காலகூடபதஸ்யாந்தே விஷபக்ஷணஙேயுதம்
'காலகூட' என்ற சொல்லின் முடிவில், விஷத்தை அருந்தும் செயல் அறியப்பட வேண்டும்.
ஸ்வாஹாந்தமஸ்த்ரமேதாநி பஞ்சாகாநி மநோர்விதுஃ
சுவாஹா என்று முடியும் இந்த ஐந்து அங்கங்களும், மந்திரத்தின் ஆயுதமாக அறியப்படுகின்றன.
பாலார்காயுதவர்சஸ்கம் ஜடாஜூடேந்துஶோபிதம்
பத்து ஆயிரம் இளஞ்சூரியர்களைப் போல ஒளிவீசும், ஜடையில் சந்திரன் அலங்கரித்திருப்பதை அவர் கொண்டுள்ளார்.
கட்வாங்கம் தததம் தோர்பிஸ்த்ரிநேத்ரம் சிந்தயேத்தரம்
மூன்று கண்கள் உடைய இறைவனை, கையில் களிறு கொண்டிருப்பதாக தியானிக்க வேண்டும்.
ஹவிஷா ஜுஹுயாத்ஸம்யக்ஸம்ஸ்க்ரு'தே ஹவ்யவாஹநே
சரியாகத் தயாரிக்கப்பட்ட ஹவிசை, வேள்விக் கதிரில் முறையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ம்ரு'த்யும் ஜயவிதாநேந விஷத்வயவிநாஶநம்
மரணத்தை வெல்வதற்கான முறையில், இருவகை விஷத்தையும் அழிக்க முடியும்.
சிந்தாமணிரிதி க்யாதம் பீஜம் ஸர்வஸம்ரு'த்திதம்
அது எல்லா செல்வத்தையும் தரும், ஆசை நிறைவேறும் மணியாக அறியப்படுகிறது.
அர்த்தநாரீஶ்வரஃ ப்ரோக்தோ தேவதா ஜகதாம் பதிஃ
இவ்வுலகங்களின் ஆண்டவனாக அர்த்தநாரீசுவரர் என்கிறார்.
த்ரிநேத்ரம் நீலமணிபம் ஶூலபாஶம் கபாலகம்
அவர் மூன்று கண்கள் உடையவர், நீல மணிபோல் பிரகாசிக்கிறார், திரிசூலம், பாசம், மற்றும் ஒரு கபாலம் ஏந்தியவர்.
பாலேந்துபத்தமுகுடமர்த்தநாரீஶ்வரம் ஸ்மரேத்
பிறைச்சந்திரம் சூடிய முக்குடை அணிந்த அர்த்தநாரீசுவரரை தியானிக்க வேண்டும்.
திலைர்ஹுநேத்யஜேத்பீடே ஶைவேங்காவரணைஃ ஸஹ
அவரை பீடத்தில், எள் கொண்டு ஹோமம் செய்து, சைவ ஆடைகள் உடன் வழிபட வேண்டும்.
ப்ராஸாதாத்யம் ஜபேந்மந்த்ரமயுதம் ரோகஶாந்தயே
வழிபாட்டின் தொடக்கத்தில், நோய் நீங்க, அந்த மந்திரத்தை பத்தாயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
சந்த்ரபிம்பஸ்திதம் மூர்த்நி த்யாதம் க்ஷ்வேடகதாபஹம்
மூளையில் சந்திரமண்டலத்தில் தியானிக்கும்போது, அது இருமல் மற்றும் கசடு நோய்களை நீக்கும்.
ரேபஆதிவ்யஞ்ஜநோல்லாஸிஷட்கோணாபிவ்ரு'தம் பஹிஃ
வெளியில் ஆறு மூலைகளுடன், 'ர' முதல் எழுத்துக்கள் ஒளிரும் வடிவில் சூழப்பட்டுள்ளது.
பீடிதாங்கே ஸ்ம்ரு'தம் தத்தத்பீடாம் ஶமயதி த்ருவம்
எந்த உறுப்பில் வலி இருந்தாலும், அதில் நினைத்தால் அந்த வலி நிச்சயம் குறையும்.
தாரோ நமோ பூதபதம் ததோ ऽதிபதயே த்ருவம்
'த' என்ற எழுத்து, வணக்கம், 'பூத' என்ற சொல், அதன் பின் 'அதிபதி' என்பதும் சேரும்.
விஹரத்விதயம் பஶ்சாந்நரீந்ரு'த்யயுகம் ப்ரு'தக்
பின்னர், இரட்டையர் நடமாடும் வடிவம், பிறகு பெண்-ஆண் இருவரும் தனித்தனியாக நடனமாடும் வடிவம்.
கண்டாகபாலமாலாதிதராயேதி பதம் புநஃ
மீண்டும், மணி, கபாலம், மாலையுடன் இருப்பவர் என்பதைக் குறிக்கும் சொல்.
ஶஶாங்கக்ரு'தஶப்தாந்தே ஶேகராய ததஃ பரம்
'சந்திரன்' என்ற சொல்லின் முடிவில், அதன் பின் 'முடி சூடியவருக்கு' என்பதும் சேரும்.
பலயுக்மம் சலாயுக்மமநிவர்தகபாலிநே
இரு புயல்கள், இரு அசையும் உறுப்புகள், பின்னர் திரும்பாத காப்பவருக்காக.
பூயோ மண்டலமத்யே ஸ்யாத்கடயுக்மம் ததஃ பரம்
மீண்டும், வட்டத்தின் நடுவில், அதன் பின் இரு இடுப்புகள் என்பதும் சேரும்.
ஆவேஶயயுகம் பஶ்சாஞ்சண்டாஸிபதமீரயேத்
பின்னர், இரட்டைக் கலந்த நிலை, அதன் பின் கொடுமையான வாள் என்பதைக் கூற வேண்டும்.
கட்கராவணமந்த்ரோ ऽயம் ஸப்தத்யூர்த்தஶதாக்ஷரஃ
இது வாள் ஒலியின் மந்திரம்; எழுத்து எண்ணிக்கை எழுபது மற்றும் நூறு சேர்த்து உள்ளது.
ஸித்தமந்த்ரோ ऽயமுதிதோ ஜபாதேவ ப்ரஸித்த்யதி
இந்த மந்திரம் சித்தியாகும்; ஜபம் செய்தாலே அது பலனளிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.
மாயா ஸ்புரத்வயம் பூயஃ ப்ரஸ்புரத்விதயம் புநஃ
மாயை இரட்டையாகத் தோன்றி, மீண்டும் இருமையாக வெளிப்படுகிறது.
ஏகபஞ்சாஶதர்ணோ ऽயமகோராஸ்த்ரம் மஹாமநுஃ
இது ஐம்பத்து ஒன்று எழுத்துகளைக் கொண்ட பெரிய மந்திரம்; இது பயங்கரமான ஆயுதம்.
அகோரருத்ரஃ ஸம்திஷ்டோ தேவதா மந்த்ரநாயகஃ
அகோரரூபமான ருத்ரன் இந்த மந்திரத்தின் தெய்வமாகவும் தலைவராகவும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
ஶிகா தஶபிராக்யாதா நவபிஃ கவசம் மதம்
முடிக்கொத்துக்கு பத்து பெயர்கள், கவசத்திற்கு ஒன்பது என்று கூறப்படுகிறது.
மூர்த்நி நேத்ராஸ்யகண்டேஷு ஹ்ரு'ந்நாப்யாமூருஷு க்ரமாத்
தலை, கண்கள், வாய், கழுத்து, இதயம், நாபி, தொடைகள் என்று வரிசையாக அமைந்துள்ளன.
பஞ்சஷட்காஷ்டவேதாங்கத்விவ்த்யப்திரஸலோசநைஃ
அறுபது கண்கள், வேதங்களின் உறுப்புகள், இருமுறை பிறந்தோர், பெருங்கடல், சாரம் ஆகியவற்றுடன் கூடியவன்.