ததோபவாஸோ ஹி கதம் கர்தவ்யோ மாநவைர்வத
அப்பொழுது மனிதர்கள் எப்படி உபவாசம் செய்ய வேண்டும்? கூறுங்கள்.
த்விதீயே ऽஹ்நி யதா ந ஸ்யாத்ஸ்வல்பாப்யேகாதஶீ திதிஃ
இரண்டாவது நாளில், சிறிதளவு கூட ஏகாதசி திதி இல்லையெனில்,
யதா ந ப்ராப்யதே விப்ரா த்வாதஶ்யாம் பூர்வஸம்பவம்
பிராமணர்களே, துவாதசி நாளில் முன்பு சேர்ந்தது கிடைக்கவில்லை என்றால்,
பஹ்வா கமவிரோதேஷு ப்ராஹ்மணேஷு விவாதிஷு
பல பிராமணர்களிடையே முரண்பாடுகளும் வாதங்களும் ஏற்பட்டால்,
ஏகாதஶ்யாம் து வித்தாயாம் ஸம்ப்ராப்தே ஶ்ரவணே ததா
ஏகாதசி திதி சேர்ந்தும், அதே நேரத்தில் ஸ்ரவண நக்ஷத்திரமும் வந்தால்,
ஏஷ வோ நிர்ணயஃ ப்ரோக்தோ மயா ஶாஸ்த்ரவிநிர்ணயாத்
இது தான் சாஸ்திர தீர்மானத்தின் அடிப்படையில் நான் உங்களுக்குச் சொன்ன முடிவு.
யுகாதீநாம் வதவிதிம் ஸௌதே ஸம்யக்யதாததம்
சௌதே, யுகங்கள் தொடங்கும் விதியை நான் உண்மையாகவும் முறையாகவும் உனக்குச் சொல்வேன்.
த்வே ஶுக்லே த்வே ததா க்ரு'ஷ்ணே யுகாத்யாஃ கவயோ விதுஃ
யுகத்தின் தொடக்கத்தில் இரண்டு சுக்லபக்ஷமும், இரண்டு கிருஷ்ணபக்ஷமும் இருப்பதை கவிஞர்கள் அறிந்துள்ளனர்.
அயநம் திநபாகாட்யம் ஸம்க்ரமஃ ஷோடஶஃ பலஃ
அயனம் என்பது பல நாட்கள் கொண்டது; அந்த மாற்றம் பதினாறு பல அளவு ஆகும்.
மத்யகாலே து விஷுவே த்வக்ஷயா பரிகீர்திதா
நடுத்தர காலத்தில், சமதிகாலத்தில் குறைவு ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
கர்தவ்யோ ஹ்யுபவாஸஸ்து அந்யதா நரகம் வ்ரஜேத்
உபவாசம் கண்டிப்பாக செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் நரகத்திற்கு போக நேரிடும்.
ஸம்ததேஸ்து விநாஶாய ஸம்பதாம் ஹரணாய ச
இது சந்ததிகள் அழிவுக்கும், செல்வம் இழப்புக்கும் காரணமாகும்.
ஸுராயா பிந்துநா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட யதா கங்காஜலந்த்யஜேத்
ஒரு துளி மதுவால் தொடப்பட்ட கங்கை நீரை எப்படி விட்டு விடுகிறோமோ,
ஏகாதஶீம் த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ பக்ஷயோருபயோரபி
இரு பட்சங்களிலும் ஏகாதசி விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
தாநவேப்யோ த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ ப்ரீணநார்தம் மஹாத்மநாம்
மகான்மாக்கள் திருப்தி பெற, தானவர்கள் பக்கம் தானம் செய்ய வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஸம்க்ருத்வைரபி யத்தத்தம் யத்தத்தம் சாப்யஸத்க்ரு'தம்
கோபத்தில் கொடுக்கப்பட்டதும், மரியாதை இல்லாமல் கொடுக்கப்பட்டதும்,
யதுச்சிஷ்டேந தத்தம் து யத்தத்தம் பதிதேஷ்வபி
மீதமுள்ள உணவைத் தானமாக கொடுத்ததும், கீழ்ப்பட்டவர்களுக்கு கொடுத்ததும்,
புநஃ கீர்தநஸம்யுக்தம் தத்தத்தமஸுரேஷு வை
அசுரர்களுக்கு பாடலுடன் கொடுக்கப்பட்ட தானம், மீண்டும் தானமாகவே கருதப்படும்.
யதா ஹந்திபுரா புண்யம் ஶ்ராத்தம் ச வ்ரு'ஷலீபதிஃ
பண்டைக்காலத்தில், ஹந்திபுரத்தில், சாதியற்றவர்களின் தலைவன் புண்ணியமான ஸ்ராத்த்தை செய்தது போல்,
திதௌ வித்தே க்ஷயம் யாதி தமஃ ஸூர்யோதயே யதா
வித்யான திதியில் புண்ணியம் அழிகிறது; அது சூரியோதயத்தில் இருள் போகும் போல்.
ததா ஹி வேதம் விபுதாஸ்த்யஜந்தி தித்யந்தரம் தர்மவிவ்ரு'த்தயே ஸதா
அதுவே, அறம் வளர, ஞானிகள் எப்போதும் வித்யான திதியை விட்டுவிடுகிறார்கள்.
யயா தோஷம் ஸமாயாதி ப்ரததாதி ஸமீஹிதம்
எது மூலம் திருப்தி அடைந்து, விருப்பமானதை வழங்க முடிகிறதோ,
கர்மணா கேந ஸ ப்ரீதோ பவேத்யஃ ஸசராசரஃ
எந்த செயலில், நிலைபெற்றதும் அசையும் அனைத்தும் ஆனவர் மகிழ்ச்சி அடைவார்?
பக்த்யா ஸம்பூஜிதோ விஷ்ணுஃ ப்ரததாதி மநோரதம்
பக்தியுடன் வழிபட்டால், விஷ்ணு மனதின் ஆசையை வழங்குகிறார்.
ஜநேநாபி ஜகந்நாதஃ பூஜிதஃ க்லேஶஹா பவேத்
சாதாரண மக்கள் கூட உலகநாதனை வழிபட்டால், அவர் துயரங்களை நீக்குவார்.
அத்ராபி ஶ்ரூயதே விப்ரா ஆக்யாநம் பாபநாஶநம்
இங்கேயும், பாபங்களை அழிக்கும் ஒரு கதை கேட்கப்படுகிறது, பிராமணர்களே.
ஆஸீத்க்ருக்மாங்கதோ ராஜா ஸார்வபௌமஃ க்ஷமாந்விதஃ
ஒரு காலத்தில், கிருக்மாங்கடன் என்ற சகல உலகத்துக்கும் அரசனாக இருந்தவன், பொறுமை கொண்டவன்.
நாந்யம் பஶ்யதி தேவேஶாத்பத்மநாபாந்மஹீபதிஃ
அரசன் தேவதைகளின் தலைவன் பத்மநாபனை தவிர வேறு தெய்வத்தை காணவில்லை.
அஷ்டவர்ஷாதிகோ யஸ்து பஞ்சாஶீத்யூநவர்ஷகஃ
எட்டு வயதை கடந்தும், எண்பத்தைந்து வயதை அடையாதவரும்,
ஸ மே தண்ட்யஶ்சக வத்யஶ்ச நிர்வாஸ்யோ நகராத்பஹிஃ
அவருக்கு தண்டனை அல்லது உயிர்த்தண்டனை அல்லது நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றம் விதிக்கப்படும்.