யாவந்நோபவஸேஜ்ஜந்துஃ பத்மநாபதிமம் ஶுபம்
அரசே, பத்மநாபனின் இந்த புனித நாளில் ஒருவர் உபவாசம் செய்யாமல் இருப்பவரை, அவருடைய பாவங்கள் நீங்காது.
ஏகாதஶ்யுபவாஸஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம்
ஏகாதசி உபவாசத்தின் சிறப்பை மற்ற பதினாறு விரதங்களும் கூட ஒப்பிட முடியாது.
ஏகாதஶ்யுபவாஸேந தத்ஸர்வம் விலயம் வ்ரஜேத்
ஏகாதசி உபவாசம் செய்தால் அந்த எல்லா பாவங்களும் முழுமையாக நீங்கும்.
வ்யாஜேநாபி க்ரு'தா ராஜந்ந தர்ஶயதி பாஸ்கரிம்
அரசே, போலியாக—even நடிப்பாக—செய்தாலும், அது சூரியனுக்கு கிடைக்கும் பலனை தராது.
ஸுகலத்ரப்ரதா ஹ்யேஷா ஶரீராரோக்யதாயிநீ
இது நல்ல சந்ததியையும் உடல் ஆரோக்கியத்தையும் தரும்.
ந சாபி கைரவம் க்ஷேத்ரம் ந ரேவா ந ச தேவிகா
கைரவம் என்ற நிலம், ரேவா, தேவிகா—இவை எதுவும் இதற்கு சமம் அல்ல.
அநாயாஸேந ராஜேந்த்ர ப்ராப்யதே ஹரிமந்திரம்
அரசே, எளிதாகவே ஹரியின் வீடு அடைய முடியும்.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகே வ்ரஜேந்நரஃ
எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, மனிதன் விஷ்ணுவின் உலகை அடைகிறான்.
பார்யாயா தஶ பக்ஷே ச புருஷாநுத்தரேத்ததா
மனைவியின் பத்து பக்க்ஷங்களில், ஒருவன் மற்றவர்களையும் உயர்த்த வேண்டும்.
சிந்தாமணிஸமா ஹ்யேஷா அதவாபி நிதேஃ ஸமா
இது சிந்தாமணி ரத்தினம் போல, அல்லது பெரிய பொக்கிஷம் போல சமமானது.
த்வாதஶீம் யே ப்ரபந்நா ஹி நரா நரவரோத்தம
நரவரசர்களே, த்வாதசி விரதம் அனுஷ்டிக்கிறவர்கள்,
ஸ்ரக்விணஃ பீதவஸ்த்ராஶ்ச ப்ரயாந்தி ஹரிமந்திரம்
மாலைகள் அணிந்து, மஞ்சள் உடை உடுத்தி, அவர்கள் ஹரியின் இல்லத்தை அடைகிறார்கள்.
பாபேந்தநஸ்ய கோரஸ்ய பாவகாக்யோ மஹீபதே
அரசே, கொடிய பாவத்தில் மூழ்கியவருக்காக, பாவகன் என்ற தீயும் உள்ளது.
இச்சத்பிர்விபுலாந்யோகாந்புத்ரபௌத்ராதிகாம்ஸ்ததா
மகனும் பேரனும் போன்றவற்றை பெரும் முயற்சியால் விரும்புபவர்கள்—
பஹுவ்ரு'ஜிநஸமேதோ ऽகாமதஃ காமதோ வா வ்ரஜதி பதமநந்தம் லோகநாதஸ்ய விஷ்ணோஃ
பல பாவங்களில் சிக்கியவராக இருந்தாலும், ஆசையில்லாமல் இருந்தாலும், ஆசையுடன் இருந்தாலும், உலகுகளுக்குத் தலைவனான விஷ்ணுவின் முடிவில்லா இடத்தை ஒருவர் அடைவார்.
பப்ரச்சுர்முநயஃ ஸூதம் வ்யாஸஶிஷ்யம் மஹாமதிம்
முனிவர்கள், வியாசரின் ஞானமிக்க சீடன் சூதரிடம் கேள்விகள் கேட்டார்கள்.
மாஹாத்ம்யம் கதயாமாஸ உபவாஸவிதிம் ததா
அவர் அதன் மகிமையையும், விரதம் நோற்கும் முறையையும் சொல்லத் தொடங்கினார்.
மாஹாத்ம்யம் சக்ரிணஶ்சாபி ஸர்வபாபௌக ஶாந்திதம்
அவர் சக்கரம் பிடித்தவனின் மகிமையையும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை தருவதைப் பற்றியும் கூறினார்.
அஷ்டாதஶ புராணாநி பவாந் ஜாநாதி மாநத
மாண்பிற்குரியவரே, பதினெட்டு புராணங்களையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.
தந்நாஸ்தி யந்ந வேத்ஸி த்வம் புராணேஷு ஸ்ம்ரு'திஷ்வபி
புராணங்களிலும், ஸ்மிரிதிகளிலும் நீங்கள் அறியாதது எதுவும் இல்லை.
அஸ்மாகம் ஸம்ஶயஃ கஶ்சித்த்ரு'தயே ஸம்ப்ரவர்ததே
எங்கள் மனதில் ஒரு சந்தேகம் எழுந்துள்ளது.
திதேஃ ப்ராந்தமுபோஷ்யம் ஸ்யாதாஹோஸ்விந்மூலமேவ ச
திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்க வேண்டுமா, அல்லது அதன் ஆரம்பத்திலேயே நோற்க வேண்டுமா?
திதேஃ ப்ராந்தம் ஸுராணாம் ஹி உபோஷ்யம் ப்ரீதிவர்த்தநம்
உண்மையில், திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்பது தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்.
அதஃ ப்ராந்தமுபோஷ்யம் ஹி திதேர்தஶபலேப்ஸுபிஃ
ஆகையால், பத்து மடங்கு பலனை விரும்புவோர் திதியின் முடிவில் விரதம் நோற்க வேண்டும்.
பூர்வவித்தா ந கர்தவ்யா த்விதீயா சாஷ்டமீ ததா
முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதியில், இரண்டாம் அல்லது எட்டாம் திதியிலும் விரதம் நோற்கக் கூடாது.
பூர்வவித்தா த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ கர்தவ்யா ஸப்தமீ ஸதா
துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட ஏழாம் திதியை எப்போதும் விரதமாகக் கடைபிடிக்க வேண்டும்.
பூர்வவித்தாநிமாம்ஸ்த்யக்த்வா நரகம் ப்ரதிபத்யதே
இந்த முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதிகளை விட்டுவிட்டால் நரகத்தை அடைவார்.
ஏதச்ச்ருதம் மயா விப்ராஃ க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநாத்புரா
பிராமணர்களே, இதை நான் முன்பு கிருஷ்ண த்வைப்பாயனரிடமிருந்து கேட்டேன்.
பூர்வவித்தா து மந்தவ்யா ப்ரபூதா நோதயம் விநா
முந்தைய நாளால் தொடப்பட்ட திதி, அதிகமாக இருந்தால் மட்டுமே அப்படியே கருத வேண்டும்; விடியற்காலம் இல்லாமல் அல்ல.
பித்ர்யே ऽஸ்தமநவேலாயாம் ஸ்பர்ஶே பூர்ணா நிகத்யதே
பித்ரு வழிபாட்டில், சூரியன் மறையும் நேரத்தில் தொடுதல் இருந்தால், அது முழுமையானதாகக் கருதப்படுகிறது.