ப்ரத்யஹம் ஶோதயேத்ப்ராஜ்ஞஸ்திதிம் தைவஜ்ஞசிந்தகாத்
அறிவுள்ளவர், தினமும் ஜோதிடரிடம் ஆலோசித்து திதியை சரியாக அறிய வேண்டும்.
சந்த்ரார்கசாரவிஜ்ஞாநாத்காலம் காலவிதோ விதுஃ
நேரத்தை அறிந்தவர்கள், சந்திரனும் சூரியனும் செல்லும் பாதையை அறிந்து காலத்தை நிர்ணயிக்கிறார்கள்.
வர்ஜயந்தி நராஸ்தஜ்ஜ்ஞா யாமாம்ஶ்ச சதுரோ த்விஜாஃ
அதை அறிந்தவர்கள் தவிர்க்கிறார்கள்; இருமுறை பிறந்தவர்கள் அந்த நான்கு யாமங்களையும் விலக்குகிறார்கள்.
ந திவா ஶுத்திமாப்நோதி ததா ராத்ரௌ விதீயதே
பகலில் தூய்மை கிடைக்காது; அதற்காக இரவில் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விதிரேஷ மயா க்யாதோ நராணாமுபவாஸிநாம்
உபவாசம் மேற்கொள்ளும் மனிதர்களுக்காக இந்த விதியை நான் அறிவித்துள்ளேன்.
ஸ்நாநார்சநக்ரியா கார்ய்யா தாநஹோமாதிஸம்யுதா
குளித்து, பூஜை செய்து, தானம் மற்றும் ஹோமம் போன்ற செயல்களும் கூடவே செய்ய வேண்டும்.
ஶதயஜ்ஞாதிகம் வாபி நரஃ ப்ராப்நோத்யஸம்ஶயம்
ஒருவன் நூறு யாகங்களைவிட அதிகமான புண்ணியத்தை உறுதியாக பெறுவான்.
பித்ரு'தர்பணஸம்யுக்தம் ந த்ரு'ஷ்ட்வா த்வாதஶீதிநம்
பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பும் சேர்த்து, துவாதசி தினம் காணப்படவில்லை என்றால்,
கரோதி தர்மஹரணமஸ்நாதேவ ஸரஸ்வதீ
அவன் தர்மத்தை மீறுகிறான்; சரஸ்வதி குளிக்காதது போலவே.
உபோஷ்யா த்வாதஶீ புண்யா பூர்வவித்தாம் விவர்ஜயேத்
புண்ணியமான துவாதசி உபவாசம் செய்ய வேண்டும்; முன்பிருந்த திதி சேர்ந்த நாளை தவிர்க்க வேண்டும்.
ததோபவாஸோ ஹி கதம் கர்தவ்யோ மாநவைர்வத
அப்பொழுது மனிதர்கள் எப்படி உபவாசம் செய்ய வேண்டும்? கூறுங்கள்.
த்விதீயே ऽஹ்நி யதா ந ஸ்யாத்ஸ்வல்பாப்யேகாதஶீ திதிஃ
இரண்டாவது நாளில், சிறிதளவு கூட ஏகாதசி திதி இல்லையெனில்,
யதா ந ப்ராப்யதே விப்ரா த்வாதஶ்யாம் பூர்வஸம்பவம்
பிராமணர்களே, துவாதசி நாளில் முன்பு சேர்ந்தது கிடைக்கவில்லை என்றால்,
பஹ்வா கமவிரோதேஷு ப்ராஹ்மணேஷு விவாதிஷு
பல பிராமணர்களிடையே முரண்பாடுகளும் வாதங்களும் ஏற்பட்டால்,
ஏகாதஶ்யாம் து வித்தாயாம் ஸம்ப்ராப்தே ஶ்ரவணே ததா
ஏகாதசி திதி சேர்ந்தும், அதே நேரத்தில் ஸ்ரவண நக்ஷத்திரமும் வந்தால்,
ஏஷ வோ நிர்ணயஃ ப்ரோக்தோ மயா ஶாஸ்த்ரவிநிர்ணயாத்
இது தான் சாஸ்திர தீர்மானத்தின் அடிப்படையில் நான் உங்களுக்குச் சொன்ன முடிவு.
யுகாதீநாம் வதவிதிம் ஸௌதே ஸம்யக்யதாததம்
சௌதே, யுகங்கள் தொடங்கும் விதியை நான் உண்மையாகவும் முறையாகவும் உனக்குச் சொல்வேன்.
த்வே ஶுக்லே த்வே ததா க்ரு'ஷ்ணே யுகாத்யாஃ கவயோ விதுஃ
யுகத்தின் தொடக்கத்தில் இரண்டு சுக்லபக்ஷமும், இரண்டு கிருஷ்ணபக்ஷமும் இருப்பதை கவிஞர்கள் அறிந்துள்ளனர்.
அயநம் திநபாகாட்யம் ஸம்க்ரமஃ ஷோடஶஃ பலஃ
அயனம் என்பது பல நாட்கள் கொண்டது; அந்த மாற்றம் பதினாறு பல அளவு ஆகும்.
மத்யகாலே து விஷுவே த்வக்ஷயா பரிகீர்திதா
நடுத்தர காலத்தில், சமதிகாலத்தில் குறைவு ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
கர்தவ்யோ ஹ்யுபவாஸஸ்து அந்யதா நரகம் வ்ரஜேத்
உபவாசம் கண்டிப்பாக செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் நரகத்திற்கு போக நேரிடும்.
ஸம்ததேஸ்து விநாஶாய ஸம்பதாம் ஹரணாய ச
இது சந்ததிகள் அழிவுக்கும், செல்வம் இழப்புக்கும் காரணமாகும்.
ஸுராயா பிந்துநா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட யதா கங்காஜலந்த்யஜேத்
ஒரு துளி மதுவால் தொடப்பட்ட கங்கை நீரை எப்படி விட்டு விடுகிறோமோ,
ஏகாதஶீம் த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ பக்ஷயோருபயோரபி
இரு பட்சங்களிலும் ஏகாதசி விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
தாநவேப்யோ த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ ப்ரீணநார்தம் மஹாத்மநாம்
மகான்மாக்கள் திருப்தி பெற, தானவர்கள் பக்கம் தானம் செய்ய வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஸம்க்ருத்வைரபி யத்தத்தம் யத்தத்தம் சாப்யஸத்க்ரு'தம்
கோபத்தில் கொடுக்கப்பட்டதும், மரியாதை இல்லாமல் கொடுக்கப்பட்டதும்,
யதுச்சிஷ்டேந தத்தம் து யத்தத்தம் பதிதேஷ்வபி
மீதமுள்ள உணவைத் தானமாக கொடுத்ததும், கீழ்ப்பட்டவர்களுக்கு கொடுத்ததும்,
புநஃ கீர்தநஸம்யுக்தம் தத்தத்தமஸுரேஷு வை
அசுரர்களுக்கு பாடலுடன் கொடுக்கப்பட்ட தானம், மீண்டும் தானமாகவே கருதப்படும்.
யதா ஹந்திபுரா புண்யம் ஶ்ராத்தம் ச வ்ரு'ஷலீபதிஃ
பண்டைக்காலத்தில், ஹந்திபுரத்தில், சாதியற்றவர்களின் தலைவன் புண்ணியமான ஸ்ராத்த்தை செய்தது போல்,
திதௌ வித்தே க்ஷயம் யாதி தமஃ ஸூர்யோதயே யதா
வித்யான திதியில் புண்ணியம் அழிகிறது; அது சூரியோதயத்தில் இருள் போகும் போல்.