அசிரேணைவ தேவீநாம் ப்ரஸாதாத்ஸம்பவந்தி ச
தேவிகளின் அருளால் விரைவில் எல்லா வேண்டுதல்களும் நிறைவேறும்.
அஷ்டாவ்ரு'த்த்யா நரோ பூபாந்நிக்ரஹாநுக்ரஹக்ஷமஃ
எட்டு முறை ஜெபித்தால், ஒருவன் அரசர்களை கட்டுப்படுத்தவும், அருள் செய்யவும் தகுதியாளராகிறான்.
தஶாவ்ரு'த்த்யா படேந்நித்யம் வாக்லக்ஷ்மீகாந்திஸித்தயே
பத்து முறை தினமும் ஜெபித்தால், பேச்சில் வல்லமை, செல்வம், அழகு ஆகியவை கிடைக்கும்.
அர்காவ்ரு'த்த்யா ஸித்திபிஃ ஸ்யாத்திக்பிர்மர்த்யோ ஹரோபமஃ
சூரியனின் கதிர்கள் எண்ணிக்கையில் ஜெபித்தால், மனிதன் எல்லா திசைகளிலும் சித்திகளுடன் சிவனைப் போலாகிறான்.
ஶக்ராவ்ரு'த்த்யாகிலேஷ்டாப்திஃ ஸர்வதோ மங்கலம் பவேத்
இந்திரனின் எண்ணிக்கையில் ஜெபித்தால், எல்லா வேண்டிய பொருள்களும் கிடைக்கும்; எங்கும் மங்களம் நிலவும்.
ஷோடஶாவ்ரு'த்திதோ பூயாந்நரஃ ஸாக்ஷாந்மஹேஶ்வரஃ
பதினாறு முறை ஜெபித்தால், ஒருவன் நேரடியாக மகேஸ்வரனைப் போல ஆகிறான்.
மண்டலம் மாஸமாத்ரம் வா யோ ஜபேத்யத்யதாஶயஃ
யார் மண்டலத்தில் அல்லது ஒரு மாதம் விருப்பப்படி ஜெபிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு வேண்டியது கிடைக்கும்.
இத்யேதத்கதிதம் விப்ர நித்யாவ்ரு'த்த்யர்சநாஶ்ரிதம்
முனிவரே, இவ்வாறு, தினசரி ஜெபமும் பூஜையும் சார்ந்ததாக இது விளக்கப்பட்டது.
நாம்நாம் ஸஹஸ்ரம் மநஸோ ऽபீஷ்டஸம்பாதநக்ஷமம்
இந்த ஆயிரம் பெயர்களும் மனதில் நினைக்கும் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் திறன் கொண்டவை.
இதி ஶ்ரீப்ரு'ஹந்நாரதீயபுராணே பூர்வபாகே ப்ரு'ஹதுபாக்யாநே த்ரு'தீயபாதே லலிதாஸ்தோத்ர கவசஸஹஸ்ரநாமகதநம் நாமைகோநநவதிதமோ ऽத்யாயாஃ
இவ்வாறு, பரிசுத்தமான பிரஹன்னாரதீய புராணத்தின் முதல் பகுதி, பெரிய கதையின் மூன்றாம் பகுதியில், லலிதா ஸ்தோத்திர கவச ஆயிரம் நாமங்களின் விளக்கமாகிய தொண்ணூற்றொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
படலம் தே ऽபிதாஸ்யாமி நித்யாப்யர்சநதீபகம்
நான் உனக்காக எப்போதும் வழிபாட்டுக்கு ஒளி தரும் இந்தப் பகுதியை விளக்குகிறேன்.
ஶேஷேண தேவீரூபேண தேந ஸ்யாதிதமீரிதம்
மீதமுள்ள பகுதி, தேவியின் வடிவில், இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது.
தஸ்யாஶ்சார்தஸ்து கதிதஃ ஸர்வதந்த்ரேஷு கோபிதஃ
அதன் பொருள் எல்லா தந்திரங்களிலும் மறைந்தபடி விளக்கப்பட்டுள்ளது.
தயோர்விமர்ஶ ஈகாரோ பிந்துநா தந்நிபஆலநம்
அந்த இரண்டின் ஆராய்ச்சி 'ஈ' என்ற எழுத்தும் புள்ளியும்; அதுவே அதன் வெளிப்பாடு.
ஏகார்ணவந்தோ த்வ்யர்ணாஶ்ச த்ரிதிங்முகார்ணகாஃ
ஒற்றை எழுத்து, இரட்டை எழுத்து, மூன்று எழுத்து ஆகிய வடிவங்கள் உள்ளன.
தைர்பேதயோ ஜநம் குர்யாத்ஸம்தர்பாணாமஶேஷதஃ
அவற்றின் வேறுபாடுகள் மூலம் எல்லா சூழ்நிலைகளையும் மனிதர்களுக்காக உருவாக்கலாம்.
உபயாத்மகமப்யாத்மஸ்வரூபம் தைஶ்ச பாவயேத்
இவற்றை வைத்து இரு அம்சங்களும் கொண்ட தன் இயல்பைத் தியானிக்க வேண்டும்.
பராஹ்ரூ'ந்தாமயம் ஸர்வஸ்வரூபம் சாத்மவிக்ரஹம்
அது உயர்ந்த இருதயத்தில் தோன்றியது, எல்லாவற்றின் வடிவமும், ஆத்மாவின் உருவமும் ஆகும்.
ப்ரகாஶரூபமாத்மத்வே வஸ்து தத்பாஸதே பரம்
அந்த பொருள் ஆத்மாவில் ஒளிரும் போது, அந்த பரமார்த்தம் பிரகாசமாகும்.
யத்வித்யேதி ஸமாக்யாதம் ஸர்வதா ஸர்வதஃ ஸதா
அதையே 'அறிவு' என்று எப்போதும், எல்லா இடங்களிலும், எல்லா விதமாகவும் அழைக்கப்படுகிறது.
தத்விதாநம் ச வக்ஷ்யாமி ஸம்யகாஸவகல்பநம்
அதன் முறையை நான் சரியாக, எந்தக் கலப்பும் இல்லாமல் விளக்குகிறேன்.
கதுடமுஷ்ணோதகே க்ஷிப்த்வா ஸமாலோட்ய விநிக்ஷிபேத்
வெல்லம் சூடான தண்ணீரில் போட்டு நன்கு கலக்கி, பிறகு வடிகட்ட வேண்டும்.
காத்வா பூமௌ ஸம்த்யயோஸ்து கரைஃ ஸம்க்ஷோப்ய பூயஸா
அதை மாலை நேரத்தில் நிலத்தில் ஊற்றி, கைகளால் நன்றாக கலக்க வேண்டும்.
ஸம்ஶோத்ய பூஜயேத்தேந கௌடீ ஸா குடயோகதஃ
அதைச் சுத்தம் செய்து, அதில் வழிபட வேண்டும்; இது வெல்லம் கலந்து தயாரிக்கும் கவுடி.
அத்யர்த்தத்விகுணே தோயே ஶ்ரபயேத்தந்துலம் ஶநைஃ
ஒன்றரை அல்லது இரட்டை அளவு தண்ணீரில் அரிசியை மெதுவாக வேகவைக்க வேண்டும்.
திநமேகம் த்ரு'தே வாதே நிவாதே ஸ்தாபயேத்ததஃ
பின்னர், ஒரு நாள் காற்று இல்லாத இடத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும்.
வ்ரு'க்ஷஜம் பலஜம் சேதி த்விவிதம் க்ரியதே மது
தேன் இரண்டு வகைப்படும்: மரத்தில் இருந்து, பழங்களில் இருந்து.
ம்ரு'த்வீகாம்வாத கர்ஜூரபலம் புஷ்பமதாபி வா
திராட்சை அல்லது பேரிச்சம்பழம், அல்லது பூ, அல்லது வேறு ஏதேனும்.
ப்ராக்ஸ்ரு'தாஸவலேஶேந மிலிதம் திவஸத்வயாத்
மூலப் பொருளின் சுவை சற்றே கலந்து, இரண்டு நாட்களில் இது தயார் ஆகும்.
வார்க்ஷம் து நாலிகேரம் ஸ்யாத்திந்தாலஸ்யாத தாலதஃ
மரம் தேவைப்படுமானால், தேங்காய் அல்லது பனை அல்லது இளநீர் மரம் இருக்கலாம்.