வ்யாகுலாக்ஷரஸம்கேதா காயத்ரீ ப்ரணவாதிகா
பலவகை எழுத்து குறியீடு கொண்டவளும், காயத்ரி, பிரணவத்தின் மூலமும்.
ஸித்தஸாரஸ்வதா ம்ரு'த்யுஞ்ஜயா ச த்ரிபுரா ததா
சித்தா, சாரஸ்வதி, மரணத்தை வெல்வவளும், அதுபோல் திரிபுரா ஆகியவளும்.
கௌரீ ச தேவீ ஹ்ரு'தயா லக்ஷதா ச மதங்கிநீ
கௌரி என்ற தேவி, இதயத்தில் உறையும் அருள் வடிவும், செல்வம் வழங்கும் தாயும், மதங்கினி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
ராஜலக்ஷ்மீர்மஹாலக்ஷ்மீஃ ஸித்தலக்ஷ்மீர்கவாநநா
இன்னும், ராஜலக்ஷ்மி, மகாலக்ஷ்மி, சித்திலக்ஷ்மி, கவானனா ஆகியவர்களும் உள்ளனர்.
ஸர்வார்தஸித்திதம் ப்ரோக்தம் சதுர்வர்கபலப்ரதம்
இவை அனைத்தும் எல்லா வகையான Siddhigalையும், மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோள்களையும் வழங்கும் என கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ யோ கீ ப்ரஹ்மவிஜ்ஜ்ஞாநீ ஶிவயோகீ ததாத்மவித்
யார் இதை பாடுகிறாரோ, அவர்கள் பரம்பொருளை அறிந்தவரும், சிவயோகியும், ஆத்மாவை உணர்ந்தவரும் ஆவார்கள்.
லோகாநுரஞ்ஜநம் நாரீந்ரு'பாவர்ஜநகர்ம ச
அவர்களுக்கு உலக மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்; பெண்கள் மற்றும் அரசர்களை ஈர்க்கும் சக்தியும் உண்டாகும்.
த்ரிராவ்ரு'த்த்யாஸ்ய வை பும்ஸோ விஶ்வம் பூயாத்வஶே ऽகிலம்
இதனை மூன்று முறை ஜெபித்தால், ஒருவன் முழு உலகத்தையும் தன் வசப்படுத்த முடியும்.
பலத்யேவ ப்ரயோகார்ஹே லோகரக்ஷாகரோ பவேத்
சரியான முறையில் செய்தால் இது நிச்சயமாக பலனைத் தரும்; மேலும் உலகத்தை காப்பாற்றும் வழியாகும்.
பஜந்த்யேநம் ஸாதகம் ச தேவ்யாமாஹிதசேதஸஃ
தேவியை மனமாரும் பக்தியுடன் நினைக்கும்வர்கள், இப்படிப் பயிற்சி செய்யும் அந்த சாதகரை வழிபடுவார்கள்.
அசிரேணைவ தேவீநாம் ப்ரஸாதாத்ஸம்பவந்தி ச
தேவிகளின் அருளால் விரைவில் எல்லா வேண்டுதல்களும் நிறைவேறும்.
அஷ்டாவ்ரு'த்த்யா நரோ பூபாந்நிக்ரஹாநுக்ரஹக்ஷமஃ
எட்டு முறை ஜெபித்தால், ஒருவன் அரசர்களை கட்டுப்படுத்தவும், அருள் செய்யவும் தகுதியாளராகிறான்.
தஶாவ்ரு'த்த்யா படேந்நித்யம் வாக்லக்ஷ்மீகாந்திஸித்தயே
பத்து முறை தினமும் ஜெபித்தால், பேச்சில் வல்லமை, செல்வம், அழகு ஆகியவை கிடைக்கும்.
அர்காவ்ரு'த்த்யா ஸித்திபிஃ ஸ்யாத்திக்பிர்மர்த்யோ ஹரோபமஃ
சூரியனின் கதிர்கள் எண்ணிக்கையில் ஜெபித்தால், மனிதன் எல்லா திசைகளிலும் சித்திகளுடன் சிவனைப் போலாகிறான்.
ஶக்ராவ்ரு'த்த்யாகிலேஷ்டாப்திஃ ஸர்வதோ மங்கலம் பவேத்
இந்திரனின் எண்ணிக்கையில் ஜெபித்தால், எல்லா வேண்டிய பொருள்களும் கிடைக்கும்; எங்கும் மங்களம் நிலவும்.
ஷோடஶாவ்ரு'த்திதோ பூயாந்நரஃ ஸாக்ஷாந்மஹேஶ்வரஃ
பதினாறு முறை ஜெபித்தால், ஒருவன் நேரடியாக மகேஸ்வரனைப் போல ஆகிறான்.
மண்டலம் மாஸமாத்ரம் வா யோ ஜபேத்யத்யதாஶயஃ
யார் மண்டலத்தில் அல்லது ஒரு மாதம் விருப்பப்படி ஜெபிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு வேண்டியது கிடைக்கும்.
இத்யேதத்கதிதம் விப்ர நித்யாவ்ரு'த்த்யர்சநாஶ்ரிதம்
முனிவரே, இவ்வாறு, தினசரி ஜெபமும் பூஜையும் சார்ந்ததாக இது விளக்கப்பட்டது.
நாம்நாம் ஸஹஸ்ரம் மநஸோ ऽபீஷ்டஸம்பாதநக்ஷமம்
இந்த ஆயிரம் பெயர்களும் மனதில் நினைக்கும் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் திறன் கொண்டவை.
இதி ஶ்ரீப்ரு'ஹந்நாரதீயபுராணே பூர்வபாகே ப்ரு'ஹதுபாக்யாநே த்ரு'தீயபாதே லலிதாஸ்தோத்ர கவசஸஹஸ்ரநாமகதநம் நாமைகோநநவதிதமோ ऽத்யாயாஃ
இவ்வாறு, பரிசுத்தமான பிரஹன்னாரதீய புராணத்தின் முதல் பகுதி, பெரிய கதையின் மூன்றாம் பகுதியில், லலிதா ஸ்தோத்திர கவச ஆயிரம் நாமங்களின் விளக்கமாகிய தொண்ணூற்றொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
படலம் தே ऽபிதாஸ்யாமி நித்யாப்யர்சநதீபகம்
நான் உனக்காக எப்போதும் வழிபாட்டுக்கு ஒளி தரும் இந்தப் பகுதியை விளக்குகிறேன்.
ஶேஷேண தேவீரூபேண தேந ஸ்யாதிதமீரிதம்
மீதமுள்ள பகுதி, தேவியின் வடிவில், இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது.
தஸ்யாஶ்சார்தஸ்து கதிதஃ ஸர்வதந்த்ரேஷு கோபிதஃ
அதன் பொருள் எல்லா தந்திரங்களிலும் மறைந்தபடி விளக்கப்பட்டுள்ளது.
தயோர்விமர்ஶ ஈகாரோ பிந்துநா தந்நிபஆலநம்
அந்த இரண்டின் ஆராய்ச்சி 'ஈ' என்ற எழுத்தும் புள்ளியும்; அதுவே அதன் வெளிப்பாடு.
ஏகார்ணவந்தோ த்வ்யர்ணாஶ்ச த்ரிதிங்முகார்ணகாஃ
ஒற்றை எழுத்து, இரட்டை எழுத்து, மூன்று எழுத்து ஆகிய வடிவங்கள் உள்ளன.
தைர்பேதயோ ஜநம் குர்யாத்ஸம்தர்பாணாமஶேஷதஃ
அவற்றின் வேறுபாடுகள் மூலம் எல்லா சூழ்நிலைகளையும் மனிதர்களுக்காக உருவாக்கலாம்.
உபயாத்மகமப்யாத்மஸ்வரூபம் தைஶ்ச பாவயேத்
இவற்றை வைத்து இரு அம்சங்களும் கொண்ட தன் இயல்பைத் தியானிக்க வேண்டும்.
பராஹ்ரூ'ந்தாமயம் ஸர்வஸ்வரூபம் சாத்மவிக்ரஹம்
அது உயர்ந்த இருதயத்தில் தோன்றியது, எல்லாவற்றின் வடிவமும், ஆத்மாவின் உருவமும் ஆகும்.
ப்ரகாஶரூபமாத்மத்வே வஸ்து தத்பாஸதே பரம்
அந்த பொருள் ஆத்மாவில் ஒளிரும் போது, அந்த பரமார்த்தம் பிரகாசமாகும்.
யத்வித்யேதி ஸமாக்யாதம் ஸர்வதா ஸர்வதஃ ஸதா
அதையே 'அறிவு' என்று எப்போதும், எல்லா இடங்களிலும், எல்லா விதமாகவும் அழைக்கப்படுகிறது.