வித்யாயாஃ குலஸுந்தர்யாஃ கர்தவ்யோ த்விஜஸத்தம
இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, குலசுந்தரி அறிவுக்கான விதி செய்யப்பட வேண்டும்.
ஹோமாதிஸ்தத்தஶாம்ஶேந ப்ரோக்தஃ ப்ரோக்தவிதாநதஃ
ஹோமம் போன்றவை பத்திலொன்றாக, கூறிய முறையின்படி செய்யப்பட வேண்டும்.
ஜபோ நித்யபதாகாயா ஹோமாதிஸ்தத்தஶாம்ஶதஃ
நித்யபதாகாவுக்கான ஜபமும், ஹோமம் போன்றவை பத்திலொன்றாக செய்யப்பட வேண்டும்.
அந்யத்பூர்வவதாக்யாதம் வித்யாஸித்த்யை து ஸாதநம்
அறிவு Siddhi அடைய மற்ற வழிகள் முன்பே விளக்கப்பட்டுள்ளன.
தத்தஶாம்ஶக்ரமேணைவ ஹோமாதி ஸமுதீரிதம்
அந்தரங்கமாக ஒவ்வொன்றின் பத்தில் ஒரு பங்கு என்ற வரிசைப்படி, ஹோமம் முதலான யாகங்கள் செய்யும் முறைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
ஹோமாதிஸ்தத்தஶாம்ஶேந ப்ரோக்தத்ரவ்யைஃ ஸமீரிதஃ
அதேபோல், ஹோமம் மற்றும் பிற கிரியைகள், கூறப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, அந்த பத்தில் ஒரு பங்கு அளவில் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரோக்தேந விதிநா கார்யோ வித்யாஸித்த்யை முநீஶ்வர
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அறிவை அடைவதற்காக, கூறப்பட்ட முறையைப் பின்பற்றி இவை அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.
ஜ்ஞாதவ்யம் ஸர்வமேவாத்ர யந்த்ரஸாதநபூர்வகம்
இங்கு, எல்லாவற்றையும், தேவையான கருவிகளைத் தயார் செய்த பிறகு தான் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
யம் ஸமாராத்ய மநுஜோ புக்திம் முக்திம் ச விந்ததி
யாரை வழிபட்டால் மனிதன் இன்பத்தையும், விடுதலையையும் பெறுகிறானோ—
பஞ்சாக்ஷரோ மநுஃ ப்ரோக்தஸ்தாராத்யோ ऽயம் ஷடக்ஷரஃ
ஐந்து எழுத்துகள் கொண்ட மந்திரம் கூறப்பட்டுள்ளது; இது 'ட' என்ற எழுத்தால் தொடங்கும் ஆறு எழுத்துகளைக் கொண்டது.
ஷட்பிர்வர்ணைஃ ஷடங்காநி குர்யாந்மந்த்ரேண தேஶிகஃ
ஆறு எழுத்துகளைக் கொண்டு, ஆசான் அந்த மந்திரத்தின் ஆறு அங்கங்களை அமைக்க வேண்டும்.
தர்ஜநீமத்யயோரந்த்யாநாமிகாங்குஷ்டகே புநஃ
மீண்டும், சுட்டுவிரல், நடுவிரல், முடிவிரல் மற்றும் பெருவிரல் முனைகளிலும்—
வக்த்ரஹ்ரு'த்பாதகுஹ்யேஷு நிஜமூர்த்தநி தாஃ புநஃ
வாய், இதயம், பாதங்கள், ரகசிய இடங்கள் மற்றும் மீண்டும் தன் தலையில்—
மந்த்ராங்காநிந்யஸேத்பஶ்சாஜ்ஜாதியுக்தாநி ஷட் க்ரமாத்
பின்னர், அந்த ஆறு அங்கங்களை, தத்தம் வகைகளுடன் ஒவ்வொன்றாக அமைக்க வேண்டும்.
ஹ்ரு'தி வக்த்ரேம்ऽஸயோரூர்வோஃ கண்டே நாபௌ த்விபார்ஶ்வயோஃ
இதயம், வாய், தோள்கள், தொடைகள், கழுத்து, நாபி மற்றும் இருபுறங்களிலும்—
தோஃபத்ஸம்திஷு ஸாக்ரேஷு விந்யஸேத்ததநந்தரம்
பின்னர், கைமடக்குகளில் மற்றும் விரல் முனைகளிலும் அவற்றை அமைக்க வேண்டும்.
ஹ்ரு'தி வக்த்ராம்புஜே டங்கம்ரு'கா பயவரேஷ்வத
இதயத்தில், வாய் மலரில், தண்டம், மான், அச்சமில்லா கரம், வரம் தரும் கரம் ஆகிய சின்னங்களில்—
மூலமந்த்ரஸ்ய ஷட வர்ணாந்யதாவத்தேஶிகோத்தமஃ
மூலமந்திரத்தின் ஆறு எழுத்துக்களை, அவ்விடம் ஏற்றவாறு, ஆசானே—
பஶ்சாதநேந மந்த்ரேண குர்வீத வ்யாபகம் ஸுதீஃ
பின்னர், இந்த மந்திரத்தால், அறிவுள்ளவன் அனைத்திலும் விரிந்துள்ள கிரியையை செய்ய வேண்டும்.
சதுர்மூர்திவபுஶ்சாயாபாஸிதாங்காய ஶம்பவே
நான்கு உருவங்களின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும் அங்கங்கள் உடைய சங்கரனை—
த்யாயேந்நித்யம் மஹேஶாநம் ரௌப்யபர்வதஸந்நிபம்
எப்போதும், வெள்ளி மலை போல் தோற்றமுடைய மகேசுவரனை தியானிக்க வேண்டும்.
பரஶ்வதவராபீதிம்ரு'கஹஸ்தம் ஶுபாநநம்
கைதில் பரசு, வரம் தரும் கரம், அச்சமில்லா கரம், மான் மற்றும் அழகான முகம் உடையவராக இருப்பதை.
வ்யாக்ரக்ரு'திம் வஸாநம் ச விஶ்வாத்யம் விஶ்வரூபகம்
புலி தோற்றத்தில் தோன்றும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியாகிய பரம்பொருள், உலகமெங்கும் பரவி நிறைந்தவராக உள்ளார்.
தத்த்வலக்ஷம் ஜபேந்மந்த்ரம் தீக்ஷிதஃ ஶைவவர்த்மநா
சைவ வழியில் திக்ஷை பெற்றவனாக, உண்மை சார்ந்த மந்திரத்தை மனதில் கொண்டு ஜபிக்க வேண்டும்.
ததஃ ஸித்தோ பவேந்மந்த்ரஃ ஸாதகாபீஷ்டஸித்திதஃ
அப்போது அந்த மந்திரம் பூரணமாகி, சாதகருக்கு விரும்பிய பலன்களைத் தரும்.
வாமா ஜ்யேஷ்டா ததா ரௌத்ரீ காலீ கலபதாதிகா
வாமா, ஜ்யேஷ்டா, ரௌத்ரி, காளி மற்றும் கலபதா முதலியவர்களும் உள்ளனர்.
பலப்ரமதநீ பஶ்சாத்ஸர்வபூததமந்யத
பின்னர் பலத்தை அழிக்கும் பாலப்ரமதனி, அதன்பின் எல்லா உயிர்களையும் அடக்கும் தேவியும் வருவாள்.
நமோ பகவதே பஶ்சாத்ஸகலாதி வதேத்ததஃ
பின்னர், 'பகவானுக்கு வணக்கம்' என்று சொல்லி, அதற்குப் பிறகு மற்றவற்றையும் கூற வேண்டும்.
யோகபீடாத்மநே பூயோ நமஸ்தாராதிகோ மநுஃ
மீண்டும், யோகபீடத்தின் அதிபதிக்கும் நட்சத்திரங்களுக்கும் 'நம' என்று தொடங்கும் மந்திரத்தைச் சொல்வது வேண்டும்.
மூர்திம் மூலேந ஸம்கல்ப்ய தத்ராவாஹ்ய யஜேச்சிவம்
அந்த ரூபத்தை மூலத்துடன் மனதில் கொண்டு, அங்கே சிவனை அழைத்து ஆராதிக்க வேண்டும்.