ஸர்வபூதஹிதோ நித்யம் ஸோ ऽப்யர்ச்யோ திவிஜைஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய எப்போதும் முயற்சிப்பவன், தேவர்களால் பூஜிக்கப்பட வேண்டியவனாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறான்.
அநஸூயுஃஶுசிர்தக்ஷோ யஃ ஸோ ऽப்யர்ச்யஃஸுரேஶ்வரைஃ
பொறாமை இல்லாதவன், தூய்மை உடையவன், திறமைசாலி, அவனும் தேவர்களின் தலைவர்களால் வணங்கப்படத் தகுந்தவன்.
வேதவாதரதோ நித்யம் ஸ ஜ்ஞேயஃ பங்கிபாவநஃ
வேதப் பேச்சில் எப்போதும் ஈடுபடும்வன், கீழ்ப்பட்டவர்களைத் தூய்மையாக்கும் ஒருவனாக அறியப்பட வேண்டும்.
ஸர்வம் யோ ப்ரஹ்மண நித்யமஸ்மதாதிஷு கா கதா
யார் எல்லாவற்றையும் பிரம்மமாகவே காண்கிறாரோ, அவரைப் பற்றி நம்மையோ மற்றவர்களையோ மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
அபரிக்ரஹஶீ லஶ்ச தேவபூஜ்யஃ ஸ நாரத
எதையும் சேர்த்து வைத்திராதவன், அவனும் தேவர்களால் மதிக்கப்பட வேண்டியவன், நாரதா.
பரோபகாரநிரதஃ பூஜநீயஃ ஸுராஸுரைஃ
பிறருக்கு நன்மை செய்ய எப்போதும் முயற்சிப்பவன், அவன் தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் வணங்கப்பட வேண்டியவன்.
ஸத்ஸம்கே ऽபி ச யஸ்யாஸ்தி ஸோ ऽபி வந்த்யஃ ஸுரோத்தமைஃ
நல்லவர்களின் நட்பை உடையவனும், தேவலோகத்து சிறந்தவர்களாலும் வணங்கப்படத் தகுந்தவன்.
கரோதி பாரதே வர்ஷே ஸம்பந்தோ ऽஸ்மாபிரேவ ச
பாரத தேசத்தில் எங்களைப் பற்றிய தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறவன்—
ஸ ஏவ துஷ்க்ரு'திர்மூடோ நாஸ்த்யந்யோ ऽஸ்மாதசேதநஃ
அவனே தீயவன், அறியாமை உடையவன்; அவனைவிட்டு வேறு யாரும் இவ்வளவு அறிவில்லாதவரில்லை.
பீயூஷகலஶம் ஸுக்த்வா விஷபாண்டமுபாஶ்ரிதஃ
அமுதம் நிறைந்த பானையை விட்டு விட்டு, விஷம் நிறைந்த பாத்திரத்தை நாடுகிறான்.
ஸ ஏவாத்மவிதாதீ ஸ்யாத்பாபிநாமக்ரணீர்முநே
அவனே தன் உயிரை அழிப்பவன், பாவிகளுள் முதன்மை உடையவன், முனிவரே.
ஸ ச ஸர்வாதமஃ ப்ரோக்தோ வேதவித்பிர்முநீஶ்வர
அவனைவேதம் அறிந்தவர்கள் எல்லாரிலும் கீழ்த்தரமானவன் என்று கூறுகிறார்கள், முனிவர்களின் தலைவரே.
காமதேநும் பரித்யஜ்ய அர்கக்ஷீரம் ஸம் மார்கதி
காமதேனுவை விட்டு விட்டு, கழுதையின் பாலை நாடுகிறான்.
ப்ரஹ்மாத்யா அபி விப்ரேந்த்ர ஸ்வபோகக்ஷயபீரவஃ
பிரம்மா முதலானோரும், சிறந்த பிராமணா, தங்களது அனுபவங்கள் குறைவதற்குப் பயப்படுகிறார்கள்.
தேவாநாம் துர்லபம் வாபி ஸர்வகர்மபலப்ரதம்
தேவர்களுக்குக் கிடைக்க முடியாததும், எல்லா செயல்களின் பலனையும் தருவதும்—
ந தஸ்ய ஸத்ரு'ஶம் கஶ்சித்ரிஷு வித்யதே
மூன்று உலகிலும் அவனைப் போன்றவர் யாரும் இல்லை.
நரருபபரிச்சந்நஃ ஸ ஹரிர்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மனித உருவில் மறைந்திருப்பவர் ஹரி என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
நிவேத்ய ஹரயே பக்த்யா தத்பலம் ஹ்யக்ஷயம் ஸ்ம்ரு'தம்
பக்தியுடன் ஹரிக்கு அர்ப்பணித்தால், அதன் பலன் அழியாததாக நினைக்கப்படுகிறது.
அர்பயேத்ஸுக்ரு'தம் கர்ம ப்ரீயதாமிதிம் மே ஹரிஃ
நல்ல செயல்களை 'ஹரி என்மீது திருப்தி அடையட்டும்' என்று கூறி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பலாக்ரு'த்நுஃ கர்மணாம் தத்ப்ராத்ப்ரோதி பரமம் பதம்
செயல்களின் பலனுக்கு ஆசை இல்லாதவன் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
யதாஶ்ரமம் த்யக்துகாமஃ ப்ராந்போதி பதமவ்யயம்
தனது வாழ்க்கை நிலையின்படி துறவு விரும்புபவர் அழியாத நிலையை அடைவார்.
ஸ்வாஶ்ரமாசாரஶூந்யஶ்ச பதிதஃ ப்ரோச்யதே புதைஃ
தனது ஆசிரமத்தின் ஒழுக்கம் இல்லாதவர் ஞானிகளால் வீழ்ந்தவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
தஸ்ய விஷ்ணுஶ்ச துஷ்டஃ ஸ்யாத்பக்தியுக்தஸ்ய நாரத
பக்தி உள்ளவருக்கு, நாரதா, விஷ்ணு திருப்தி அடைவார்.
பச்யதே நிரயே தோரே ஸ த்வாசந்த்ராக்ரதாரகம்
அவன் பயங்கரமான நரகத்தில் சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் அழியும் வரை வேதனையை அனுபவிக்கிறான்.
வாஸுதேவபரம் ஜ்ஞாநம் வாஸுதேவபரா கதிஃ
வாசுதேவனை மையமாகக் கொண்ட ஞானமும், வாசுதேவனை நோக்கிய வழியும்.
ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் தஸ்மாதந்யத்ர வித்யதே
பிரம்மாவிலிருந்து புல்லின்வரை, அதற்கு அப்பாற்பட்ட வேறு ஏதும் உள்ளது.
ஸ ஏவப்ரஹ்மாண்டமிதம் ததோ ऽந்யந்ந கிஞ்சிதஸ்தி வ்யதிரிக்தருபம்
அவரே இந்த பிரபஞ்சம்; அவரைத் தவிர தனித்துவமான வேறு எதுவும் இல்லை.
வ்யாத்பம் ஹி தேநேதமிதம் விசித்ரம் தம் தேவதேவம் ப்ரணமேத்ஸமீங்யம்
இந்த விசித்திரமான உலகை அவர் நிறைத்துள்ளார்; அந்த தேவாதி தேவனை மரியாதையுடன் வணங்க வேண்டும்.
ஶ்ரத்தயாஸாத்யதே ஸர்வம் ஶ்ரத்தயா துஷ்யதே ஹரிஃ
நம்பிக்கையால் எல்லாம் சாதிக்க முடியும்; நம்பிக்கையால் ஹரி திருப்தி அடைகிறார்.
கர்மஶ்சத்தாவிஹீநாநி ந ஸித்யந்திம் த்விஜோ தமாஃ
நம்பிக்கை இல்லாத செயல்கள் வெற்றி பெறாது, அவை இருளாகும், துவிஜா.