அஸ்மாகம் ஸம்ஶயஃ கஶ்சித்த்ரு'தயே ஸம்ப்ரவர்ததே
எங்கள் மனதில் ஒரு சந்தேகம் எழுந்துள்ளது.
திதேஃ ப்ராந்தமுபோஷ்யம் ஸ்யாதாஹோஸ்விந்மூலமேவ ச
திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்க வேண்டுமா, அல்லது அதன் ஆரம்பத்திலேயே நோற்க வேண்டுமா?
திதேஃ ப்ராந்தம் ஸுராணாம் ஹி உபோஷ்யம் ப்ரீதிவர்த்தநம்
உண்மையில், திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்பது தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்.
அதஃ ப்ராந்தமுபோஷ்யம் ஹி திதேர்தஶபலேப்ஸுபிஃ
ஆகையால், பத்து மடங்கு பலனை விரும்புவோர் திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்க வேண்டும்.
பூர்வவித்தா ந கர்தவ்யா த்விதீயா சாஷ்டமீ ததா
முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதியில், இரண்டாம் அல்லது எட்டாம் திதியிலும் விரதம் நோற்கக் கூடாது.
பூர்வவித்தா த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ கர்தவ்யா ஸப்தமீ ஸதா
துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட ஏழாம் திதியை எப்போதும் விரதமாகக் கடைபிடிக்க வேண்டும்.
பூர்வவித்தாநிமாம்ஸ்த்யக்த்வா நரகம் ப்ரதிபத்யதே
இந்த முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதிகளை விட்டுவிட்டால் நரகத்தை அடைவார்.
ஏதச்ச்ருதம் மயா விப்ராஃ க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநாத்புரா
பிராமணர்களே, இதை நான் முன்பு கிருஷ்ண த்வைப்பாயனரிடமிருந்து கேட்டேன்.
பூர்வவித்தா து மந்தவ்யா ப்ரபூதா நோதயம் விநா
முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதி, அதிகமாக இருந்தால் மட்டுமே அப்படியே கருத வேண்டும்; விடியற்காலம் இல்லாமல் அல்ல.
பித்ர்யே ऽஸ்தமநவேலாயாம் ஸ்பர்ஶே பூர்ணா நிகத்யதே
பித்ரு வழிபாட்டில், சூரியன் மறையும் நேரத்தில் தொடுதல் இருந்தால், அது முழுமையானதாகக் கருதப்படுகிறது.
ப்ரத்யஹம் ஶோதயேத்ப்ராஜ்ஞஸ்திதிம் தைவஜ்ஞசிந்தகாத்
அறிவுள்ளவர், தினமும் ஜோதிடரிடம் ஆலோசித்து திதியை சரியாக அறிய வேண்டும்.
சந்த்ரார்கசாரவிஜ்ஞாநாத்காலம் காலவிதோ விதுஃ
நேரத்தை அறிந்தவர்கள், சந்திரனும் சூரியனும் செல்லும் பாதையை அறிந்து காலத்தை நிர்ணயிக்கிறார்கள்.
வர்ஜயந்தி நராஸ்தஜ்ஜ்ஞா யாமாம்ஶ்ச சதுரோ த்விஜாஃ
அதை அறிந்தவர்கள் தவிர்க்கிறார்கள்; இருமுறை பிறந்தவர்கள் அந்த நான்கு யாமங்களையும் விலக்குகிறார்கள்.
ந திவா ஶுத்திமாப்நோதி ததா ராத்ரௌ விதீயதே
பகலில் தூய்மை கிடைக்காது; அதற்காக இரவில் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விதிரேஷ மயா க்யாதோ நராணாமுபவாஸிநாம்
உபவாசம் மேற்கொள்ளும் மனிதர்களுக்காக இந்த விதியை நான் அறிவித்துள்ளேன்.
ஸ்நாநார்சநக்ரியா கார்ய்யா தாநஹோமாதிஸம்யுதா
குளித்து, பூஜை செய்து, தானம் மற்றும் ஹோமம் போன்ற செயல்களும் கூடவே செய்ய வேண்டும்.
ஶதயஜ்ஞாதிகம் வாபி நரஃ ப்ராப்நோத்யஸம்ஶயம்
ஒருவன் நூறு யாகங்களைவிட அதிகமான புண்ணியத்தை உறுதியாக பெறுவான்.
பித்ரு'தர்பணஸம்யுக்தம் ந த்ரு'ஷ்ட்வா த்வாதஶீதிநம்
பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பும் சேர்த்து, துவாதசி தினம் காணப்படவில்லை என்றால்,
கரோதி தர்மஹரணமஸ்நாதேவ ஸரஸ்வதீ
அவன் தர்மத்தை மீறுகிறான்; சரஸ்வதி குளிக்காதது போலவே.
உபோஷ்யா த்வாதஶீ புண்யா பூர்வவித்தாம் விவர்ஜயேத்
புண்ணியமான துவாதசி உபவாசம் செய்ய வேண்டும்; முன்பிருந்த திதி சேர்ந்த நாளை தவிர்க்க வேண்டும்.
ததோபவாஸோ ஹி கதம் கர்தவ்யோ மாநவைர்வத
அப்பொழுது மனிதர்கள் எப்படி உபவாசம் செய்ய வேண்டும்? கூறுங்கள்.
த்விதீயே ऽஹ்நி யதா ந ஸ்யாத்ஸ்வல்பாப்யேகாதஶீ திதிஃ
இரண்டாவது நாளில், சிறிதளவு கூட ஏகாதசி திதி இல்லையெனில்,
யதா ந ப்ராப்யதே விப்ரா த்வாதஶ்யாம் பூர்வஸம்பவம்
பிராமணர்களே, துவாதசி நாளில் முன்பு சேர்ந்தது கிடைக்கவில்லை என்றால்,
பஹ்வா கமவிரோதேஷு ப்ராஹ்மணேஷு விவாதிஷு
பல பிராமணர்களிடையே முரண்பாடுகளும் வாதங்களும் ஏற்பட்டால்,
ஏகாதஶ்யாம் து வித்தாயாம் ஸம்ப்ராப்தே ஶ்ரவணே ததா
ஏகாதசி திதி சேர்ந்தும், அதே நேரத்தில் ஸ்ரவண நக்ஷத்திரமும் வந்தால்,
ஏஷ வோ நிர்ணயஃ ப்ரோக்தோ மயா ஶாஸ்த்ரவிநிர்ணயாத்
இது தான் சாஸ்திர தீர்மானத்தின் அடிப்படையில் நான் உங்களுக்குச் சொன்ன முடிவு.
யுகாதீநாம் வதவிதிம் ஸௌதே ஸம்யக்யதாததம்
சௌதே, யுகங்கள் தொடங்கும் விதியை நான் உண்மையாகவும் முறையாகவும் உனக்குச் சொல்வேன்.
த்வே ஶுக்லே த்வே ததா க்ரு'ஷ்ணே யுகாத்யாஃ கவயோ விதுஃ
யுகத்தின் தொடக்கத்தில் இரண்டு சுக்லபக்ஷமும், இரண்டு கிருஷ்ணபக்ஷமும் இருப்பதை கவிஞர்கள் அறிந்துள்ளனர்.
அயநம் திநபாகாட்யம் ஸம்க்ரமஃ ஷோடஶஃ பலஃ
அயனம் என்பது பல நாட்கள் கொண்டது; அந்த மாற்றம் பதினாறு பல அளவு ஆகும்.
மத்யகாலே து விஷுவே த்வக்ஷயா பரிகீர்திதா
நடுத்தர காலத்தில், சமதிகாலத்தில் குறைவு ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.