தத்தஶாம்ஶம் மார்ஜநம் ஸ்யாத்தஶாம்ஶம் த்விஜபோஜநம்
பத்திலொன்று பவித்ரமாக்குதலுக்கு, பத்திலொன்று இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உணவு அளிப்பதற்கு பயன்படுத்த வேண்டும்.
கார்யா ஸித்த்யை து வித்யாயாஸ்ததஃ குர்யாத்ப்ரயோககாந்
அந்த அறிவு நிறைவேறுவதற்காக, அதற்கான செயற்பாடுகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஸித்தே மந்த்ரே ப்ரயோகாம்ஸ்து விததீத யதா ததா
மந்திரம் Siddhi அடைந்தபின், அதற்கேற்றவாறு செயல்களை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
கர்தவ்யோ பகமாலாயா வித்யாஸித்த்யைமுநீஶ்வர
முனிவரே, அறிவு Siddhi அடைய பாகமாலா விதி அவசியம் செய்யப்பட வேண்டும்.
கார்யஃ ஸித்த்யை து வித்யாயாஃ ப்ரயோகாந்ஸாதயேத்ததஃ
அறிவு Siddhi அடைய, பிறகு அதற்கான செயற்பாடுகளை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
பேருடாமந்த்ரமுக்தம் து ஶேஷம் குர்யாத்ப்ரயத்நதஃ
பேருடா மந்திரத்தில் கூறியதைத் தவிர்ந்த மற்றவை கவனத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும்.
அந்யத்ஸர்வம் புராவச்ச கார்ய்யம் ஸாதகஸத்தமைஃ
மற்ற எல்லா முறைகளும் முன்புபோல் சிறந்த சாதகர்களால் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஹவநாதி தஶாம்ஶேந கார்யம் ப்ரோக்தக்ரமேண ஹி
ஹோமம் போன்றவை பத்திலொன்றாக, கூறிய முறையின்படி செய்யப்பட வேண்டும்.
தத்தஶாம்ஶக்ரமேணைவ ஹோமாதிஃ ப்ரோக்தமார்கதஃ
அதே பத்திலொன்று முறையில், ஹோமம் போன்றவை நிர்ணயிக்கப்பட்ட வழியில் செய்யப்பட வேண்டும்.
க்ரு'த்வா ஹோமாதிகம் ஸர்வம் வித்யாஸித்தியைமுநீஶ்வர
அறிவு Siddhi அடைய, முனிவரே, ஹோமம் மற்றும் பிற கிரியைகள் அனைத்தும் செய்து முடிக்க வேண்டும்.
வித்யாயாஃ குலஸுந்தர்யாஃ கர்தவ்யோ த்விஜஸத்தம
இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, குலசுந்தரி அறிவுக்கான விதி செய்யப்பட வேண்டும்.
ஹோமாதிஸ்தத்தஶாம்ஶேந ப்ரோக்தஃ ப்ரோக்தவிதாநதஃ
ஹோமம் போன்றவை பத்திலொன்றாக, கூறிய முறையின்படி செய்யப்பட வேண்டும்.
ஜபோ நித்யபதாகாயா ஹோமாதிஸ்தத்தஶாம்ஶதஃ
நித்யபதாகாவுக்கான ஜபமும், ஹோமம் போன்றவை பத்திலொன்றாக செய்யப்பட வேண்டும்.
அந்யத்பூர்வவதாக்யாதம் வித்யாஸித்த்யை து ஸாதநம்
அறிவு Siddhi அடைய மற்ற வழிகள் முன்பே விளக்கப்பட்டுள்ளன.
தத்தஶாம்ஶக்ரமேணைவ ஹோமாதி ஸமுதீரிதம்
அந்தரங்கமாக ஒவ்வொன்றின் பத்தில் ஒரு பங்கு என்ற வரிசைப்படி, ஹோமம் முதலான யாகங்கள் செய்யும் முறைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
ஹோமாதிஸ்தத்தஶாம்ஶேந ப்ரோக்தத்ரவ்யைஃ ஸமீரிதஃ
அதேபோல், ஹோமம் மற்றும் பிற கிரியைகள், கூறப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, அந்த பத்தில் ஒரு பங்கு அளவில் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரோக்தேந விதிநா கார்யோ வித்யாஸித்த்யை முநீஶ்வர
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அறிவை அடைவதற்காக, கூறப்பட்ட முறையைப் பின்பற்றி இவை அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.
ஜ்ஞாதவ்யம் ஸர்வமேவாத்ர யந்த்ரஸாதநபூர்வகம்
இங்கு, எல்லாவற்றையும், தேவையான கருவிகளைத் தயார் செய்த பிறகு தான் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
யம் ஸமாராத்ய மநுஜோ புக்திம் முக்திம் ச விந்ததி
யாரை வழிபட்டால் மனிதன் இன்பத்தையும், விடுதலையையும் பெறுகிறானோ—
பஞ்சாக்ஷரோ மநுஃ ப்ரோக்தஸ்தாராத்யோ ऽயம் ஷடக்ஷரஃ
ஐந்து எழுத்துகள் கொண்ட மந்திரம் கூறப்பட்டுள்ளது; இது 'ட' என்ற எழுத்தால் தொடங்கும் ஆறு எழுத்துகளைக் கொண்டது.
ஷட்பிர்வர்ணைஃ ஷடங்காநி குர்யாந்மந்த்ரேண தேஶிகஃ
ஆறு எழுத்துகளைக் கொண்டு, ஆசான் அந்த மந்திரத்தின் ஆறு அங்கங்களை அமைக்க வேண்டும்.
தர்ஜநீமத்யயோரந்த்யாநாமிகாங்குஷ்டகே புநஃ
மீண்டும், சுட்டுவிரல், நடுவிரல், முடிவிரல் மற்றும் பெருவிரல் முனைகளிலும்—
வக்த்ரஹ்ரு'த்பாதகுஹ்யேஷு நிஜமூர்த்தநி தாஃ புநஃ
வாய், இதயம், பாதங்கள், ரகசிய இடங்கள் மற்றும் மீண்டும் தன் தலையில்—
மந்த்ராங்காநிந்யஸேத்பஶ்சாஜ்ஜாதியுக்தாநி ஷட் க்ரமாத்
பின்னர், அந்த ஆறு அங்கங்களை, தத்தம் வகைகளுடன் ஒவ்வொன்றாக அமைக்க வேண்டும்.
ஹ்ரு'தி வக்த்ரேம்ऽஸயோரூர்வோஃ கண்டே நாபௌ த்விபார்ஶ்வயோஃ
இதயம், வாய், தோள்கள், தொடைகள், கழுத்து, நாபி மற்றும் இருபுறங்களிலும்—
தோஃபத்ஸம்திஷு ஸாக்ரேஷு விந்யஸேத்ததநந்தரம்
பின்னர், கைமடக்குகளில் மற்றும் விரல் முனைகளிலும் அவற்றை அமைக்க வேண்டும்.
ஹ்ரு'தி வக்த்ராம்புஜே டங்கம்ரு'கா பயவரேஷ்வத
இதயத்தில், வாய் மலரில், தண்டம், மான், அச்சமில்லா கரம், வரம் தரும் கரம் ஆகிய சின்னங்களில்—
மூலமந்த்ரஸ்ய ஷட வர்ணாந்யதாவத்தேஶிகோத்தமஃ
மூலமந்திரத்தின் ஆறு எழுத்துக்களை, அவ்விடம் ஏற்றவாறு, ஆசானே—
பஶ்சாதநேந மந்த்ரேண குர்வீத வ்யாபகம் ஸுதீஃ
பின்னர், இந்த மந்திரத்தால், அறிவுள்ளவன் அனைத்திலும் விரிந்துள்ள கிரியையை செய்ய வேண்டும்.
சதுர்மூர்திவபுஶ்சாயாபாஸிதாங்காய ஶம்பவே
நான்கு உருவங்களின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும் அங்கங்கள் உடைய சங்கரனை—