வாஸுதேவஸ்ய மாஹாத்ம்யம் கோடிதீர்தம் ததஃ பரம்
பின்னர் வாசுதேவரின் பெருமை, அதற்குப் பிறகு கோடிதீர்த்தம் பற்றிய பகுதி வருகிறது.
பாண்டவாநாம் கதா புண்யா மஹாவித்யாப்ரஸாதநம்
பாண்டவர்கள் பற்றிய புனிதமான கதை, அது பெரிய அறிவை வழங்குகிறது.
அருணாசலமாஹாத்ம்யம் ஸநகப்ரஹ்மஸம்கதா
அருணாசலத்தின் மகிமையும், சனகரும் பிரம்மாவும் நடத்திய உரையாடலும் கூறப்பட்டுள்ளது.
மாஹிஷாஸுரமாக்யாநம் வதஶ்சாஸ்ய மஹாத்புதஃ
மகிஷாசுரனின் கதையும், அவனை வியப்பளிக்கும் விதத்தில் அழித்ததையும் விவரிக்கப்படுகிறது.
இத்யேஷ கதிதஃ ஸ்காந்தே கண்டோ மாஹேஶ்வரோ ऽத்புதஃ
இவ்வாறு ஸ்காந்த பகுதியிலே சிவபெருமானின் அதிசயமான செயல்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
ப்ரதமம் பூமிவாராஹஸமாக்யாநம் ப்ரகீர்திதம்
முதலில், பூமி வாராக அவதாரத்தின் கதை புகழப்பட்டது.
கமலாயாஃ கதா புண்யா ஶ்ரீநிவாஸஸ்திதிஸ்ததஃ
பின்னர், கமலையின் புண்ணியமான கதை மற்றும் ஸ்ரீனிவாசர் தங்கியிருக்கும் இடம் கூறப்பட்டது.
நாநாக்யாநஸமாயுக்தா பாரத்வாஜகதாத்புதா
பலவகை கதைகள் அடங்கிய பாரத்வாஜரின் அதிசயமான கதை கூறப்பட்டுள்ளது.
புருஷோத்தமமாஹாத்ம்யம் கீர்திதம் சோத்கலே ததஃ
பின்னர், உத்கலத்தில் புருஷோத்தமரின் மகிமையும் புகழப்பட்டது.
இந்த்ரத்யும்நஸ்ய சாக்யாநம் வித்யாபதிகதா ஶுபா
இந்திரத்யும்னரின் கதை மற்றும் வித்யாபதியின் மங்களமான கதை கூறப்பட்டுள்ளது.
நீலகண்டஸமாக்யாநம் நரஸிம்ஹோபவர்ணநம்
நீலகண்டரின் கதை மற்றும் நரசிம்மரின் வர்ணனை கூறப்பட்டுள்ளது.
ரதயாவ்ராவிதிஃ பஶ்சாஜ்ஜந்மஸ்தாநவிதிஸ்ததா
பின்னர், ரதயாத்திரை நடத்தும் விதிகள் மற்றும் பிறப்பிடம் தொடர்பான சடங்குகள் கூறப்பட்டுள்ளன.
ரதரக்ஷாவிதாநம் ச ஶயநோத்ஸவகீர்தநம்
ரதத்தை பாதுகாக்கும் முறைகள் மற்றும் சேயனோத்சவம் எனும் உறங்கும் திருவிழா விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தோலோத்ஸவோ பகவதோ வ்ரதம் ஸாம்வத்ஸராபிதம்
பகவானுக்கான ஊஞ்சல் திருவிழா மற்றும் 'சாம்வத்ஸர' என அழைக்கப்படும் விரதம் கூறப்பட்டுள்ளது.
யோகஸாதநமத்ரோக்தம் நாநாயோகநிரூபணம்
இங்கு யோக சாதனைகள் மற்றும் பலவகை யோக முறைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
ததோ பதரிகாயாஶ்ச மாஹாத்ம்யம் பாபநாஶநம்
பின்னர், பத்திரிகாவின் பாவங்களை நீக்கும் மகிமை கூறப்பட்டுள்ளது.
காரணம் பகவத்வாஸே தீர்தம் காபாலமோசநம்
பகவான் தங்கியிருக்கும் காரணமும், 'கபாலமோசனம்' எனும் தீர்த்தத்தின் சிறப்பும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ததஃ கார்திகமாஹாத்ம்யே மாஹாத்ம்யம் மதநாலஸம்
பின்னர், கார்த்திகை பகுதியிலே மதனாலசையின் பெருமை கூறப்பட்டுள்ளது.
பஞ்சபீஷ்மவ்ரதாக்யாநம் கீர்திதம் புக்திமுக்திதம்
ஐந்து பீஷ்மர்களின் விரதக் கதை, இன்பமும் மோக்ஷமும் தருவதாகப் புகழப்பட்டுள்ளது.
புண்ட்ராதிகீர்தநம் சாத்ர மாலாதாரணபுண்யகம்
இங்கு புண்ட்ரம் முதலியவைப் பற்றி புகழப்பட்டு, மாலை அணிவதன் புண்ணியம் கூறப்பட்டுள்ளது.
நாநாபுஷ்பார்சநபலம் துலஸீதலஜம் பலம்
பலவகை மலர்களால் அர்ச்சனை செய்த பலனும், துளசி இலைகளை அர்ப்பணித்ததில் கிடைக்கும் பயனும் கூறப்பட்டது.
அகண்டைகாதஶீபுண்யம் ததா ஜாகரணஸ்ய ச
தொடர்ந்து ஒருபோதும் முறிவில்லாமல் ஏகாதசி விரதம் கடைப்பிடித்த புண்ணியமும், அதேபோல் இரவு முழுவதும் விழிப்பாக இருந்ததின் நன்மையும் கூறப்பட்டது.
த்யாநாதிபுண்யகதநம் மாஹாத்ம்யம் மதுராபவம்
தியானம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நற்காரியங்களின் புண்ணியக் கதைகளும், மதுரையில் தோன்றிய மகிமையும் விவரிக்கப்பட்டது.
வநாநாம் த்வாதஶாநாம் ச மாஹாத்ம்யம் கீர்திதம் ததஃ
அதன்பின் பன்னிரண்டு காடுகளின் பெருமை புகழப்பட்டது.
வஜ்ரஶாண்டில்யஸம்வாத அந்தர்லீலாப்ரகாஶகம்
வஜ்ரன் மற்றும் சாண்டில்யர் நடத்திய உரையாடல், அந்தரங்கமான தெய்வீக விளையாட்டை வெளிப்படுத்தியது.
நாநாக்யாநஸமாயுக்தம் தஶாத்யாயைர்நிரூபிதம்
பலவகை கதைகளுடன் கூடியது, பத்து அதிகாரங்களில் விரிவாக விளக்கப்பட்டது.
ஜலதா நாதிவிதயஃ காமாக்யாநமதஃ பரம்
அதற்குப் பிறகு, மேகங்கள் மற்றும் நதிகள் பற்றிய விதிகள், காமாக்யை பற்றிய கதை கூறப்பட்டது.
ததாக்ஷயத்ரு'தீயாதேர்விஶேஷாத்புண்யகீர்தநம்
அதேபோல், அக்ஷய த்ருதியை போன்ற சிறப்பு நாட்களில் செய்யும் நற்காரியங்களின் பெருமை சிறப்பாகப் புகழப்பட்டது.
ஸுராபாபவிமோக்ஷாக்யே ததாதாரஸஹஸ்ரகம்
பானம் போன்ற பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெறும் கதையும், ஆயிரம் ஆதாரங்களும் கூறப்பட்டன.
ஸ்வர்ணவ்ரு'ஷ்டேருபாக்யாநம் திலோதாஸரயூயுதிஃ
பொன்னழிவிழும் கதையும், எள் தானம் செய்வதின் பயனும், சரயு நதியுடன் இணைவதின் பெருமையும் கூறப்பட்டன.