ப்ரஹ்லாதபலிஸம்வாதே ஸுதலே ஹரிஶம்ஸநம்
சுதலத்தில் பிரஹ்லாதன் மற்றும் பாலி உரையாடும் போது ஹரியின் மகிமை பாடப்படுகிறது.
ஶ்ரு'ண்ணதோ ऽஸ்யோத்தரம் பாகம் பஹத்வாமநஸம்ஜ்ஞகம்
இதை கேட்டபின், அடுத்த பகுதி விரிவான வாமனமாக அழைக்கப்படுகிறது.
சதஸ்ரஃ ஸம்ஹிதாஶ்சாத்ர ப்ரு'தக் ஸாஹஸ்ரஸம்க்யயா
இங்கு நான்கு சங்கிரகணங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் ஆயிரம் எண்ணிக்கையுடன் இருக்கின்றன.
பாகவத்யாம் ஜகந்மாதுகதாரகதாத்புதா
பாகவதத்தில் உலகத் தாயார் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் பற்றிய அதிசயமான கதைகள் கூறப்படுகின்றன.
காணேஶ்வர்யாம் கணேஶஸ்ய சரிதம் ச மஹேஶிதுஃ
காணேஸ்வரியில் கணேசனும் மகா ஈசனும் செய்த செயல்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன.
புலஸ்த்யேந ஸமாக்யாதம் நாரதாய மஹாத்மநே
இதனை புலஸ்தியர் மகாத்மா நாரதருக்கு கூறினார்.
வ்யாஸாத்து லப்தவாம்ஶ்சைதத் தச்சிஷ்யோ ரோமஹர்ஷணஃ
வியாசரிடமிருந்து இவரது சீடன் ரோமஹர்ஷணன் இதை பெற்றார்.
ஏவம் பரம்பராப்ராப்தம் புராணம் வாமநம் ஶுபம்
இவ்வாறு பரம்பரை வழியாக வந்த இந்த நன்மை தரும் வாமன புராணம் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
லிகித்வைதத்புராணம் து யஃ ஶரத்விஷுவேர்ऽபயேத்
இந்தப் புராணத்தை எழுதி, அகிலம் இரவு பகல் சமமாகும் காலத்தில் அதை அர்ப்பணிப்பவர்,
ஸ ஸமுத்த்ரு'த்ய நரகாந்நயேத்ஸ்வர்கம் பித்ரூ'ந்ஸ்வகாந் தேஹாந்தே புக்தபோகோ ऽஸௌ யாதி விஷ்ணோஃ பரம் பதம்
அவர் தன் பித்ருக்களை நரகத்திலிருந்து மீட்டு, சுவர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்; தன் வாழ்க்கையின் முடிவில், செய்த புண்யங்களின் பலனை அனுபவித்த பிறகு, விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைவார்.
லக்ஷ்மீகல்பாநுசரிதம் யத்ர கூர்மவபுர்ஹரிஃ
இங்கு, லக்ஷ்மி காலத்தில், ஆமையாக உருவெடுத்த ஹரி செய்த செயல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.
இந்த்ரத்யும்நப்ரஸம்கேந ப்ராஹர்ஷிப்யோ தயாந்விதஃ
இந்திரத்யும்னன் கதையின் மூலம், அருளுடன் முனிவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தான்.
யத்ர ப்ராஹ்மாஃ புரா ப்ரோக்தா தர்மா நாநாவிதா முநே
முனிவனே, அங்கு பழங்காலப் பிராமணர்கள் பலவகை தர்மங்களை அறிவித்தார்கள்.
தத்ர பூர்வவிபாகே து புராணோபக்ரமஃ புரா
அந்த இடத்தின் பழைய பகுதியில், புராணத்தின் முன்னுரை கூறப்பட்டது.
வர்ணாஶ்ரமாசாரகதா ஜகதுத்பத்திகீர்தநம்
அங்கு, சாதி மற்றும் ஆசிரமங்களின் நடத்தை பற்றியும், உலகின் தோற்றம் பற்றியும் விவரிக்கப்பட்டது.
ததஃ ஸம்க்ஷேபதஃ ஸர்கஃ ஶாங்கரம் சரிதம் ததா
பின்னர், சிருஷ்டி சுருக்கமாக கூறப்பட்டது; அதுபோல் சங்கரனின் செயல்களும் விவரிக்கப்பட்டன.
ப்ரு'குவம்ஶஸமாக்யாநம் ததஃ ஸ்வாயம்புவஸ்ய ச
பிறகு, ப்ருகுவின் வம்ச வரலாறும், அதன் பின் சுவாயம்புவனின் வரலாறும் கூறப்பட்டன.
தக்ஷஸ்ரு'ஷ்டிகதா பஶ்சாத்கஶ்யபாந்வயகீர்தநம்
பின்னர், தக்ஷன் படைத்ததைப் பற்றிய கதை மற்றும் கஷ்யபனின் வம்ச வரலாறு கூறப்பட்டது.
மார்தண்டக்ரு'ஷ்ணஸம்வாதோ வ்யாஸபாண்டவஸம்கதா
மார்த்தாண்டனும் கிருஷ்ணனும் உரையாடியது, மற்றும் வியாசர், பாண்டவர்கள் பற்றிய கதைகள் விவரிக்கப்பட்டன.
வாராணஸ்யாஶ்ச மாஹாத்ம்யம் ப்ரயாகஸ்ய ததஃ பரம்
வாரணாசியின் மகிமையும், அதற்குப் பிறகு, பிரயாகத்தின் சிறப்பும் கூறப்பட்டன.
உத்தரே ऽஸ்யா விபாகே து புரா கீதைஶ்வரீ ததஃ
இதன் வடக்கு பகுதியில், முன்னர் தேவியைப் பற்றி பாடப்பட்டது.
நாநாவிதாநாம் தீர்தாநாம் மாஹாத்ம்யம் ச ப்ரு'தக் ததஃ
பிறகு, பலவகை தீர்த்தங்களின் மகிமை தனித்தனியாக விளக்கப்பட்டது.
அதஃ பரம் பாகவதீஸம்ஹிதார்த நிரூபணம்
இதற்குப் பிறகு, பாகவதி ஸங்கீதையின் பொருள் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டது.
பாதऽஸ்யாஃ ப்ரதமே ப்ரோக்தா ப்ராஹ்மணாநாம் வ்யவஸ்திதிஃ
இதன் முதல் பகுதியில், பிராமணர்களின் நிலை விளக்கப்பட்டுள்ளது.
த்விதீயே க்ஷத்த்ரியாணாம் து வ்ரு'த்திஃ ஸம்யக்ப்ரகீர்திதா
இரண்டாம் பகுதியில், க்ஷத்திரியர்களின் வாழ்வாதாரம் முறையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
த்ரு'தீயே வைஶ்யஜாதீநாம் வ்ரு'த்திருக்தா சதுர்விதா
மூன்றாம் பகுதியில், வைசியர்களின் நான்கு விதமான வாழ்வாதாரம் கூறப்பட்டுள்ளது.
சதுர்தே ऽஸ்யாஸ்ததா பாதே ஶூத்ரவ்ரு'த்திருதாஹ்ரு'தா
நான்காவது அடி இதில், சூத்திரரின் வாழ்கை முறையை விவரிக்கிறது.
பஞ்சமே ऽஸ்யாஸ்ததஃ பாதே வ்ரு'த்திஃ ஸம்கரஜோதிதா
ஐந்தாவது அடி இதில், கலப்பின மக்களின் வாழ்கை முறையைச் சொல்கிறது.
இத்யேஷா பஞ்சபத்யுக்தா த்விதீயா ஸம்ஹிதா முநே
இவ்வாறு, முனிவரே, இந்த இரண்டாவது தொகுதி ஐந்து அடிகளைக் கொண்டதாக கூறப்படுகிறது.
ஷோடா ஷட்கர்மஸிர்த்தி போதயந்தீ ச காமிநாம்
இது ஆறு விதமான கடமைகள் மற்றும் அவற்றை விரும்புவோரின் ஆசைகளைப் போதிக்கிறது.