த்ரு'தீயோம்ऽஶோ ऽயமுதிதஃ ஸர்வபாபப்ரணாஶநஃ
இந்த மூன்றாம் பகுதி எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது.
சதுர்தேம்ऽஶேமுநிஶ்ரேஷ்ட நாநாராஜகதாந்விதம்
நான்காம் பகுதியில், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பல்வேறு அரசர்களின் கதைகள் உள்ளன.
பூதநாதிவதோ பால்யே கௌமாரே ऽகாதிஹிம்ஸநம்
பால்யத்தில் பூதனா முதலியவர்களை அழித்ததும், இளமையில் தீயவற்றை அழித்ததும் கூறப்படுகிறது.
ததஸ்து யௌவநே ப்ரோக்தா லீலா த்வாரவதீபவா
பின்னர், யௌவனத்தில், துவாரகையில் நடந்த லீலைகள் விவரிக்கப்படுகின்றன.
யத்ர ஸ்தித்வாஜகந்நாதஃ க்ரு'ஷ்ணோ யோகேஶ்வரேஶ்வரஃ
அங்கு, உலகத்துக்குத் தலைவனாகவும், யோகிகளுக்குத் தலைவனாகவும் கிருஷ்ணர் தங்கி ஆட்சி செய்கிறார்.
அஷ்டாவக்ரீயமாக்யாநம் பஞ்சமோம்ऽஶ இதீரிதஃ
அஷ்டாவக்ரரின் கதை ஐந்தாம் பகுதி என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மஜ்ஞாநஸமுத்தேஶஃ காண்டிக்யஸ்ய நிரூபிதஃ
பிரம்ம அறிவைப் பற்றிய பகுதியை காண்டிக்யன் விளக்கியுள்ளார்.
அதஃ பரம் து ஸூதேந ஶௌநகாதிபிராதராத்
அதற்குப் பிறகு, சூதரிடம் ஷௌணகர் மற்றும் மற்றவர்கள் மரியாதையுடன் கேட்டனர்.
நாநாதர்மகதாஃ புண்யா வ்ரதாநி நியமா யமாஃ
பலவிதமான தர்மக் கதைகள், புண்ணியமான விரதங்கள், ஒழுக்கங்கள், கட்டுப்பாடுகள் பேசப்பட்டன.
வம்ஶாக்யாநம் ப்ரகரணாத் ஸ்தோத்ராணி மநவஸ்ததா
குல வரலாறுகள், கதைகள், ஸ்தோத்திரங்கள், மனுக்கள் பற்றிய நிகழ்வுகள் கூறப்பட்டன.
ஏதத்விஷ்ணுபுராணம் வை ஸர்வஶாஸ்த்ரார்தஸம்க்ரஹம்
இந்த விஷ்ணு புராணம் எல்லா சாஸ்திரங்களின் அர்த்தங்களைச் சேர்ந்த தொகுப்பாகும்.
யோ நரஃ படதே பக்த்யா யஃ ஶ்ரு'ணோதி ச ஸாதரம்
யார் இதை பக்தியுடன் படிக்கிறாரோ, அல்லது மரியாதையுடன் கேட்கிறாரோ,
தல்லிகித்வா ச யோ தத்யாதாஷாட்யாம் க்ரு'ததேநுநா
அல்லது அதை எழுதி, ஆஷாட மாதத்தில் பால் நிறைந்த ஒரு பசுவுடன் தருகிறாரோ,
ஸ யாதி வைஷ்ணவம் தாம விமாநேநார்கவர்சஸா
அவர் சூரியன் போல் பிரகாசமாக வானரதத்தில் ஏறி விஷ்ணுவின் உலகை அடைவார்.
கதயேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி ஸ புராணபலம் லபேத்
யார் இதை சொல்லுகிறாரோ, அல்லது கேட்கிறாரோ, அவர்கள் புராண பலனை பெறுவார்கள்.
யஸ்மிஞ்ச்ச்ருதே லபத்தாம ருத்ரஸ்ய பரமாத்மநஃ
இதைக் கேட்டால் ஒருவர் பரமாத்மா ருத்ரனின் உயர்ந்த உலகை அடைவார்.
ஶ்வேதகல்பப்ரஸம்கேந தர்மாநத்ராஹ மாருதஃ
சேவெத கல்பம் தொடர்பாக, இங்கு மாருதன் தர்மங்களை எடுத்துரைத்தான்.
ஸர்காதிலக்ஷணம் யத்ர ப்ரோக்தம் விப்ர ஸவிஸ்தரம்
அங்கு படைப்பு முதலியவற்றின் தன்மைகள் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன, பிராமணனே.
கயாஸுரஸ்ய ஹநநம் விஸ்தராத்யத்ர கீர்திதம்
கயாசுரனை அழித்த நிகழ்ச்சி அங்கே விரிவாகப் புகழப்பட்டுள்ளது.
தாநதர்மா ராஜதர்மா விஸ்தரேணோதிதா ஸ்ததா
தான தர்மங்கள், அரசரின் கடமைகள் ஆகியவை அங்கே முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
வ்ரதாதீநாம் ச பூர்வோ ऽயம் விபாகஃ ஸமுதாஹ்ரு'தஃ
விரதங்கள் மற்றும் அதுபோன்றவற்றின் பிரிவுகள் ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன.
ஶிவஸ்ய ஸம்ஹிதோக்தா வை விஸ்தரேண முநீஶ்வர
அங்கே சிவனின் தொகுப்பு விரிவாக, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ து ஸர்வாத்மநா யஸ்யாஸ்தீரே திஷ்டதி ஸம்ததம்
யார் முழு மனதுடன் அதன் கரையில் எப்போதும் நிற்கிறாரோ,
இதம் ப்ரஹ்ம நிராகாரம் கைவல்யம் நர்மதாஜலம்
இந்த உருவமற்ற பிரம்மம், மோக்ஷம், நர்மதா நதியின் நீராகும்.
ஶக்திஃ காபி ஸரித்ரு'பா ரேவேயமவதாரிதா
ஒரு அதிசயமான சக்தி இந்த ரேவா நதியை கீழே கொண்டு வந்தது.
வஸம்தி யாம்யதீரே யே லோகம் தே யாந்தி வைஷ்ணவம்
தெற்கு கரையில் வாழும் மக்கள் விஷ்ணுவின் உலகை அடைவார்கள்.
ஸம்கமாஃ பஞ்ச ச த்ரிம்ஶந்நதீநாம் பாபநாஶநீ
முப்பத்தைந்து நதிகள் சங்கமம் பாவங்களை நீக்கும் இடங்களாக உள்ளன.
பஞ்சத்ரிம்ஶத்தமஃ ப்ரோக்தோ ரேவாஸாகரஸகமஃ
அதில் முப்பத்தைந்தாவது ரேவா நதி கடலுடன் சேரும் இடம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
சதுஃஶதாநி தீர்தாநி ப்ரஸித்தாநி ச ஸம்தி ஹி
நானூறு புகழ்பெற்ற தீர்த்தங்கள் உண்மையில் உள்ளன.
ஸம்தி சாந்யாநி ரேவாயாஸ்தீரயுக்மே பதே பதே
ரேவா நதியின் இரு கரைகளிலும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் இன்னும் பல தீர்த்தங்கள் உள்ளன.