மாத்ஸ்யம் ச காருடம் தத்வத்ப்ரஹ்மாண்டாக்யமிதி த்ரிஷட்
மாட்சியம், காருடம், அதுபோல் பிரம்மாண்டம்—இவை பதினெட்டு.
ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸமாஸேந நிஶாமய ஸமாஹிதஃ
இவையனைத்தையும் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்; கவனமாகக் கேள்.
வ்யாஸேந வேதவிதுஷா ஸமாக்யாதம் மஹாத்மநா
வேதங்களை அறிந்த மகானான வியாசர் இவற்றை எடுத்துரைத்தார்.
நாநாக்யாநேதிஹாஸாட்யம் தஶஸாஹஸ்ரமுச்யதே
பல்வேறு கதைகளும் வரலாறுகளும் நிறைந்தது, இது பத்து ஆயிரம் பாடல்களாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஜாபதீநாம் ச ததா தக்ஷாதீநாம் முநீஶ்வர
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, தக்ஷன் முதலான பிரஜாபதிகளின் வம்சங்களும் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
வம்ஶாநுகீர்தநம் புண்யம் மஹாபாதகநாஶநம்
இந்த வம்ச வரலாற்றை கூறுவது புண்ணியமாகும்; அது பெரும் பாவங்களையும் நீக்குகிறது.
ஶ்ரீமதோ ராமசந்த்ரஸ்ய சதுர்வ்யூஹாவதாரிணஃ
நல்ல நற்பெயர் பெற்ற இராமச்சந்திரனும், நான்கு வடிவங்களில் அவதரித்தவரும் பற்றிய வரலாறும் கூறப்பட்டுள்ளது.
க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஜகதீஶஸ்ய சரிதம் கல்மஷாபஹம்
உலகத்துக்கே ஆண்டவனான கிருஷ்ணனின் பாவங்களை நீக்கும் கதையும் இதில் உள்ளது.
வர்ணநம் யத்ர பாதாலஸ்வர்காணாம் ச ப்ரத்ரு'ஶ்யதே
இங்கு பாதாளமும் சுவர்க்கமும் எவ்வாறு தோன்றின என்பதை விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது.
பார்வத்யாஶ்ச ததா ஜந்ம விவாஹஶ்ச நிகத்யதே
அதேபோல் பார்வதியின் பிறப்பும் திருமணமும் இங்கு சொல்லப்பட்டுள்ளது.
பூர்வபாகோ ऽயமுதிதஃ புராணஸ்யாஸ்ய நாரத
நாரதா, இந்தப் புராணத்தின் முதல் பகுதி இவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது.
விஸ்தரேண ஸமாக்யாதம் தீர்தயாத்ராவிதாநதஃ
தீர்த்தயாத்திரை செய்வதற்கான முறைகள் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
வர்ணநம் யமலோகஸ்ய பித்ரு'ஶ்ராத்தவிதிஸ்ததா
யமலோகத்தின் விவரமும், பித்ருக்களுக்கு செய்யும் சராத்திரிதிகளும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன.
விஷ்ணுதர்மயுகாக்யாநம் ப்ரலயஸ்ய ச வர்ணநம்
விஷ்ணு தர்ம யுகம் பற்றிய கதையும், பிரளயத்தின் விவரமும் இதில் உள்ளது.
ப்ரஹ்மவாதஸமுத்தேஶஃ புராணஸ்ய ப்ரஶம்ஸநம்
பிரம்மத்தின் தத்துவம் பற்றிய பகுதியும், இந்தப் புராணத்தின் மகிமையும் இங்கு புகழப்பட்டுள்ளது.
வர்ணிதம் ஸர்வபாபக்நம் ஸர்வஸௌக்யப்ரதாயகம்
இவை அனைத்தும் பாவங்களை அழித்து, எல்லா மகிழ்ச்சியையும் தருவதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
லிகித்வேதத்புராணம் யோ வைஶாக்யாம் ஹேமஸம்யுதம்
வைசாக மாதத்தில் தங்கத்துடன் அலங்கரித்து இந்தப் புராணத்தை எழுதியவர்,
பௌராணிகாய ஸம்பூஜ்ய வஸ்த்ரபோஜ்யவிபூஷணைஃ
அதனை புராணங்களைப் பாராயணம் செய்யும் ஒருவருக்கு உடை, உணவு, ஆபரணம் கொண்டு மரியாதையுடன் வழங்கினால்,
யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி ப்ராஹ்மாநுக்ரமணீம் த்விஜ
அல்லது, த்விஜனே, யார் இந்த பிரம்மண வரிசையை படிக்கவோ, கேட்கவோ செய்கிறார்களோ,
ஶ்ரு'ணோதி யஃ புராணம் து ப்ரஹ்மம் ஸர்வம் ஜிதேந்த்ரியஃ
யார் இந்தப் புராணத்தை, தம் உணர்வுகளை அடக்கி, முழுமையாகக் கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் பிரம்மத்தை முழுமையாக அடைவார்கள்.
தத்ஸர்வம் லபதே வத்ஸ புராணஸ்யாஸ்ய கீர்தநாத்
இதனைப் பாராயணம் செய்வதனால், என் பிள்ளையே, அந்த எல்லாவற்றையும் பெற முடியும்.
மஹத்புண்யப்ரதம் ந்ரூ'ணாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் படதாம் முதா
மக்கள் ஆனந்தத்துடன் கேட்பவர்களுக்கும் படிப்பவர்களுக்கும் இது மிகப் பெரிய புண்ணியத்தை அளிக்கிறது.
ததேதம் பஞ்சபிஃ கண்டைருதிதம் பாபநாஶநம்
இவ்வாறு, இந்த நூல் ஐந்து பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, பாவங்களை நீக்கும் வகையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
நாநாக்யாநேதிஹாஸாத்யைர்யத்ரோக்தோ தர்மவிஸ்தரஃ
இங்கே, பல்வேறு கதைகள், புராணங்கள், வரலாறுகள் மூலம் தர்மம் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ப்ரஹ்மயஜ்ஞவிதாநம் ச வேதபாடாதிலக்ஷணம்
வேதப் பாராயணம் முதலியவற்றால் அடையாளம் காணப்படும் பிரம்மயாக்ஞை செய்வது பற்றியும் இதில் கூறப்பட்டுள்ளது.
விவாஹஃ ஶைலஜாயாஶ்சதாரகாக்யாநகம் மஹத்
மலையின் மகளின் திருமணம் மற்றும் தாரகன் எனும் பெரிய கதையும் இதில் உள்ளது.
காலகேயாதிதைத்யாநாம் வதோ யத்ர ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
காலகேயன் போன்ற அசுரர்கள் தனித்தனியாக அழிக்கப்பட்டது இங்கே விவரிக்கப்படுகிறது.
தத்ஸ்ரு'ஷ்டிகண்டமுத்திஷ்டம் வ்யாஸேந ஸுமஹாத்மநா
இந்தப் படைப்புப் பகுதியை மகானுபாவான வியாசர் எடுத்துரைத்துள்ளார்.
ஸுவ்ரதஸ்ய கதா பஶ்சாத்வ்ரு'த்ரஸ்ய ச வதஸ்ததா
அதன்பின், சுவ்ரதனின் கதை மற்றும் வ்ருத்திரன் வதையும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸுகலாக்யாநகம் சைவ தர்மாக்யாநம் ததஃ பரம்
பின்னர், சுகலாவின் கதை மற்றும் தர்மம் பற்றிய விளக்கமும் வருகிறது.