ஸோ ऽபி பத்மபுராணஸ்ய லபேச்ச்ரவணஜம் பலம்
அவரும் பத்ம புராணம் கேட்டதில் கிடைக்கும் பலனை அடைவார்.
த்ரயோவிம்ஶதிஸஹஸ்ரம் ஸர்வபாதகநாஶநம்
இங்கு இருபத்தி மூவாயிரம் பாடல்கள் உள்ளன; இவை எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்.
மைத்ரேயாயாதிமே தத்ர புராணஸ்யாவதாரிகாம்
இங்கே மைத்ரேயருக்காக இந்தப் புராணத்தின் அறிமுகம் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸமுத்ரமதநாக்யாநம் தக்ஷாதீநாம் ததோ ऽந்வயஃ
பின்னர், பாற்கடல் கடைந்த கதையும், தக்ஷன் முதலியோரின் வம்ச வரலாறும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ப்ரசேதஸம் ததாக்யாநம் ப்ரஹ்லாதஸ்ய கதாநகம்
பிரசேதஸின் கதை மற்றும் பிரஹ்லாதனின் நிகழ்வும் இதில் இடம்பெற்றுள்ளன.
ப்ரியவ்ரதாந்வயாக்யாக்யாநம் த்வீபவர்ஷநிரூபணம்
பிரியவ்ரதனின் வம்ச வரலாறும், தீவுகளும் நாடுகளும் பற்றிய விவரமும் இதில் உள்ளது.
ஸூர்யாதிவாரகதநம் ப்ரு'தக்லக்ஷணஸம்யுதம்
சூரியன் முதலிய நாட்கள் தனித்தனியான பண்புகளுடன் விவரிக்கப்படுகின்றன.
நிதாகரு'புஸம்வாதோ த்விதீயோம்ஶ உதாஹ்ரு'தஃ
நிதாக் மற்றும் றிபு ஆகியோரின் உரையாடல் இரண்டாம் பகுதி என எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளது.
நரகோத்தாரகம் கர்ம கதிதம் ச ததஃ பரம்
பின்னர் நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கும் செயல்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன.
ஶ்ராத்தகல்பம் ததோத்திஷ்டம் வர்ணாஶ்ரமநிபந்தநம்
ஶ்ராத்த நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் சாதி, வாழ்நிலை முறைகள் பற்றிய விதிகளும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன.
த்ரு'தீயோம்ऽஶோ ऽயமுதிதஃ ஸர்வபாபப்ரணாஶநஃ
இந்த மூன்றாம் பகுதி எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது.
சதுர்தேம்ऽஶேமுநிஶ்ரேஷ்ட நாநாராஜகதாந்விதம்
நான்காம் பகுதியில், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பல்வேறு அரசர்களின் கதைகள் உள்ளன.
பூதநாதிவதோ பால்யே கௌமாரே ऽகாதிஹிம்ஸநம்
பால்யத்தில் பூதனா முதலியவர்களை அழித்ததும், இளமையில் தீயவற்றை அழித்ததும் கூறப்படுகிறது.
ததஸ்து யௌவநே ப்ரோக்தா லீலா த்வாரவதீபவா
பின்னர், யௌவனத்தில், துவாரகையில் நடந்த லீலைகள் விவரிக்கப்படுகின்றன.
யத்ர ஸ்தித்வாஜகந்நாதஃ க்ரு'ஷ்ணோ யோகேஶ்வரேஶ்வரஃ
அங்கு, உலகத்துக்குத் தலைவனாகவும், யோகிகளுக்குத் தலைவனாகவும் கிருஷ்ணர் தங்கி ஆட்சி செய்கிறார்.
அஷ்டாவக்ரீயமாக்யாநம் பஞ்சமோம்ऽஶ இதீரிதஃ
அஷ்டாவக்ரரின் கதை ஐந்தாம் பகுதி என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மஜ்ஞாநஸமுத்தேஶஃ காண்டிக்யஸ்ய நிரூபிதஃ
பிரம்ம அறிவைப் பற்றிய பகுதியை காண்டிக்யன் விளக்கியுள்ளார்.
அதஃ பரம் து ஸூதேந ஶௌநகாதிபிராதராத்
அதற்குப் பிறகு, சூதரிடம் ஷௌணகர் மற்றும் மற்றவர்கள் மரியாதையுடன் கேட்டனர்.
நாநாதர்மகதாஃ புண்யா வ்ரதாநி நியமா யமாஃ
பலவிதமான தர்மக் கதைகள், புண்ணியமான விரதங்கள், ஒழுக்கங்கள், கட்டுப்பாடுகள் பேசப்பட்டன.
வம்ஶாக்யாநம் ப்ரகரணாத் ஸ்தோத்ராணி மநவஸ்ததா
குல வரலாறுகள், கதைகள், ஸ்தோத்திரங்கள், மனுக்கள் பற்றிய நிகழ்வுகள் கூறப்பட்டன.
ஏதத்விஷ்ணுபுராணம் வை ஸர்வஶாஸ்த்ரார்தஸம்க்ரஹம்
இந்த விஷ்ணு புராணம் எல்லா சாஸ்திரங்களின் அர்த்தங்களைச் சேர்ந்த தொகுப்பாகும்.
யோ நரஃ படதே பக்த்யா யஃ ஶ்ரு'ணோதி ச ஸாதரம்
யார் இதை பக்தியுடன் படிக்கிறாரோ, அல்லது மரியாதையுடன் கேட்கிறாரோ,
தல்லிகித்வா ச யோ தத்யாதாஷாட்யாம் க்ரு'ததேநுநா
அல்லது அதை எழுதி, ஆஷாட மாதத்தில் பால் நிறைந்த ஒரு பசுவுடன் தருகிறாரோ,
ஸ யாதி வைஷ்ணவம் தாம விமாநேநார்கவர்சஸா
அவர் சூரியன் போல் பிரகாசமாக வானரதத்தில் ஏறி விஷ்ணுவின் உலகை அடைவார்.
கதயேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி ஸ புராணபலம் லபேத்
யார் இதை சொல்லுகிறாரோ, அல்லது கேட்கிறாரோ, அவர்கள் புராண பலனை பெறுவார்கள்.
யஸ்மிஞ்ச்ச்ருதே லபத்தாம ருத்ரஸ்ய பரமாத்மநஃ
இதைக் கேட்டால் ஒருவர் பரமாத்மா ருத்ரனின் உயர்ந்த உலகை அடைவார்.
ஶ்வேதகல்பப்ரஸம்கேந தர்மாநத்ராஹ மாருதஃ
சேவெத கல்பம் தொடர்பாக, இங்கு மாருதன் தர்மங்களை எடுத்துரைத்தான்.
ஸர்காதிலக்ஷணம் யத்ர ப்ரோக்தம் விப்ர ஸவிஸ்தரம்
அங்கு படைப்பு முதலியவற்றின் தன்மைகள் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன, பிராமணனே.
கயாஸுரஸ்ய ஹநநம் விஸ்தராத்யத்ர கீர்திதம்
கயாசுரனை அழித்த நிகழ்ச்சி அங்கே விரிவாகப் புகழப்பட்டுள்ளது.
தாநதர்மா ராஜதர்மா விஸ்தரேணோதிதா ஸ்ததா
தான தர்மங்கள், அரசரின் கடமைகள் ஆகியவை அங்கே முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.