துர்காம் ப்ரபூஜயேத்ஸௌம்யாம் த்ரிநேத்ராம் சாருபூஷணாம்
மென்மையான, மூன்று கண்கள் உடைய, அழகான ஆபரணங்கள் அணிந்த துர்கையை அவர் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.
பாலார்காபம் ஶிஶும் காந்தம்ஷண்முகம் பூஜயேத்ததஃ
பிறகு, எழும் சூரியனைப் போல ஒளிவீசும், அழகான ஆறு முகங்கள் உடைய குழந்தையை வழிபட வேண்டும்.
பரஶ்வதவராபீதிடங்கிநம் ஶ்யாமவிக்ரஹம்
பரசு, வரம், அபயம், தண்டம் ஆகியவற்றை ஏந்திய, கருஞ்சாயல் உடையவரை வழிபட வேண்டும்.
விக்நநாயகமப்யர்சேச்சந்த்ரார்த்தக்ரு'தஶேகரம்
விளம்பரங்களை நீக்கும், தலையில் பிறைச்சந்திரம் அணிந்தவரை வழிபட வேண்டும்.
த்விநேத்ரம் ரக்தவஸ்த்ராட்யம் ஸேநாபதிமதார்சயேத்
இரண்டு கண்கள் உடைய, சிவப்புப் vasthiram அணிந்த சேனாதிபதியை பிறகு வழிபட வேண்டும்.
இந்த்ராதிகாந்லோகபாலாந்ஸ்வஸ்வதிக்ஷு ஸமர்சயேத்
இந்திரன் முதலான உலக காவலர்களை, தத்தம் திசைகளில் முறையாக வழிபட வேண்டும்.
ஏவம் யோ பஜதே மந்த்ரீ தேவம் ஶம்புமுமாபதிம்
இவ்வாறு, உமாதேவியின் கணான ஶம்புவை, மந்திரங்களுடன் பக்தியுடன் வழிபடுபவர்,
ஸாம்தஸத்யாந்தஸம்யுக்தோ பிந்துபூஷிதமஸ்தகஃ
அமைதி மற்றும் உடனடி பலனைப் பெறுவார்; அவரது தலையில் பிந்து சின்னம் ஒளிவிடும்.
ஷட்தீர்கயுக்தபீஜேந ஷடங்கவிதிரீரிதஃ
ஆறு நீண்ட உயிர் எழுத்துகளுடன் சேர்ந்த விதையை வைத்து, ஆறு வகையான முறையும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ஈஶாநாத்யா ந்யஸேந்மூர்தீரங்குஷ்டாதிஷு தேஶிகஃ
ஆசான், ஈசானன் முதலான உருவங்களை, பெருவிரல் மற்றும் மற்ற விரல்களில் வைத்து நினைக்க வேண்டும்.
வாமதேவாஹ்வயம் ஸத்யோஜாதபீஜம் க்ரமாத்விதுஃ
வாமதேவன், சத்யோஜாதன் ஆகிய விதைச்சொற்கள் வரிசையாக அறியப்படுகின்றன.
தத்ததங்குலிபிர்பூயஸ்தத்ததிகாந்ந்யஸேத்
அவை ஒவ்வொன்றையும், அதற்குரிய விரலில், அந்த திசைக்கு ஏற்ப வைத்து நினைக்க வேண்டும்.
உர்த்தப்ராக்தக்ஷிணோதீச்யபஶ்சிமேஷு முகேஷு ச
மேல், கிழக்கு, தெற்கு, வடக்கு, மேற்கு ஆகிய முகங்களிலும் அவற்றை வைத்து நினைக்க வேண்டும்.
ஈஶாநாத்யா ரு'சஃ ஸம்யகங்குலீஷு யதாக்ரமாத்
ஈசானன் முதலான வேதப்பாடல்கள், ஒழுங்காக விரல்களில் வரிசையாக வைத்து நினைக்கப்பட வேண்டும்.
மூர்த்தாஸ்யஹ்ரு'தயாம்போஜகுஹ்யபாதே து தாஃ புநஃ
இவை மீண்டும் தலை, வாய், இதயம், இரகசியம், பாதம் ஆகிய இடங்களிலும் வைத்து நினைக்கப்படுகின்றன.
தாரபஞ்சகமுச்சார்ய ஸர்வஜ்ஞாய ஹ்ரு'தீரிதம்
ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை உச்சரித்து, அனைத்தையும் அறிந்தவருக்கான மந்திரம் இதயத்தில் கூறப்படுகிறது.
ததந்தே ப்ரஹ்மஶிஃஸே ஶிரோகம் ஜ்வலிதம் ததஃ
அதற்குப் பிறகு, தலை மீது பிரம்மசிஹ் என்ற தீப்தியுள்ள எழுத்து வைக்கப்படுகிறது.
வஜ்ரிணே வஜ்ரஹஸ்தாய ஸ்வதந்த்ராய தநுச்சதம்
வஜ்ராயுதம் கொண்டவருக்கும், வஜ்ரம் பிடித்தவருக்கும், சுதந்திரமானவருக்கும், உடல் கவசம் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.
நேத்ரமுக்தம் ஶ்லீபஶும் ஹும் படந்தே நேத்ரம் ஶக்தயே
கண் 'நேத்திரம்' என்று கூறப்படுகிறது, பாசம் 'ஶ்லீபஶு' என்று, பின்னர் 'ஹும் பட்' என்று முடிவில் சொல்லி, கண் சக்திக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.
பூர்வதக்ஷிணபஶ்சாத்ப்ராக்ஸௌம்யமத்யேஷு பஞ்சஸு
கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு, மீண்டும் கிழக்கு, நடுவில் ஆகிய ஐந்து திசைகளிலும் வைத்து நினைக்க வேண்டும்.
ஈஶாநஃ ஸர்வவித்யாநாம் ஶஶிநீ ப்ரதமா கலா
ஈசானன் எல்லா அறிவுக்கும் ஆதியாக இருப்பவர்; முதல் கலையை 'சசினி' என்று அழைக்கின்றனர்.
ப்ரஹ்மாதிபதிஃ ஶப்தாந்தே ப்ரஹ்மணோ ऽதிபதிஃ புநஃ
பிரம்மாவின் தலைவன் சொல்லின் முடிவில், மீண்டும் பிரம்மனின் தலைவன் என்று கூறப்படுகிறது.
மரீசிஃ கதிதா விப்ர சதுர்தீ ச ஸதாஶிவே
முனிவரே, சதாசிவனில் நான்காவது மரீசி என்று கூறப்படுகிறது.
பூர்வபஶ்சிமயாம்யோதக்வக்த்ரேஷு ததநந்தரம்
அடுத்து, கிழக்கு, மேற்கு, தெற்குப் பசுமை, வடக்கு முகங்களில் வைத்து நினைக்க வேண்டும்.
ஆத்யா தத்புருபாயேதி வித்மஹே ஶாந்திரீரிதா
முதலாவது 'தத்புருஷன்' என்று அறியப்படுகிறது; 'சாந்தி' என்று கூறப்படுகிறது.
வித்யா த்விதீயா கதிதா தந்நோ ருத்ரஃ பதம் ததஃ
இரண்டாவது 'வித்யை' என்று சொல்லப்படுகிறது; அதன் பின் 'ருத்ரன்' என்ற பெயர் வருகிறது.
நிவ்ரு'த்திஸ்தத்பரா ஸர்வா ப்ரணவாத்யா நமோந்விதா
ஓம் எனும் மந்திரம் முதலான அனைத்தும், வணக்கத்துடன் கூடியவை, முழுமையாக மனத்தை விலக்கி அமைதிக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.
அதோரஸி கலா ந்யஸ்யேதஷ்டௌ மந்த்ரீ யதாவிதி
இப்போது, மார்பில் எட்டுக் கலைகளை, முறையான மந்திரங்களோடு, விதிப்படி நிறுவ வேண்டும்.
அத கோரேப்ய இத்யந்தே மோஹாஸ்யாத்ததநந்தரம்
பின்னர், 'பயங்கரமானவைகளிலிருந்து' எனும் இடத்தில் முடிவில், மயக்கம் வருகிறது; அதற்குப் பிறகு—
கோரதரேப்யோ நித்ரா ஸ்யாத்ஸர்வேப்யஃ ஸர்வதத்பரா
அதிலும் அதிகமான பயங்கரமானவற்றிலிருந்து தூக்கம் உண்டாகிறது; அவள் அனைத்திலும் முழுமையாக ஈடுபட்டவளாக இருக்கிறாள்.