநஃ கர்ணஹீநஃ ஸம்த்யாஹீநோ த்விஜோ யதா
கண் இல்லாதவன், செவி இல்லாதவன், சந்த்யாவந்தனம் செய்யாத இருமுறை பிறந்தவன் போல,
த்யக்தகாமஸ்த்வஹம் ப்ரஹ்மம்ல்லோகபாலத்வமீத்ரு'ஶம்
ஆசை எல்லாம் விட்டு, பிரம்மனே, நான் உலகங்களை காக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுள்ளேன்.
நிர்வ்யாபாரோ நியோகீ து நியோகே யஸ்து திஷ்டதி
செயல் இல்லாதவனும், நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் இருப்பவனும்,
ஏவமுக்த்வா யமோ விப்ரா நாரதேந ஸமந்விதஃ
இவ்வாறு கூறி, நாரதருடன் கூடிய யமன், பிராமணர்களே,
ஸ ததர்ஶ ஸமாஸீநம் மூர்தாமூரதஜநாவ்ரு'தம்
அவர் அமர்ந்திருக்கும் ஒருவரை, உருவமுள்ளவர்களும் உருவமில்லாதவர்களும் சூழ்ந்திருப்பதை பார்த்தார்.
ஸ்வபவம் பூதநிலயமோங்காராக்யமகல்மஷம்
அந்த இடம், உயிர்கள் வாழும் தூய ஓங்காரமாக அழைக்கப்படும் அவரது இயல்பான இருப்பிடம்.
உபாஸ்யமாநம் விவிதைர்லோகபாலைர்திகீஶ்வரைஃ
பலவகை உலகக் காவலர்களாலும், திசைதலைவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறார்.
மூர்திமத்பிஃ ஸமுத்ரைஶ்ய நதீபிஶ்ச ஸரோவரைஃ
உருவமுள்ள கடல்களாலும், நதிகளாலும், ஏரிகளாலும்,
வாபீகூபதடாகாத்யைர்மூர்திமத்பிஶ்ச பர்வதைஃ
குளங்கள், கிணறுகள், நீர்தடாகங்கள், உருவமுள்ள மலைகளாலும்.
கலாகாஷ்டாநிமேஷைஶ்ச ரு'துபிஶ்சாயநைர்யுகைஃ
காலா, காஷ்டா, நிமேஷம் போன்ற நேர அளவுகளாலும், ঋது, அயனம், யுகம் போன்ற காலங்களாலும்,
ரு'க்ஷைர்யோகைஶ்ச கரணைஃ பௌர்ணமாஸேம்துஸம்க்ஷயைஃ
நட்சத்திரங்கள், கிரகச் சேர்க்கைகள், திதிகள், பௌர்ணமி, சந்திரனின் குறைவு ஆகியவற்றாலும்,
ஸத்யாந்ரு'தைஶ்ச தேவேஶோ வேஷ்டிதோ தர்மபாவகஃ
உயிர்கள் எல்லாம் வழிபடும் இறைவன், தர்மத்தின் தீயானவர், உண்மை மற்றும் பொய் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்.
ஸத்த்வேந ரஜஸா சைவ தமஸா ச பிதாமஹஃ
பிதாமகன், சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்களாலும் சூழப்பட்டுள்ளார்.
வாயுநா ஶ்லேஷ்மபித்தாப்யாம் மூர்தைராதங்கநாமபிஃ
காற்று, சளி, பித்தம் மற்றும் நோய் எனப்படும் உருவங்களாலும்,
அநுக்தைரபி பூதைஶ்ச ஸம்வ்ரு'தோ லோகக்ரு'த்ஸ்வயம்
பேசப்படாத பிற உயிர்களாலும், உலகங்களை உருவாக்கும் அந்த இறைவன் தானாகவே சூழப்பட்டிருக்கிறார்.