ஏததாக்நேயகம் விப்ர புராணம் பரிகீர்திதம்
பிராமணனே, இவ்வாறு அக் அக்னேய புராணம் முழுவதும் கூறப்பட்டது.
திலதேநு யுதம் சாபி மார்கஶீர்ஷ்யாம் விதாநதஃ
இதனுடன் எள் மற்றும் ஒரு பசு தானமும், மார்கழி மாதத்தில் விதிப்படி செய்யப்பட வேண்டும்.
ஏஷாநுக்ரமணீ ப்ரோக்தா தவாக்நேயஸ்ய முக்திதா
உங்கள் அக்னேய பகுதியின், மோக்ஷம் தரும் உள்ளடக்கப்பட்ட பட்டியல் இங்கே அறிவிக்கப்பட்டது.
ஶ்ரு'ண்வதாம் படதாம் சைவ ந்ரு'ணாம் சேஹ பரத்ர ச
இதைக் கேட்டும், படித்தும் இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் மனிதர்களுக்காக—
பவிஷ்யம் பவதஃ ஸர்வலோகாபீஷ்டப்ரதாயகம்
—எல்லா உலகங்களிலும் எதிர்காலத்தில் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
ஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் தத்ர ஸம்ஜாதோ மநுஃ ஸ்வார்யபுவஃ புரா
பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் பொருட்டு, அங்கு முன்பு ஸ்வயம்புவ மனு பிறந்தார்.
அஹம் தஸ்மை ததா ப்ரீதஃ ப்ராவோசம் தர்மஸம்ஹிதாம்
அப்போது நான் மகிழ்ச்சியுடன் அவருக்கு தர்ம சாஸ்திரத்தை உபதேசித்தேன்.
ததா தாம் ஸம்ஹிதாம் ஸர்வாம் பஞ்சதா வ்யபஜந்முநிஃ
பின்னர் அந்த முனிவர் அந்தச் சாஸ்திரத்தை ஐந்து பகுதிகளாகப் பிரித்தார்.
தத்ராதிமம் ஸ்ம்ரு'தம் பர்வம் ப்ராஹ்மம் யத்ராஸ்த்யுபக்ரமஃ
அதில் முதல் பகுதி 'பிரம்ம' என அழைக்கப்படுகிறது; அதில் முன்னுரை உள்ளது.
ஆதித்யசரிதப்ராயஃ ஸர்வாக்யாநஸமந்விதஃ
அது பெரும்பாலும் சூரியனின் செயல்கள் பற்றியது; பல்வேறு கதைகளும் அதில் அடங்கியுள்ளன.
புஸ்தலேககலேகாநாம் லக்ஷணம் ச ததஃ பரம்
பின்னர் நூல்கள், எழுத்து, கல்வெட்டுகள் ஆகியவற்றின் தன்மை கூறப்படுகிறது.
பக்ஷஸ்யாதிதிதீநாம் ச கல்பாஃ ஸப்த ச கீர்திதாஃ
பிறகு, இருபக்ஷங்களின் முதல் திதிகள் பற்றிய ஏழு கல்பங்கள் விளக்கப்படுகின்றன.
ஶைவே ச காயதோ பிந்நாஃ ஸௌரே சாந்த்யகதாந்வயஃ
சைவ மரபில் உடல் அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்; சௌர மரபில் கடைசி கதையினால் வந்த வம்சம் உள்ளது.
புராணஸ்யோபஸம்ஹாரஸஹிதம் பர்வ பஞ்சமம்
புராணத்தின் ஐந்தாவது பகுதி முடிவையும் உடையதாகும்.
தர்மே காமே ச மோக்ஷே து விஷ்ணோஶ்சாபி ஶிவஸ்ய ச
தர்மம், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றில் விஷ்ணுவும் சிவனும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர்.
ப்ரதிஸர்காஹ்வயம் த்வந்த்யம் ப்ரோக்தம் ஸர்வகதாந்விதம்
இறுதி பகுதி 'ப்ரதிஸர்கம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதில் எல்லா கதைகளும் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.
சதுர்த்தஶஸஹஸ்ரம் து புராணம் பரிகீர்திதம்
புராணம் பதினான்கு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டதாக விவரிக்கப்படுகிறது.
குணாநாம் தாரதம்யேந ஸமம் ப்ரஹ்மேதி ஹி ஶ்ருதிஃ
குணங்களின் உயர்வு குறைவின்படி, அவை எல்லாம் சமமான பிரம்மம் என்று வேதம் அறிவிக்கிறது.
குடதேநுயுதம் ஹேமவஸ்த்ரமால்யவிபூஷணைஃ
இனிப்பான பசுக்கள், தங்கம், உடைகள், மாலைகள், ஆபரணங்கள் ஆகியவற்றுடன்,
கந்தாத்யைர்போஜ்யபக்ஷ்யைஶ்ச க்ரு'த்வா நீராஜநாதிகம்
சாந்து முதலிய வாசனை பொருட்கள், உணவு, இனிப்புகள் ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, தீபம் காட்டி வழிபட வேண்டும்.
அத வைகஹவிஷ்யாஶீ கீர்தயேச்ச்ரு'ணுயாதபி
பின்னர், ஒரு வேளை மட்டும் உண்பவர் இதை பாடவும் கேட்கவும் வேண்டும்.
யோ ऽப்யநுக்ரமணீமேதாம் பவிஷ்யஸ்ய நிரூபிதாம்
இவ்வாறு எதிர்காலத்திற்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்ட உள்ளடக்கத்தை யார் பாடினாலும்,
படேத்வா ஶ்ரு'ணுயாச்சைதாம் புக்திம் முக்திம் ச விந்ததி
இதனை படித்தாலும், கேட்டாலும், அவர்கள் போகமும் மோக்ஷமும் பெறுவர்.
ப்ரஹ்மவைவர்தகம் நாம வேதமார்காநுதர்ஶகம்
வேத பாதையை காட்டும் பெயர் 'பிரம்மவைவர்த்தம்'.
நாரதாய புராணார்தம் ப்ராஹ ஸர்வமலௌகிகம்
அது நாரதருக்கு உரைக்கப்பட்டது; புராணத்தின் அர்த்தத்தை, உலகத்துக்கு அப்பாற்பட்டதாக எடுத்துரைக்கிறது.
தயோரபேதஸித்த்யர்தம் ப்ரஹ்மவைவர்தமுத்தமம்
இரண்டிற்கும் வேறுபாடு இல்லை என்பதை நிறுவுவதற்காக சிறந்த பிரம்மவைவர்த்தம் இயற்றப்பட்டது.
ஶதகோடிபுராணே தத்ஸம்க்ஷிப்ய ப்ராஹ வேதவித்
நூறு கோடி பாடல்கள் கொண்ட புராணத்தில், வேதங்களை அறிந்தவர் அதை சுருக்கி உரைத்தார்.
அஷ்டாதஶஸஹஸ்ரம் தத்புராணம் பரிகீர்திதம்
அந்த புராணம் பதினெட்டு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
தத்ர ஸூதர்ஷிஸம்வாதே புராணோபக்ரமஸ்ததஃ
அங்கே சூதரும் முனிவர்களும் நடத்திய உரையாடலில், புராணத்தின் அறிமுகம் வருகிறது.
விவாதஃ ஸுமஹாந்யத்ர த்வயோராஸீத்பராபவஃ
அங்கே இருவருக்கிடையே பெரிய வாதம் எழுந்தது; அதில் ஒருவர் தோற்றார்.