திவ்யபூஷாங்கராகம் ச நாகயஜ்ஞோபவீதிநம்
அவர் தெய்வீக அணிகலன்களும், வாசனைப் பொடிகளும் அணிந்து, பாம்பை யஜ்ஞோபவீதமாகக் கட்டியிருக்கிறார்.
வேதடங்கேஷ்மபயம் த்யாயேத்ஸர்வேஶ்வரம் ஶிவம்
வேதங்களைச் சிரசாகவும், புனலாகும் திருணீற்றை அலங்காரமாகவும் கொண்ட எல்லாம் வல்ல சிவனை தியானிக்க வேண்டும்.
பாயஸைர்ஜுஹுயாத்பீடேமூர்திம் ஸம்கல்ப்ய மூலதஃ
மூலத்தில் தெய்வத்தின் உருவை மனதில் கொண்டு, வேதிக்கையில் பாலும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
உமாதிபிஃ ஸமுத்திஷ்டம் த்ரு'தீயம் லோகநாயகைஃ
உமாதி தேவர்கள் கூறிய மூன்றாவது வடிவை உலகின் தலைவர்கள் அறிவுறுத்தியுள்ளனர்.
ஏவம் ப்ரதிதிநம் தேவம் பூஜயேத்ஸாதகோத்தமஃ
இவ்வாறு, சிறந்த சாதகர் தினமும் அந்தத் தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும்.
தாரஃ ஸ்திரா ஸகர்ணேந்துர்பக்ரு'குஃ ஸர்கஸமந்விதஃ
அந்த மந்திரம் நிலையானது, காதுகளும், அயிலுமும், பகனும், ப்ருகுவும், படைப்புத் தன்மையும் உடையது.
ரு'ஷைஃ கஹோலோ தேவ்யாதிகாயத்ரீ சந்த ஈரிதம்
கஹோலர் மற்றும் மற்ற முனிவர்களாலும், தேவியாலும், காயத்ரி சந்தம் அறிவிக்கப்பட்டது.
ப்ரு'குணா தீர்கயுக்தேந ஷடங்காநி ஸமாசரேத்
ப்ருகு முனிவர் நீண்ட ஒலியுடன் ஆறு அங்கங்களையும் செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார்.
முத்ராபாஶைணாக்ஷஸூத்ரலஸத்பாணிம் ஶஶிப்ரபம்
முத்திரை, பாசம், அங்குசம், ருத்ராட்ச மாலை ஆகியவற்றை கையில் அணிந்து, சந்திரன் போல பிரகாசமாக இருக்கும் தெய்வத்தை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.
ஹாராத்யைர்நிஜகாந்த்யா து த்யாயேத்விஶ்வவிமோஹநம்
மாலைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் அணிந்து, தன் ஒளியால் பிரகாசித்து, உலகை மயக்கும் தெய்வத்தை தியானிக்க வேண்டும்.
அம்ரு'தாஶகலைஃ ஶுத்ததுக்தாஜ்யஸமபிப்லுதைஃ
அமுதத் துண்டுகள் தூய பாலும் நெய்யிலும் நன்கு நனைந்தவையாக இருக்க வேண்டும்.
அங்காவரணமாராத்யபஶ்சால்லோகேஶ்வராந்யஜேத்
உடல் உறுப்புகளின் பாதுகாப்பை வழிபட்ட பிறகு, உலகின் ஆண்டவர்களை வழிபட வேண்டும்.
ஜபபூஜாதிபிஃ ஸித்தே மந்த்ரே ऽஸ்மிந்முநிஸத்தம
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, ஜபம், பூஜை முதலியவற்றால் இந்த மந்திரம் सिद्धியாகும் போது,
துக்தஸிக்தைஃ ஸுதாகண்டைர்ஹுத்வா ப்ரத்யஹமாதராத்
பாலும் அமுதத் துண்டுகளும் கொண்டு, அன்புடன் தினமும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஸுதாவடதிதாந்பூர்வா பயஃ ஸர்பிஃ பயோ ஹவிஃ
முந்தையவை அமுதம், பால், நெய் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டு, பாலும் ஹவிசாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஸப்தாதிகாந் த்விஜாந்நித்யம் போஜயேந்மதுராந்விதம்
ஒவ்வொரு நாளும் ஏழை விட அதிகமான இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு இனிப்புடன் கூடிய உணவு வழங்க வேண்டும்.
குரும் ஸம்ப்ரீணயேத்பஶ்சாத்தநாத்யைர்தேவதாதியா
பின்னர், தெய்வ பக்தியுடன், செல்வம் மற்றும் பிற பொருட்களால் குருவை மகிழ்விக்க வேண்டும்.
விமுக்தஃ ஸுசிரம் ஜீவேச்சரதாம் ஶதமஞ்ஜஸா
அடைப்புகள் நீங்க, ஒருவர் நீண்ட நாட்கள், எளிதாக நூறு ஆண்டுகள் வாழ்வார்.
அஸாத்யரோகே க்ஷ்வேடார்தௌம் மோஹே தாஹே மஹாபயே
சிகிச்சையில்லாத நோய், இருமல், மயக்கம், எரிச்சல், பெரிய பயம் ஆகியவற்றில்,
த்ரவ்யைரேதைஃ ப்ரஜுஹுயாத்த்ரிஜந்மஸு யதாவிதி
இந்தப் பொருட்களால், முறையின்படி, மூன்று பிறவிகளுக்காக ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
தீர்கமாயுரவாப்நோதி வாஞ்சிதாம் விந்ததி ஶ்ரியம்
அவன் நீண்ட ஆயுளும், விரும்பும் செல்வமும் பெறுவான்.
அபம்ரு'த்யுஜிதேவ ஸ்யாதாயுராரோக்யவர்த்தநம்
அகால மரணத்தை வென்று, அவனுக்கு ஆயுளும் உடல் நலனும் அதிகரிக்கும்.
ஸமித்வரைஃ க்ரு'தோ ஹோமஃ ஸர்வம்ரு'த்யுகதாபஹஃ
உகந்த எரிபொருளால் செய்யும் ஹோமம் எல்லா மரணத்தையும் நோயையும் நீக்கும்.
அபாமார்கஸமித்தோமஃ ஸர்வாமயநிஷூதநஃ
அபாமார்கக் கட்டையால் ஏற்றும் ஹோமம் எல்லா நோய்களையும் அழிக்கும்.
வடமூலபதஸ்யாந்தே ப்ரவதேச்ச நிவாஸிநே
அரசு மரத்தின் வேரின் முடிவில், அங்கு வாழ்பவருக்கு உச்சரிக்க வேண்டும்.
ருத்ராய ஶம்பவே தாரஶக்திருத்தோ ऽயமீரிதஃ
ருத்ரனுக்கும் சம்புவுக்கும் இந்த தார சக்தி கட்டுப்படுத்தி உச்சரிக்கப்படுகிறது.
முநிஃ ஶுகஃ ஸமுத்திஷ்டஶ்சந்தோ ऽநுஷ்டுப்ப்ரகீர்திதம்
முனிவர் சுகன் இந்த மந்திரத்தின் அறிஞராக குறிப்பிடப்படுகிறார்; அந்த சந்தம் அநுஷ்டுப் எனப்படுகிறது.
தாரஶக்தியுக்தைஃ பூர்வம் ஹ்ரீமாத்யந்தைஶ்ச மந்த்ரஜைஃ
முதலில் தார சக்தி மந்திரங்களை, 'ஹ்ரீம்' என்று தொடங்கி முடிவில் உரிய வார்த்தைகளோடு உச்சரிக்க வேண்டும்.
மூர்த்நி பாலே த்ரு'ஶோஃ ஶ்ரோத்ரே கண்டயுக்மே ஸநாஸிகே
தலை, நெற்றி, கண்கள், காதுகள், இரு கன்னங்கள், மூக்கு ஆகிய இடங்களில்.
கட்யாம் குஹ்யே புநஃ பாதஸம்திஷ்வர்ணாந்ந்யஸேந்மநோஃ
இடுப்பு, இரகசிய இடம், மீண்டும் கால்களின் மூட்டுகளில் மந்திர எழுத்துகளை இட வேண்டும்.