புராணம் லிங்கமுதிதம் பஹ்வாக்யாநவிசித்ரிதம்
பழமையான இந்த புராணம், லிங்கமாக வெளிப்பட்டு, பல்வேறு ஆச்சரியமான கதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
பரம் ஸர்வபுராணாநாம் ஸாரபூதம் ஜகத்த்ரயே
அனைத்து புராணங்களிலும் இது சிறந்தது; மூன்று உலகங்களுக்கும் இதுவே சாராம்சம்.
யோகாக்யாநம் ததஃ ப்ரோக்தம் கல்பாக்யாநம் ததஃ பரம்
அதற்குப் பிறகு யோகக் கதை கூறப்படுகிறது; அதன் பின் கல்பக் கதை வரும்.
ஸநத்குமாரஶைலாதிஸம்வாதஶ்சாத பாவநஃ
பின்னர், சனத்குமாரரும் சைலாதியும் நடத்திய புனிதமான உரையாடல் வரும்.
ததோ புவந கோஶாக்யா ஸூர்யஸோமாந்வயஸ்ததஃ
அதற்குப் பிறகு புவனகோசம் என்ற விளக்கம், அதன் பின் சூரியனும் சந்திரனும் வந்த வம்ச வரலாறு கூறப்படுகிறது.
லிங்கப்ரதிஷ்டா ச ததஃ பஶுபாஶவிமோக்ஷணம்
பின்னர் லிங்கம் நிறுவுவது, பசு-பாசம் எனும் பந்தங்களில் இருந்து விடுதலை பெறுவது விளக்கப்படுகிறது.
ப்ராயஶ்சிதாந்யரிஷ்டாநி காஶீஶ்ரீஶைலவர்ணநம்
பாவம் போக்கும் செய்கைகள், தீமைகள், காசி மற்றும் ஸ்ரீசைலம் பற்றிய விளக்கமும் உள்ளது.
ந்ரு'ஸிம்ஹசரிதம் பஶ்சாஜ்ஜலந்தரவதஸ்ததஃ
பின்னர் நரசிம்மரின் செயல்கள், அதன் பின் ஜலந்தரனை அழித்தது கூறப்படுகிறது.
காமஸ்ய தஹநம் பஶ்சாத்கிரிஜாயாஃ கரக்ரஹஃ
அதற்குப் பிறகு காமனை எரித்தது, பின்னர் கிரிஜையின் கரத்தைப் பெற்றது கூறப்படுகிறது.
உபமந்யுகதா சாபி பூர்வபாக இதீரிதஃ
மேலும், உபமன்யுவின் கதை முன்னிருப்பாக அறிவிக்கப்படுகிறது.
ஸநத்குமாரநந்தீஶஸம்வாதஶ்ச புநர்முநே
மறுபடியும் முனிவரே, சனத்குமாரரும் நந்தீசுவரரும் நடத்திய உரையாடல் கூறப்படுகிறது.
ஸூர்யபூஜாவிதிஶ்சைவ ஶிவபூஜா ச முக்திதா
சூரியனை வழிபடும் முறை, மேலும் விடுதலை தரும் சிவபூஜை பற்றியும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ப்ரதிஷ்டாதம் த்ரமுதிதம் ததோ ऽகோரஸ்ய கீர்தநம்
நிறுவும் முறையும், அதன் பின் அோரரின் புகழும் கூறப்பட்டுள்ளது.
த்ர்யம்பகஸ்ய ச மாஹாத்ம்யம் புராணஶ்ரவணஸ்ய ச
திரியம்பகரின் பெருமையும், புராணம் கேட்பதின் மகத்துவமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
வ்யாஸேந ஹி நிபத்தஸ்ய ருத்ராமாஹாத்ம்யஸூசிதஃ
வியாசர் இயற்றிய இந்த நூல், ருத்ரரின் பெருமையை வெளிப்படுத்துகிறது.
பஆல்குந்யாம் பூர்ணிமாயாம் யோ தத்யாத்பக்த்யா த்விஜாதயே
பால்குணி மாதம் பௌர்ணமி அன்று, யார் இதை பக்தியுடன் ஒரு த்விஜருக்கு அளிக்கிறாரோ,
யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி லைங்கம் பாபாபஹம் நரஃ
யார் இந்த பாவங்களை நீக்கும் லிங்கத்தின் வரலாற்றை ஓதுகிறாரோ, அல்லது கேட்கிறாரோ, அந்த மனிதர்
லிங்காநுக்ரமணீமேதாம் படேத்யஃ ஶ்ரு'ணுயாத்ததா
யார் இந்த லிங்கங்களின் வரிசையை படிக்கிறாரோ, அல்லது அதைப் போல் கேட்கிறாரோ,
ஜாயதாம் கிரிஜாபர்துஃ ப்ரஸாதாந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
கிரிஜாவின் கணவனின் அருளால், அவர்கள் பிறக்கிறார்கள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
பாகத்வயயுதம் ஶஶ்வத்விஷ்ணுமாஹாத்ம்யஸூசகம்
இரண்டு பகுதிகளுடன், எப்போதும் விஷ்ணுவின் மகத்துவத்தை காட்டும்
நிபபந்த புராணே ऽஸ்மிம்ஶ்சதுர்விம்ஶஸஹஸ்ரகே
இது இருபத்திநான்கு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட புராணத்தில் எழுதப்பட்டது.
தத்ராதௌ ஶுபஸம்வாதஃ ஸ்ம்ரு'தோபூமிவராஹயோஃ
அதில் தொடக்கத்தில், பூமி மற்றும் வராகன் ஆகியோருக்கிடையே நடந்த மங்களகரமான உரையாடல் நினைவுகூரப்படுகிறது.
துர்ஜயஸ்ய ச தத்பஶ்சாச்ச்ராத்தகல்ப உதீரிதஃ
அதற்குப் பிறகு, துர்ஜயனுக்கு உரிய ஸ்ராத்த கல்பம் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
விநாயகஸ்ய நாகாநாம் ஸேநாந்யாதித்யயோரபி
விநாயகர், நாகர்கள், படைத் தலைவன் மற்றும் ஆதித்யர்கள் பற்றிய கதைகளும் உள்ளன.
ஆக்யாநம் ஸத்யதபஸோ வ்ரதாக்யாநஸமந்விதம்
சத்தியதபஸ் பற்றிய கதை, விரதங்களின் விவரங்களுடன் சேர்ந்து கூறப்பட்டுள்ளது.
மஹிஷாஸுரவித்வம்ஸமாஹாத்ம்யம் ச த்ரிஶக்திஜம்
மூன்று சக்திகளால் பிறந்த மகிஷாசுரனை அழித்த மகிமையும் இதில் கூறப்பட்டுள்ளது.
இத்யாதி க்ரு'தவ்ரு'த்தாந்தம் ப்ரதமே தர்ஶிதம் மயா
இவ்வாறு, இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் முதல் பகுதியிலேயே நான் காட்டியுள்ளேன்.
த்வாத்ரிம்ஶதபராதாநாம் ப்ராயஶ்சித்தம் ஶரீரகம்
முப்பத்திரண்டு தவறுகளுக்கான, உடலைச் சார்ந்த பிராயச்சித்தம் கூறப்பட்டுள்ளது.
மதுராயா விஶேஷேண ஶ்ராத்தாதீநாம் விதிஸ்ததஃ
அதன்பின், மதுராவுக்காக ஸ்ராத்தம் மற்றும் பிற சடங்குகள் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
விபாகஃ கர்மணாம் சைவ விஷ்ணுவ்ரதநிரூபணம்
கர்மங்களின் விளைவுகள் மற்றும் விஷ்ணு விரதங்கள் பற்றிய விளக்கமும் உள்ளது.