ஶேஷமந்வந்தராக்யாநம் ப்ரு'திவீதோஹநம் ததஃ
மீதமுள்ள மன்வந்தரங்களின் கதைகளும், அதன் பின்பு பூமியை பால் பறித்ததும் கூறப்படுகிறது.
அதோபோத்காதபாதே து ஸப்தர்ஷிபரிகீர்தநம்
அதன்பின் முன்னுரை பகுதியில் ஏழு முனிவர்கள் பற்றிய விவரமும் வருகிறது.
ததோ ஜயாபிலாஷஶ்ச மருதுத்பத்திகீர்தநம்
அதற்குப் பிறகு, வெற்றி விருப்பும், மருதுகள் தோன்றிய வரலாறும் கூறப்படுகிறது.
பித்ரு'கல்பாநுகதநம் ஶ்ராத்தகல்பஸ்ததஃ பரம்
பித்ருக்களின் கல்பம் பற்றிய கதையும், அதன் பின்பு ஸ்ராத்த கல்பமும் விவரிக்கப்படுகிறது.
மநுபுத்ராந்வயஶ்சாந்தோ காந்தர்வஸ்ய நிரூபணம்
மனுவின் மக்களின் வம்ச வரிசையும், இறுதியில் காந்தர்வன் பற்றிய விளக்கமும் கூறப்படுகிறது.
அமாவஸோரந்வயஶ்ச ரஜேஶ்சரிதமத்புதம்
அமாவாசுவின் வம்ச வரிசையும், ராஜியின் அதிசயமான வரலாறும் கூறப்படுகிறது.
கார்தவீர்யஸ்ய சரிதம் ஜாமதக்ந்யம் ததஃ பரம்
கார்த்தவீர்யனின் செயல்கள், பின்னர் ஜாமதக்னியனின் நிகழ்வுகள் இங்கு கூறப்படுகின்றன.
பார்கவஸ்யாநுசரிதம் பித்ரு'கார்யவதாஶ்ரயம்
பார்கவனின் பின்வரும் செயல்கள், தந்தைக்காக நிகழ்ந்த கொலைக்குத் தொடர்புடையவை, விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன.
தேவாஸுராஹவகதா க்ரு'ஷ்ணாவிர்பாவவர்ணநம்
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இடையே நடந்த போரின் கதை, கிருஷ்ணரின் தோற்றம் பற்றிய விவரமும் இங்கு சொல்லப்படுகிறது.
விஷ்ணுமாஹாத்ம்யகதநம் பலிவம்ஶநிரூபணம்
விஷ்ணுவின் பெருமை புகழப்படுகிறது; பலி வம்சம் பற்றிய விளக்கமும் வழங்கப்படுகிறது.
ஸமுபோத்தாதபாதோ ऽயம் த்ரு'தீயோ மத்யமே தலே
இது நடுப்பகுதியில் உள்ள மூன்றாவது பகுதியின் அறிமுகம் ஆகும்.
வைவஸ்வதாந்தராக்யாநம் விஸ்தரேண யதாததாம்
வைவஸ்வதனின் கதை, நடந்தது போலவே, விரிவாகச் சொல்லப்படுகிறது.
பவிஷ்யாணாம் மநூநாம் ச சரிதம் ஹி ததஃ பரம்
பின்னர், எதிர்கால மனுக்கள் பற்றிய நிகழ்வுகளும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
லோகாஶ்சதுர்த்தஶ ததஃ கதிதாஃ ப்ராப்தலக்ஷணைஃ
அதன்பின், பதினான்கு உலகங்களும் அவற்றின் தனித்தன்மையோடு விளக்கப்படுகின்றன.
மநோமயபுராக்யாநம் லயஃ ப்ராக்ரு'திகஸ்ததஃ
மனோமயபுரம் பற்றிய கதை கூறப்படுகிறது; பிறகு இயற்கையான லயம் பற்றியும் விவரிக்கப்படுகிறது.
த்ரிவிதா குணஸம்பந்தாஜ்ஜந்தூநாம் கீர்திதா கதிஃ
மூன்று வகையான குணங்களால் உயிர்களுக்கு ஏற்படும் நிலைகள் விளக்கப்படுகின்றன.
அந்வயவ்யதிரேகாப்யாம் வர்ணநம் ஹி ததஃ பரம்
அதற்குப் பிறகு, ஒப்புமை மற்றும் வேறுபாடு மூலம் விவரிப்பு தொடர்கிறது.
சதுஷ்பாதம் புராணம் தே ப்ரஹ்மாண்டம் ஸமுதாஹ்ரு'தகம்
நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட புராணம், பிரம்மாண்டம் என அழைக்கப்படுவது, உமக்கு இங்கு அறிவிக்கப்பட்டது.
ப்ரஹ்மாண்டம் யச்சதுர்லக்ஷம் புராணம் யேந வட்யதே
நானூறு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட பிரம்மாண்ட புராணம் இவ்வாறு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
பாஸஶர்யேண முநிநா ஸர்வேஷாமபி மாநத
பாராசர்ய முனிவர், எல்லோருக்காக இதை தொகுத்து வழங்கினார், மகிமை அளிப்பவரே.
மத்தஃ ஶ்ருத்வா புராணாநி லோகேப்யஃ ப்ரசகாஶிரே
நான் கூறிய புராணங்களை அவர்கள் கேட்டபின், உலகில் பரப்பினர்.
மயாசேதம் புராணம் து வஸிஷ்டாய புரோதிதம்
இந்த புராணத்தை முன்பு நான் வசிஷ்டருக்கு அறிவித்தேன்.
வ்யாஸோ லப்த்வா ததஶ்சைதத்ப்ரபஞ்ஜநமுகோத்கதம்
பின்னர், ப்ரபஞ்சனின் வாயிலாக வெளிப்பட்ட இதை வியாசர் பெற்றார்.
ய இதம் கீர்தயேத்வத்ஸ ஶ்ரு'ணோதி ச ஸமாஹிதஃ
பிரியமானவனே, இந்த புராணத்தை யார் பாடினாலும், அல்லது கவனமாகக் கேட்டாலும்—
லிகித்வைதத்புராணம் து ஸ்வர்ணஸிம்ஹாஸநஸ்திதம்
இந்தப் புராணத்தை எழுதி, அதை பொன்னால் ஆன சிம்மாசனத்தில் வைத்து,
ஸ யாதி ப்ரஹ்மணோ லோகம் நாத்ர கார்யா விசாரணா
அவன் பிரம்மாவின் உலகத்துக்கு சென்றால், அவனைப் பற்றி இனி யாரும் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை.
புராணாநி து ஸம்க்ஷேபாச்ச்ரோதவ்யாநி ச விஸ்தராத்
புராணங்களைச் சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் கேட்க வேண்டும்.
கதயேத்வா விதாநேந நேஹ பூயஃ ஸ ஜாயதே
அல்லது, யார் விதிப்படி இதைச் சொன்னாலும், அவர் மீண்டும் இங்கு பிறப்பதில்லை.
தந்நித்யம் ஶீலநீயம் ஹி புராணபலமிச்சதா
புராணத்தின் பலனை விரும்புபவர் இதை எப்போதும் பழக வேண்டும்.
தேயம் கதாபி ஸாதூநாம் த்வேஷிணே ந ஶடாய ச
இதை நல்லவர்களுக்கு சில சமயம் கொடுக்கலாம்; ஆனால் பகைவருக்கும் வஞ்சகனுக்கும் ஒருபோதும் கொடுக்கக் கூடாது.