ஸசரஃ ஸ்யாஜ்ஜவீபூர்வவித்யா தர்தீயதஃ க்ரமாத்
அது சஞ்சரிக்கிறது, 'ஜவி' என்று முன்பாக இருந்து, அந்த அறிவு முறையாக செல்கிறது.
ஹ்ரு'தம்புயுக் க்ஷ்மயா தாஹஃ ஸசரஃ ஸ்யாஜ்ஜவீ ச ஹ்ரு'த்
இதயம் நீருடன், பூமியுடன், தீயுடன் இணைந்து, அது சஞ்சரிக்கிறது; 'ஜவி' என்பதும் இதயத்தில் உள்ளது.
ஸ்திரா து மருதா யுக்தா ஶூந்யம் ஸாக்நிநபஶ்சரௌ
நிலையானது காற்றுடன் சேர்ந்தது; அது வெற்றிடமாகவும், நெருப்பும் ஆகாயமும் உடன் சுழலும்.
தாஹோ கோத்ராசரயுதா ததா தாஹஸ்ததா ரயஃ
எரிதல், கோத்திர இயக்கத்துடன் சேர்ந்து, அதுபோல் எரிதலும், அதுபோல் நோயும்.
ரஸஃ ஸ்திரா ததஃ ப்ராணோ ரஸாக்நிஸஹிதோ பவேத்
ரசம் நிலையாக உள்ளது; அதன் பின் உயிர், ரசமும் நெருப்பும் சேர்ந்தே எழுகிறது.
ஶூந்யயுக்மம் ச கோத்ரா ஸ்யாத்வாஹயுக்தாம்புநா சரஃ
வெற்றிடமும் கோத்திரமும் சேர்ந்த இரட்டையோ, அல்லது வாகனமும் நீரும் உடன் சுழலும்.
கோத்ராதாஹமருத்யுக்தா த்வம்புந்யாஸமதோ பவேத்
கோத்திரத்திலிருந்து, காற்றுடன் சேர்ந்த எரிதல்; நீருடன் சமநிலை ஏற்படுகிறது.
க்ராஸோ தராயுதஃ பஶ்சாத்ரஸஃ ஶக்த்யா ஸமந்விதஃ
உட்கொள்ளுதல் பூமியுடன் சேர்ந்து, பின்னர் சக்தியுடன் கூடிய ரசம்.
தாஹோநாம்பு ச ஹ்ரு'த்பஶ்சாத்ரயேம்ऽபுமருதந்விதஃ
நீரில்லா எரிதல், பின்னர் இதயத்தில், நீரும் காற்றும் சேர்ந்த நோய்.
வியதம்புயுதம் தாஹஸ்த்வக்நியுக்ஸயுதஃ ஶுசிஃ
வெற்றிடமும் நீரும் சேர்ந்த எரிதல், தூய்மை, நெருப்பும் அழிவும் உடன்.
ததந்தரித பீஜாநி ஸ்வஸம்யுக்தாநி பஞ்ச வை
அகத்தில் பிரிந்த விதைகள் ஐந்தாகும்; ஒவ்வொன்றும் தன்னுடன் சேர்ந்திருக்கும்.
ஹம்ஸஶ்சரயுதோ த்விஃ ஸ்யாத்ததஃ ப்ராணோ ரஸாக்நியுக்
அன்னம் இயக்கத்துடன் இருமுறை; அதன் பின் உயிர், ரசமும் நெருப்பும் சேர்ந்தது.
வ்யோமாக்நிஸஹிதம் பஶ்சாத்ரஸஶ்ச மருதா ஸ்திரா
பின்னர், நெருப்புடன் சேர்ந்த ஆகாயம்; ரசம், காற்றுடன் நிலையாக உள்ளது.
அம்பு பஶ்சாத்வியத்தஸ்மாந்நபஶ்ச மருதந்விதம்
பின்னர் நீர்; அதன் பின் ஆகாயத்திலிருந்து, காற்றுடன் சேர்ந்த ஆகாயம்.
ஹம்ஸஃ ஸதாஹோ ऽம்பகுரஸா சரஸ்வைஃ ஸம்யுதோ பவேத்
அன்னம் எப்போதும் எரிதல், நீர், கனத்துவம், ரசம், இயக்கம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்திருக்கும்.
ஸப்தத்ரிம்ஶச்சதார்ணைஃ ஸ்யாந்நித்யா ஸௌபாகமாலிநீ
முப்பத்திரைந்து நூற்று முப்பத்தைந்து குறியீடுகளுடன், அவள் எப்போதும் நல்வாழ்க்கை அலங்காரமாய் இருக்கிறாள்.
ததஶ்சத்ரு'ர்பிஃ ஶீர்ஷம் ஸ்யாச்சிகா த்ரிபிருதீரிதா
அதன்பின் நான்கு மூலம் தலை உருவாகிறது; மூன்றால் சிகை கூறப்படுகிறது.
அருணாமருணாகல்பாம் ஸும்தரீம் ஸுஸ்மிதாநநாம்
அருணம் போன்ற, அழகான, புன்னகை முகமுடையவள்.
கஹ்லாரபாஶபுண்ட்ரேக்ஷுகோதண்டாந்வாமபாஹுபிஃ
நீலத்தாமரை, பாசம், தாமரை, கரும்பு வில்லை ஆகியவை இடது கைகளில் உள்ளன.
ததாவிதாபிஃ பரிதோ யுதாம் ஶக்திகணைஃ ஸ்துதைஃ
அத்தகைய புகழப்பட்ட சக்திகள் எல்லாம் சுற்றிலும் சூழ்ந்திருக்கின்றன.
ஏஷா த்ரு'தீயா கதிதா வநிதா ஜநமோஹிநீ
மூன்றாவது, மனிதரை மயக்கும் அழகிய பெண் என்று கூறப்பட்டது.
ஹம்ஸஸ்து தாஹவஹ்நிஸ்வைர்யுக்தஃ ப்ரதமமுச்யதே
முதல் முறையாக, எரியும் நெருப்புடன் இணைந்த அன்னப்பறவை குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஹ்ரு'தம்புமருதா யுக்தஃ ஸ ஏவைகாதஶாக்ஷரஃ
இதுவே, மனம், நீர், காற்று ஆகியவற்றுடன் கூடிய பதினொன்று எழுத்துகளைக் கொண்டது.
ஆத்யேந மந்த்ரவர்ணேந ஹ்ரு'தயம் ஸமுதீரிதம்
மந்திரத்தின் முதல் எழுத்தால் இதயம் எழுப்பப்படுகிறது.
ந்யஸேதங்குஷ்டமூலாதிகநிஷ்டாக்ராந்தமூர்த்த்வகம்
அங்குலியின் அடியில் இருந்து சிறிய விரலின் முனை வரை மேலே எழும்பும் படி அதை இட வேண்டும்.
த்வசி த்வஜே ச பாயௌ ச பாதயோ ரர்ணகாந்ந்யஸேத்
தோல், கொடி, புறம், கால்கள் ஆகிய இடங்களில் குறிகளை இட வேண்டும்.
அருணஸ்ரக்விலேபாம் தாம் சாருஸ்மேரமுகாம்புஜாம்
சிவப்பான மாலை, பூசனையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகாக சிரிக்கும் தாமரை முகத்துடன்—
விராஜமாநாம் முகுடலஸதர்த்தேந்துஶேகராம்
ஒளிரும், கிரீடத்தில் அரைச்சந்திரம் அலங்கரித்து அணிந்தவளாக—
அபயம் பிப்ரதீம் பத்மமத்யாஸீநாம் மதாலஸாம்
பயமில்லாMudra-வை காட்டி, தாமரையின் நடுவில் அமர்ந்து, ஆனந்தத்தில் மயங்குபவளாக—
புண்யா சதுர்தீ கதிதா நித்யாக்கிந்நாஹ்வயா முநே
நான்காவது, முனிவரே, புனிதமானதும், எப்போதும் நிலைத்ததும், கின்னா என அழைக்கப்படுவதாக கூறப்பட்டது.