க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பாலசரிதம் கௌமாரம் ச வ்ரஜஸ்திதிஃ
கிருஷ்ணரின் சிறுவயது செயல்கள், அவருடைய பிள்ளை பருவம் மற்றும் வ்ரஜாவில் வாழ்ந்த காலம் பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது.
பூபாரஹரணம் சாத்ர நிரோதே தஶமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பூமியின் பாரம் குறைத்தது இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது; பத்தாவது பகுதி முடிவாக அறியப்படுகிறது.
யதோஶ்ச தத்தாத்ரேயேண ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணோநோத்தவஸ்ய ச
யது வம்சம், தத்தாத்ரேயர், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் மற்றும் உத்வவர் பற்றியும் இதில் உள்ளது.
பவிஷ்யகலிநிர்த்தேஶோ மோக்ஷோ ராஜ்ஞஃ பரீக்ஷிதஃ
வரவிருக்கும் கலியுகம் குறித்த அறிகுறியும், பரீக்ஷித் மன்னரின் முக்தியும் இதில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸௌரீ விபூதிருதிதா ஸாத்வதீ ச ததஃ பரம்
சௌரியின் மகிமையும், அதன் பின்பு சாத்த்வத வம்சமும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
இத்யேவம் கதிதம் வத்ஸ ஶ்ரீமத்பாகவதம் தவ
இவ்வாறு, பிள்ளையே, உனக்காக ஸ்ரீமத் பாகவதம் முழுமையாக கூறப்பட்டது.
ஸாஹாய்யகர்துர்கதிதம் பக்திபுக்திவிமுக்திதம்
உதவியவரால் இது கூறப்பட்டது; இது பக்தி, அனுபவம் மற்றும் விடுதலை தரும்.
தேயம் பாகவதாயேதம் த்விஜாயப்ரீதிபூர்வகம்
இந்த பாகவதத்தை ஒரு பிராமணருக்கு அன்புடன் வழங்க வேண்டும்.
ஸ புராணஶ்ரவணஜம் ப்ராப்நோதி பலமுத்தமம்
இப்புராணத்தை கேட்டவனுக்கு உயர்ந்த பலன் கிடைக்கும்.
பஞ்சவிம்ஶதிஸாஹஸ்ரம் ப்ரு'ஹத்கல்பகதாஶ்ரயம்
இது இருபத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது; பெரிய கல்பக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
நாநாதர்மகதாஃ புண்யாஃ ப்ரவ்ரு'த்தே ஸமுதாஹ்ரு'தாஃ
பலவகை தர்மக் கதைகள், புண்ணியமானவை, இங்கு விரிவாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
த்விதீயே மோக்ஷதர்மாக்யே மோக்ஷோபாயநிரூபணம்
இரண்டாம் பகுதியில், மோட்ச தர்மம் என அழைக்கப்படுவது, விடுதலையை அடையும் வழிகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸநந்தநேந கதிதா நாரதாய மஹாத்மநே
இந்த அனைத்தையும் சனந்தனர், மகான் நாரதருக்கு உரைத்தார்.
மந்த்ராணாம் ஶோதநம் தீக்ஷாமந்த்ரோத்தாரஶ்ச பூஜநம்
மந்திரங்களைத் தூய்மைப்படுத்துதல், தீட்சை, மந்திரங்களை எடுத்தல், பூஜை ஆகியவை விளக்கப்பட்டுள்ளன.
கணேஶஸூர்யவிஷ்ணூநாம் ஶிவஶக்த்யோரநுக்ரமாத்
கணேசர், சூரியன், விஷ்ணு, சிவன், சக்தி ஆகியோருக்கான வழிபாடு முறைகள் வரிசையாக கூறப்பட்டுள்ளன.
புராணலக்ஷணம் சைவ ப்ரமாணம் தாநமேவ ச
புராணங்களின் இலக்கணமும், அதன் ஆதாரமும், தானம் செய்வதின் சிறப்பும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
சைத்ராதிஸர்வமாஸேஷு திதீநாஞ்சப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
சைத்ர மாதம் முதல் எல்லா மாதங்களுக்கும், ஒவ்வொரு திதிக்கும் தனித்தனியாக கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸநாதநேந முநிநா நாரதாய சதுர்தகே
நித்திய முனிவர் நாரதருக்கு, நான்காம் பகுதியில் இவை கூறப்பட்டன.
அஸ்யோத்தரே விபாகே து ப்ரஶ்ந ஏகாதஶீவ்ரதே
இதற்குப் பின்வரும் பகுதியிலே, ஏகாதசி விரதம் பற்றி ஒரு கேள்வி உள்ளது.
ருக்மாங்கதகதா புண்யாமோஹிந்யுத்பத்திகர்ம ச
ருக்மாங்கதனின் புண்ணியமான கதை, மோகினியின் தோற்றமும் விரத முறையும் கூறப்பட்டுள்ளன.
கங்காகதா புண்யதமா கயாயாத்ராநுகீர்தநம்
கங்கை பற்றிய மிகப் புனிதமான கதை, கயா யாத்திரையின் விவரமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
யாத்ராவிதாநம் க்ஷேத்ரஸ்ய பஹ்வாக்யாநஸமந்விதம்
திருத்தல யாத்திரை செய்யும் முறை, பல கதைகளுடன் சேர்த்து விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹரித்வாரஸ்ய சாக்யாநம் காமோதாக்யாநகம் ததா
ஹரித்வார் பற்றிய வரலாறும், அதுபோல் காமோதா கதையும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ப்ரபாஸஸ்ய ச மாஹாத்ம்யம் புஷ்கராக்யாநகம் ததஃ
பிரபாசத்தின் மகிமையும், புஷ்கரக் கதையும் தொடர்ந்து கூறப்பட்டுள்ளது.
கோகர்ணக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யம் லக்ஷ்மணாக்யாநகம் ததா
கோகர்ண திருத்தலத்தின் பெருமையும், அதுபோல் லக்ஷ்மணக் கதையும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
அவந்த்யாஶ்சைவ மாஹாத்ம்யம் மதுராயாஸ்ததஃ பரம்
அவந்தி நகரின் பெருமையும், அதன் பின்பு மதுரையின் சிறப்பும் கூறப்பட்டுள்ளது.
மோஹிநீசரிதம் பஶ்சாதேவம் பஶ்சாதேவம் வை நாரதீயகம்
பின்னர் மோகினியின் செயல்கள், அதன் பின்பு நாரதர் சம்பந்தமான வரலாறு கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ யாதி ப்ரஹ்மணோ தாம நாத்ர கார்யா விசாரணா
அவன் பிரம்மனின் இடத்தை அடைகிறான்; இதில் எந்த சந்தேகமும் வேண்டாம்.
ப்ரதத்யாத்திஜர்ம்யாய ஸம்லபேந்மோக்ஷமேவ ச
இதை ஒரு இருமுறை பிறந்தவருக்கு கொடுத்தால், நிச்சயமாக விடுதலை பெறுவான்.
ஶ்ரு'ணுயத்வைகசித்தேந ஸோ ऽபி ஸ்வர்ககதிம் லபேத்
ஒருவன் ஒருமனதாகக் கவனித்து கேட்டாலும், அவனும் சொர்க்க பாதையை அடைவான்.