பிங்கோர்த்வகேஶாந்தததம் கபாலம் ச கதாம் ஸ்மரேத்
பிங்க நிறம், மேலே எழுந்த கூந்தல், கையில் கபாலமும் கடாயும் வைத்திருப்பதாக அவரை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
சருணா க்ரு'தஸிக்தேந ததஃ க்ஷேத்ரே ஸமர்சயேத்
பின்னர் நெய்யில் நனைத்த நைவேத்தியத்துடன் அந்த இடத்தில் வழிபட வேண்டும்.
தஸ்மை ஸபரிவாராய பலிமேதேந நிர்ஹரேத்
அவரும் அவருடைய குடும்பத்தாரும் சேர்ந்து, இந்த முறையின்படி பலியை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பஞ்ஜயத்விதயம் பூயோ நர்தயத்விதயம் புநஃ
இருமுறை உடைத்து, பின்னர் மீண்டும் இருமுறை ஆட வேண்டும்.
க்ஷேத்ரபாலபலிம் க்ரு'ஹ்ணத்வயம் பாவகஸுந்தரீ
பாவகசுந்தரி, க்ஷேத்ரபாலருக்கான பலியை இருமுறை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஸோபதேஶம் ப்ரு'ஹத்பிண்டே க்ரு'த்வா ராத்ரிஷு ஸாதகஃ
பெரிய பிண்டத்தை, வழிகாட்டலுடன் இரவுகளில் சாதகர் செய்து வைக்க வேண்டும்.
பலிநாநேந ஸந்துஷ்டஃ க்ஷேத்ரபாலஃ ப்ரயச்சதி
இந்த பலியால் திருப்தியடைந்த க்ஷேத்ரபாலர் வரத்தை அளிப்பார்.
உத்தரேத்படுகம் ஙேம்தமாபதுத்தாரணம் ததா
அவன், பட்டுகன், ஊன்றுகோல் மற்றும் தடைகளை நீக்கும் பொருளையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஶக்திருத்தோ த்ருவாதிஶ்ச த்வாவிம்ஶத்யக்ஷரோ மநுஃ
சக்தி, ஊன்றுகோல், நிலையான திசைகள் மற்றும் இருபத்து இரண்டு எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரம்—
பாலம் ஸ்படிகஸம்காஶம் தல்லோலலஸிதாநநம்
பளிச்சென்ற பளிங்கு போல் ஒளிரும், விளையாட்டாக மகிழும் முகமுடைய ஒரு சிறுவன்—
ஸுப்ரஸந்நம் ஸ்மரேத்தக்த்யா பக்தாநாமபயங்கரம்
அவனை மிகுந்த பக்தியுடன், பக்தர்களுக்கு அபயம் தருவதாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
தத்தஶாம்ஶம் ப்ரஜுஹுயாந்த்திலைர்மதுரஸம்யுதைஃ
அதில் பத்திலொரு பங்கை, இனிப்புகள் கலந்த எள்ளுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஷட்கோணாந்தஸ்த்ரிகோணஸ்தவ்யோமபங்கஜஸம்யுதே
ஆறுகோணத்துக்குள், முக்கோணத்தில், ஆகாயத்திலுள்ள தாமரையுடன் இணைந்து—
பக்ஷயஸ்வ கணைஃ ஸார்த்தம் ஸாரமேயஸமந்விதஃ
கூட்டத்தினருடன், நாயுடன் சேர்ந்து, (இந்த அர்ப்பணிப்பை) உண்ண வேண்டும்.
அநேந பலிநா ஹ்ரு'ஷ்டோ படுகஃ பரஸைந்யகம்
இந்த பலியால் மகிழ்ந்த பட்டுகன், எதிரியின சேனையை அழிப்பான்.
அங்கஶோ வஹ்நிஶிகரோ லாந்ததாந்த இதீரிதஃ
அவன் மடியில் அமர்ந்திருப்பவன், தீக்கிரீடம் சூடியவன், முடிவில் தீப்பற்கள் கொண்டவன் என்று கூறப்படுகிறது.
அஸ்ய த்ரிதோ முநிஃ ப்ரோக்தஶ்சந்தோ ऽநுஷ்டுபுதாஹ்ரு'தம்
இதற்கு முனிவர் திரிதன் எனச் சொல்லப்பட்டு, அண்ணுச்டுப் என்னும் சந்தம் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது.
ஹ்ரு'தயம் தீப்தபட் ப்ரோக்தம் ஜ்வலபட் ஶிர ஈரிதம்
இதன் இருதயம் 'தீப்த-பட்' என்று கூறப்படுகிறது; 'ஜ்வல-பட்' என்பது தலைக்கு உரியது.
ஹலபட் நேத்ரமாக்யாதம் ஸர்வஜ்வாநிநிபட் பரம்
'ஹல-பட்' என்பது கண்களுக்கு, 'சர்வ-ஜ்வானி-நி-பட்' என்பது உயர்ந்ததாகும்.
சண்டேஶ்வரம் ரக்ததநுந்த்ர்யக்ஷம் ரக்தாம்பராவ்ரு'தம்
சண்டேஸ்வரர், சிவந்த உடல், மூன்று கண்கள், சிவப்பு vasthiram அணிந்தவர்.
வர்ணலக்ஷம் ஜபேந்மந்த்ரம் ஹோமம் குர்யாத்தஶாம்ஶதஃ
அந்த மந்திரத்தில் எத்தனை எழுத்துகள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு முறை அந்த மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்; அதில் பத்தில் ஒரு பங்கு எண்ணிக்கையால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
பஞ்சாக்ஷரோதிதே பீடே மூர்திம் மூலேந கல்பயேத்
ஐந்து எழுத்து மந்திரம் கூறி அமைக்கப்பட்ட ஆசனத்தில், மூல மந்திரத்தால் உருவத்தை நிறுவ வேண்டும்.
ஹ்ரு'தயம் மநுராக்யாதஶ்சண்டேஶஸ்ய ப்ரபூஜநே
சண்டேசனை வழிபட, 'ஹ்ருதயம்' எனும் மந்திரம் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஶைவமந்த்ரேஷு நிஷ்ணாதஶ்சண்டேஶ்வரமநும் ஜபேத்
சைவ மந்திரங்களில் நன்கு தேர்ந்தவர், சண்டேச்வர மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்.
ஶ்ரு'ணு நாரத வக்ஷ்யாமி திவ்யம் மாஹேஶ்வரம் ஸ்தவம்
நாரதா, கேள்; நான் இப்போது உன்னிடம் தெய்வீகமான மஹேஸ்வரர் ஸ்தோத்திரத்தை கூறுகிறேன்.
யஸ்ய பாடேந பூஜாயாம் ஸித்த்யந்தி மநவோ ऽகிலாஃ
யாரால் இந்த ஸ்தோத்திரம் படிக்கப்படுகிறதோ, அவருடைய பூஜையில் எல்லா மந்திரங்களும் சிறப்பாக பலிக்கின்றன.
ஸர்வபூதாந்தரஸ்தாய ஶங்கராய நமோநமஃ
எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளே உறையும் சங்கரனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
அதீந்த்ரியாய மஹஸே ஶாஶ்வதாய நமோநமஃ
எந்த அறிவாலும் அறிய முடியாத, பேரொளி மிக்க, என்றும் நிலைத்திருக்கும் இறைவனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
பவாய பவஸம்பூததுஃகஹந்த்ரே நமோநமஃ
உலக வாழ்க்கையால் உண்டாகும் துயரங்களை அழிப்பவரும், 'பவ' என அழைக்கப்படும் இறைவனுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
சதுர்வர்கவதாந்யாய ஸர்வஜ்ஞாய நமோநமஃ
நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் அருளும், எல்லாம் அறிந்தவரான இறைவனுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.