த்வாதஶீம் யே ப்ரபந்நா ஹி நரா நரவரோத்தம
நரவரசர்களே, த்வாதசி விரதம் அனுஷ்டிக்கிறவர்கள்,
ஸ்ரக்விணஃ பீதவஸ்த்ராஶ்ச ப்ரயாந்தி ஹரிமந்திரம்
மாலைகள் அணிந்து, மஞ்சள் உடை உடுத்தி, அவர்கள் ஹரியின் இல்லத்தை அடைகிறார்கள்.
பாபேந்தநஸ்ய கோரஸ்ய பாவகாக்யோ மஹீபதே
அரசே, கொடிய பாவத்தில் மூழ்கியவருக்காக, பாவகன் என்ற தீயும் உள்ளது.
இச்சத்பிர்விபுலாந்யோகாந்புத்ரபௌத்ராதிகாம்ஸ்ததா
மகனும் பேரனும் போன்றவற்றை பெரும் முயற்சியால் விரும்புபவர்கள்—
பஹுவ்ரு'ஜிநஸமேதோ ऽகாமதஃ காமதோ வா வ்ரஜதி பதமநந்தம் லோகநாதஸ்ய விஷ்ணோஃ
பல பாவங்களில் சிக்கியவராக இருந்தாலும், ஆசையில்லாமல் இருந்தாலும், ஆசையுடன் இருந்தாலும், உலகுகளுக்குத் தலைவனான விஷ்ணுவின் முடிவில்லா இடத்தை ஒருவர் அடைவார்.
பப்ரச்சுர்முநயஃ ஸூதம் வ்யாஸஶிஷ்யம் மஹாமதிம்
முனிவர்கள், வியாசரின் ஞானமிக்க சீடன் சூதரிடம் கேள்விகள் கேட்டார்கள்.
மாஹாத்ம்யம் கதயாமாஸ உபவாஸவிதிம் ததா
அவர் அதன் மகிமையையும், விரதம் நோற்கும் முறையையும் சொல்லத் தொடங்கினார்.
மாஹாத்ம்யம் சக்ரிணஶ்சாபி ஸர்வபாபௌக ஶாந்திதம்
அவர் சக்கரம் பிடித்தவனின் மகிமையையும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை தருவதைப் பற்றியும் கூறினார்.
அஷ்டாதஶ புராணாநி பவாந் ஜாநாதி மாநத
மாண்பிற்குரியவரே, பதினெட்டு புராணங்களையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.
தந்நாஸ்தி யந்ந வேத்ஸி த்வம் புராணேஷு ஸ்ம்ரு'திஷ்வபி
புராணங்களிலும், ஸ்மிரிதிகளிலும் நீங்கள் அறியாதது எதுவும் இல்லை.
அஸ்மாகம் ஸம்ஶயஃ கஶ்சித்த்ரு'தயே ஸம்ப்ரவர்ததே
எங்கள் மனதில் ஒரு சந்தேகம் எழுந்துள்ளது.
திதேஃ ப்ராந்தமுபோஷ்யம் ஸ்யாதாஹோஸ்விந்மூலமேவ ச
திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்க வேண்டுமா, அல்லது அதன் ஆரம்பத்திலேயே நோற்க வேண்டுமா?
திதேஃ ப்ராந்தம் ஸுராணாம் ஹி உபோஷ்யம் ப்ரீதிவர்த்தநம்
உண்மையில், திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்பது தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்.
அதஃ ப்ராந்தமுபோஷ்யம் ஹி திதேர்தஶபலேப்ஸுபிஃ
ஆகையால், பத்து மடங்கு பலனை விரும்புவோர் திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்க வேண்டும்.
பூர்வவித்தா ந கர்தவ்யா த்விதீயா சாஷ்டமீ ததா
முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதியில், இரண்டாம் அல்லது எட்டாம் திதியிலும் விரதம் நோற்கக் கூடாது.
பூர்வவித்தா த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ கர்தவ்யா ஸப்தமீ ஸதா
துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட ஏழாம் திதியை எப்போதும் விரதமாகக் கடைபிடிக்க வேண்டும்.
பூர்வவித்தாநிமாம்ஸ்த்யக்த்வா நரகம் ப்ரதிபத்யதே
இந்த முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதிகளை விட்டுவிட்டால் நரகத்தை அடைவார்.
ஏதச்ச்ருதம் மயா விப்ராஃ க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநாத்புரா
பிராமணர்களே, இதை நான் முன்பு கிருஷ்ண த்வைப்பாயனரிடமிருந்து கேட்டேன்.
பூர்வவித்தா து மந்தவ்யா ப்ரபூதா நோதயம் விநா
முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதி, அதிகமாக இருந்தால் மட்டுமே அப்படியே கருத வேண்டும்; விடியற்காலம் இல்லாமல் அல்ல.
பித்ர்யே ऽஸ்தமநவேலாயாம் ஸ்பர்ஶே பூர்ணா நிகத்யதே
பித்ரு வழிபாட்டில், சூரியன் மறையும் நேரத்தில் தொடுதல் இருந்தால், அது முழுமையானதாகக் கருதப்படுகிறது.
ப்ரத்யஹம் ஶோதயேத்ப்ராஜ்ஞஸ்திதிம் தைவஜ்ஞசிந்தகாத்
அறிவுள்ளவர், தினமும் ஜோதிடரிடம் ஆலோசித்து திதியை சரியாக அறிய வேண்டும்.
சந்த்ரார்கசாரவிஜ்ஞாநாத்காலம் காலவிதோ விதுஃ
நேரத்தை அறிந்தவர்கள், சந்திரனும் சூரியனும் செல்லும் பாதையை அறிந்து காலத்தை நிர்ணயிக்கிறார்கள்.
வர்ஜயந்தி நராஸ்தஜ்ஜ்ஞா யாமாம்ஶ்ச சதுரோ த்விஜாஃ
அதை அறிந்தவர்கள் தவிர்க்கிறார்கள்; இருமுறை பிறந்தவர்கள் அந்த நான்கு யாமங்களையும் விலக்குகிறார்கள்.
ந திவா ஶுத்திமாப்நோதி ததா ராத்ரௌ விதீயதே
பகலில் தூய்மை கிடைக்காது; அதற்காக இரவில் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விதிரேஷ மயா க்யாதோ நராணாமுபவாஸிநாம்
உபவாசம் மேற்கொள்ளும் மனிதர்களுக்காக இந்த விதியை நான் அறிவித்துள்ளேன்.
ஸ்நாநார்சநக்ரியா கார்ய்யா தாநஹோமாதிஸம்யுதா
குளித்து, பூஜை செய்து, தானம் மற்றும் ஹோமம் போன்ற செயல்களும் கூடவே செய்ய வேண்டும்.
ஶதயஜ்ஞாதிகம் வாபி நரஃ ப்ராப்நோத்யஸம்ஶயம்
ஒருவன் நூறு யாகங்களைவிட அதிகமான புண்ணியத்தை உறுதியாக பெறுவான்.
பித்ரு'தர்பணஸம்யுக்தம் ந த்ரு'ஷ்ட்வா த்வாதஶீதிநம்
பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பும் சேர்த்து, துவாதசி தினம் காணப்படவில்லை என்றால்,
கரோதி தர்மஹரணமஸ்நாதேவ ஸரஸ்வதீ
அவன் தர்மத்தை மீறுகிறான்; சரஸ்வதி குளிக்காதது போலவே.
உபோஷ்யா த்வாதஶீ புண்யா பூர்வவித்தாம் விவர்ஜயேத்
புண்ணியமான துவாதசி உபவாசம் செய்ய வேண்டும்; முன்பிருந்த திதி சேர்ந்த நாளை தவிர்க்க வேண்டும்.