மண்டிதாம் ரக்தவஸநாம் ரத்நாபரணஶோபிதாம்
அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிவப்பான vasthiram அணிந்து, ரத்தின நகைகளால் மின்னும் தோற்றமுடையவள்.
பஞ்சாஷ்டஷோடஶத்வந்த்வஷட்கோணசதுரஸ்ரகாம்
அவள் ஐந்துபக்கம், எட்டுபக்கம், ஆறு பக்கம், நான்கு பக்கம் ஆகிய வடிவங்களில் இரட்டையாக இருக்கிறாள்.
பாஶாங்குஶௌ ச புண்ட்ரேக்ஷுசாபம் புஷ்பஶிலீமுகம்
அவள் பாசம், அங்குசம், வெள்ளை தாமரை, இச்சுகர்கேன் வில், மலர் முனையுள்ள அம்பு ஆகியவற்றை கையில் பிடித்திருக்கிறாள்.
ததஃ ப்ரயோகாந்குர்வீத ஸித்தே மத்ரே து ஸாதகஃ
மந்திரத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பின், சாதகர் அந்த கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
காமேஶ்வர்யாதிராதிஃ ஸ்யாத்ரஸஶ்சாபஸ்திராரஸஃ
ஆரம்பம் காமேஸ்வரி முதலாகும்; ரசம் வில் போன்ற நிலையான ரசமாகும்.
ஸ்திராஶூந்யே ऽக்நிஸம்யுக்தே ரஸஃ ஸ்யாத்ததநந்தரம்
நிலையான வெற்றிடத்தில், அக்கினியுடன் இணைந்து, ரசம் அங்கு நிலைபெறும்.
நபஶ்ச மருதா யுக்தம் ரஸவர்ணஸமந்விதம்
வானும், காற்றுடன் சேர்ந்து, ரசத்தின் நிறத்துடன் அமைந்துள்ளது.
அம்பஹம்ஸசரோ ऽதிக்தோ ரஸோ ऽத ஸ்யாத்ஸ்திரா புநஃ
அந்த ரசம் அன்னபரவை போல் சஞ்சரிக்கிறது; அப்போது அது கசப்பாகும்; மீண்டும் அது நிலையாகிறது.
ரஸஃ ஸ்திரா ததோ வ்யாப்தம் பூயுதம் ஶூந்யமக்நியுக்
அந்த ரசம் நிலையாகி பரவுகிறது; மீண்டும் வெற்றிடம் அக்கினியுடன் இணைகிறது.
ரயஃ ஶூந்யம் சாக்நியுதம் ஹ்ரு'தாஹம்ஸாச்ச தத்பரம்
அந்த கதிர் வெற்றிடமாகவும், அக்கினியுடன் இணைந்ததாகவும் உள்ளது; இதயம் மற்றும் அன்னபரவை மூலம் அது உயர்ந்ததாகும்.
ஸசரஃ ஸ்யாஜ்ஜவீபூர்வவித்யா தர்தீயதஃ க்ரமாத்
அது சஞ்சரிக்கிறது, 'ஜவி' என்று முன்பாக இருந்து, அந்த அறிவு முறையாக செல்கிறது.
ஹ்ரு'தம்புயுக் க்ஷ்மயா தாஹஃ ஸசரஃ ஸ்யாஜ்ஜவீ ச ஹ்ரு'த்
இதயம் நீருடன், பூமியுடன், தீயுடன் இணைந்து, அது சஞ்சரிக்கிறது; 'ஜவி' என்பதும் இதயத்தில் உள்ளது.
ஸ்திரா து மருதா யுக்தா ஶூந்யம் ஸாக்நிநபஶ்சரௌ
நிலையானது காற்றுடன் சேர்ந்தது; அது வெற்றிடமாகவும், நெருப்பும் ஆகாயமும் உடன் சுழலும்.
தாஹோ கோத்ராசரயுதா ததா தாஹஸ்ததா ரயஃ
எரிதல், கோத்திர இயக்கத்துடன் சேர்ந்து, அதுபோல் எரிதலும், அதுபோல் நோயும்.
ரஸஃ ஸ்திரா ததஃ ப்ராணோ ரஸாக்நிஸஹிதோ பவேத்
ரசம் நிலையாக உள்ளது; அதன் பின் உயிர், ரசமும் நெருப்பும் சேர்ந்தே எழுகிறது.
ஶூந்யயுக்மம் ச கோத்ரா ஸ்யாத்வாஹயுக்தாம்புநா சரஃ
வெற்றிடமும் கோத்திரமும் சேர்ந்த இரட்டையோ, அல்லது வாகனமும் நீரும் உடன் சுழலும்.
கோத்ராதாஹமருத்யுக்தா த்வம்புந்யாஸமதோ பவேத்
கோத்திரத்திலிருந்து, காற்றுடன் சேர்ந்த எரிதல்; நீருடன் சமநிலை ஏற்படுகிறது.
க்ராஸோ தராயுதஃ பஶ்சாத்ரஸஃ ஶக்த்யா ஸமந்விதஃ
உட்கொள்ளுதல் பூமியுடன் சேர்ந்து, பின்னர் சக்தியுடன் கூடிய ரசம்.
தாஹோநாம்பு ச ஹ்ரு'த்பஶ்சாத்ரயேம்ऽபுமருதந்விதஃ
நீரில்லா எரிதல், பின்னர் இதயத்தில், நீரும் காற்றும் சேர்ந்த நோய்.
வியதம்புயுதம் தாஹஸ்த்வக்நியுக்ஸயுதஃ ஶுசிஃ
வெற்றிடமும் நீரும் சேர்ந்த எரிதல், தூய்மை, நெருப்பும் அழிவும் உடன்.
ததந்தரித பீஜாநி ஸ்வஸம்யுக்தாநி பஞ்ச வை
அகத்தில் பிரிந்த விதைகள் ஐந்தாகும்; ஒவ்வொன்றும் தன்னுடன் சேர்ந்திருக்கும்.
ஹம்ஸஶ்சரயுதோ த்விஃ ஸ்யாத்ததஃ ப்ராணோ ரஸாக்நியுக்
அன்னம் இயக்கத்துடன் இருமுறை; அதன் பின் உயிர், ரசமும் நெருப்பும் சேர்ந்தது.
வ்யோமாக்நிஸஹிதம் பஶ்சாத்ரஸஶ்ச மருதா ஸ்திரா
பின்னர், நெருப்புடன் சேர்ந்த ஆகாயம்; ரசம், காற்றுடன் நிலையாக உள்ளது.
அம்பு பஶ்சாத்வியத்தஸ்மாந்நபஶ்ச மருதந்விதம்
பின்னர் நீர்; அதன் பின் ஆகாயத்திலிருந்து, காற்றுடன் சேர்ந்த ஆகாயம்.
ஹம்ஸஃ ஸதாஹோ ऽம்பகுரஸா சரஸ்வைஃ ஸம்யுதோ பவேத்
அன்னம் எப்போதும் எரிதல், நீர், கனத்துவம், ரசம், இயக்கம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்திருக்கும்.
ஸப்தத்ரிம்ஶச்சதார்ணைஃ ஸ்யாந்நித்யா ஸௌபாகமாலிநீ
முப்பத்திரைந்து நூற்று முப்பத்தைந்து குறியீடுகளுடன், அவள் எப்போதும் நல்வாழ்க்கை அலங்காரமாய் இருக்கிறாள்.
ததஶ்சத்ரு'ர்பிஃ ஶீர்ஷம் ஸ்யாச்சிகா த்ரிபிருதீரிதா
அதன்பின் நான்கு மூலம் தலை உருவாகிறது; மூன்றால் சிகை கூறப்படுகிறது.
அருணாமருணாகல்பாம் ஸும்தரீம் ஸுஸ்மிதாநநாம்
அருணம் போன்ற, அழகான, புன்னகை முகமுடையவள்.
கஹ்லாரபாஶபுண்ட்ரேக்ஷுகோதண்டாந்வாமபாஹுபிஃ
நீலத்தாமரை, பாசம், தாமரை, கரும்பு வில்லை ஆகியவை இடது கைகளில் உள்ளன.
ததாவிதாபிஃ பரிதோ யுதாம் ஶக்திகணைஃ ஸ்துதைஃ
அத்தகைய புகழப்பட்ட சக்திகள் எல்லாம் சுற்றிலும் சூழ்ந்திருக்கின்றன.