ஜ்யாக்யேந யுக்தா ஸசரோ ரபஶ்சைதஸ்ய பூர்வகம்
வில்லின் நாணியுடன், இயக்கத்துடன் சேர்ந்தது; ரபஸ் இதற்கு முன்பு உள்ளது.
ஶுபோப்ரதா சரேணாபி ஹம்ஸஃ ஸ்வேந ஸபூர்வகம்
அந்த ஹம்சம், மங்களமான மேகம் மற்றும் இயக்கத்துடன், தன் இயல்பும் முன்பிருந்த வடிவங்களும் உடன் உள்ளது.
ரஸஶ்சரேண தத்பூர்வமக்நிநா ச ரஸோ யுதஃ
முதலில், சாரம் அசைந்து, அது அக்னியுடன் மற்றும் மற்றொரு சாரத்துடன் இணைகிறது.
ப்ராணஃ ஸ்வேந யுதஃ பஶ்சாத்த்ரு'தயஸ்வயுதம் ரஸஃ
பின்னர், உயிர் தன் தன்மையுடன் சேர்கிறது; சாரம், இதயத்தின் தன்மையுடன் இணைகிறது.
கோத்ராபராயுதா ஸ்பர்ஶோ நாதயுக்தோ ஜவீயுதஃ
தொடுதல், குலத்தின் பாரத்துடன், ஒலி மற்றும் வேகத்துடன் இணைகிறது.
ஶூந்யம் மருத்ஸ்வஸஹிதம் ஹ்ரு'த்தாஹேநாம்புநா சரஃ
வெற்றிடம், காற்றுகளுடன், இதயத்தின் எரிச்சல் மற்றும் நீருடன் சேர்ந்து அசைகிறது.
ஜ்யாக்நிஃ ஸ்வஸம்யுதோ ஹம்ஸஸ்ததாம்பு மருதா ஸஹ
வில்லின் இழை போன்ற தீ, தன் தன்மையுடன்; அன்னப்பறவை, நீர் மற்றும் காற்றுடன் இணைந்திருக்கும்.
ப்ராணதாஹௌ தராயுக்தௌ புநஸ்தௌ வஹ்நிநா வியத்
உயிரும் எரிச்சலும் பூமியுடன் சேர்ந்து, மீண்டும் அவை இரண்டும் தீ மற்றும் ஆகாயத்துடன் இணைகின்றன.
பூர்வத்விருக்தவர்ணௌ ச ஶுத்திஃ ஸ்வேந யுதஸ்ததா
முன்னதாக கூறப்பட்ட இரண்டு எழுத்துகளும், தூய்மையும் தன் தன்மையுடன் இணைகின்றன.
யுதிர்நாதவதீ பஶ்சாத்த்ரு'தம்புமருதா யுதம்
இணைவு, ஒலியுடன், பின்னர் இதயம், நீர், காற்றுடன் சேர்கிறது.
வாராஹீ பஞ்சமீ விஶ்வவிஜயா பத்ரகௌமுதீ
வாராஹி, ஐந்தாவது, உலகை வெல்வவள், மற்றும் பத்ரகௌமுதீ.
அங்காநி குர்யாந்மந்த்ரார்ணைஃ ஸப்தபிஷட்பிரேவ ச
ஏழு அல்லது ஆறு மந்திர எழுத்துகளால் அவளது அங்கங்களை உருவாக்க வேண்டும்.
த்ரிகோணவ்ரு'த்தஷட்கோணவ்ரு'த்தத்வயஸமந்விதம்
முக்கோணம், வட்டம், ஆர்க்கோணம், இரு வட்டங்கள் ஆகியவற்றுடன் அமைந்துள்ளது.
த்யாயேச்ச தேவீம் கீலாஸ்யாம் ததஃ காஞ்சநஸந்நிபாம்
தேவியை நடுவில் தியானித்து, பின்னர் பொன்னைப்போல் பிரகாசமாக இருப்பதாகக் கருத வேண்டும்.
த்ரிநேத்ராமஷ்டஹஸ்தாம் ச சக்ரம் ஶங்கமதாங்குஶம்
மூன்று கண்கள், எட்டு கரங்கள், சக்கரம், சங்கு, மற்றும் யானைக்கொம்பு பிடித்தவளாக.
ததாநாம் கருடஸ்கந்தே ஸுகாஸீநாம் விசிந்தயேத்
அவள் கருடனின் தோளில் சுகமாக அமர்ந்து, அவற்றை பிடித்திருப்பதாக நினைக்க வேண்டும்.
ப்ரயோகேஷு ஸ்மரேத்தேவீம் ஸிம்ஹஸ்தாம் வ்யாக்ரகாமபி
அர்ச்சனைகளில், தேவி சிங்கத்தில் அமர்ந்தவளாக, அல்லது புலியை ஏறியவளாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
ஶ்யாமாமப்யருணாம் பீதாமஸிதாம்போஜவிக்ரஹாம்
அவள் கருப்பும், சிவப்பும், மஞ்சளும், அல்லது கருப்பு தாமரையின் வடிவமுமாக இருக்கலாம்.
அருணாம் பஞ்சமீம் வஶ்யே பீதாம் ஸ்தம்பநகே ஸ்மரேத்
வசீகரத்திற்கு சிவப்பு ஐந்தாவது வடிவை, நிலைக்க மஞ்சள் வடிவை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
தூம்ராமுச்சாடநே த்யாயேத்ஸாதகோ த்விஜஸத்தமஃ
வெளியேற்றத்திற்கு, புகைபோன்ற வடிவில் தியானிக்க வேண்டும், சிறந்த பிராமணரே.
பஜதாமிஷ்டதாஃ ஸத்யஃ ஸர்வபாபக்ஷயங்கராஃ
என்னை பக்தியுடன் வணங்குபவர்களுக்கு அவர்கள் விரும்பும் வரங்கள் உடனே கிடைக்கும்; அவர்களின் அனைத்து பாவங்களும் அழிகின்றன.
நாம்நாம் ஸஹஸ்ரம் வக்ஷ்யாமி குருத்யாநபுரஃ ஸரம்
குருவை தியானித்து, ஆயிரம் பெயர்களை நான் கூறுகிறேன்.
பூம்யாதீநிஶிவாந்தாநி வித்தி தத்த்வாநி நாரத
நாரதா, பூமி முதலாக சிவன் வரை உள்ள தத்துவங்களை நீ அறிந்து கொள்.
ஏதாநி ப்ராஹமநோவ்ரு'த்த்யா சிந்தயேத்ஸாதகோத்தமஃ
சிரேஷ்டமான சாதகர், இந்த தத்துவங்களை மனதுடன் ஆழமாக சிந்திக்க வேண்டும்.
நமஸ்தே நாத பகவஞ்ஶிவாய குருரூபிணே
நாதா, பகவான் சிவன், குருவாகத் தோன்றுபவரே, உமக்கு என் வணக்கம்.
நவாய நவரூபாய பரமார்தைகரூபிணே
எப்போதும் புதிய வடிவம் கொண்டவர், பரமார்த்தம் ஒரே ரூபமாக உள்ளவரே, உமக்கு வணக்கம்.
ஸ்வதந்த்ராய தயாக்லு'ப்தவிக்ரஹாய ஶிவாத்மநே
தன்னிச்சையானவர், கருணையால் உருவம் பெற்றவர், சிவன் சுவை உடையவரே, உமக்கு வணக்கம்.
விவேகிநாம் விவேகாய விமர்ஶாய விமர்ஶிநாம்
அறிவாளர்களுக்கான பகுத்தறிவாகவும், சிந்திப்பவர்களுக்கு சிந்தனையாகவும் இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்.
புரஸ்தாத்பார்ஶ்வயோஃ ப்ரு'ஷ்டே நமஃ குர்யாமுபர்யதஃ
முன்புறம், பக்கங்களில், பின்னால், மேலிலும் கீழிலும் நான் வணங்குகிறேன்.
இதி ஸ்துத்வா குரும் பக்த்யா பராம் தேவீம் விசிந்தயேத்
இவ்வாறு குருவை பக்தியுடன் புகழ்ந்து, உயர்ந்த தேவியை தியானிக்க வேண்டும்.