மாலாவதீமுகாஷ்டாநாம் சந்த்ராவல்யதிபாஸ்ம்ரு'தா
மாலாவதி தலைமையிலான எட்டுப் பெண்களில், சந்திராவளி அவர்களின் தலைவியாக நினைவுகூரப்படுகிறார்.
ராதாசரணபூஜாயாமுக்தா மாலாவதீமுகாஃ
ராதாவின் திருவடிகளை வழிபடுவதில், மாலாவதி தலைமையிலானவர்கள் முக்தியை அடைகிறார்கள்.
கலாவதீ மதுமதீ விஶாகா ஶ்யாமலாபிதா
கலாவதி, மதுமதி, விசாகா, சியாமளா என அழைக்கப்படுபவள்,
ஸுஶீலாப்ரமுகா ஶ்சாந்யாஃ ஸக்யோ த்வாத்ரிம்ஶதீரிதாஃ
சுஷீலா தலைமையிலான மற்ற தோழிகள், மொத்தம் முப்பத்திரண்டு பேர் எனக் கூறப்படுகிறது.
ஸுஶீலாம் ஶஶிலேகா ச யமுநா மாதவீ ரதிஃ
சுஷீலா, சசிலேகா, யமுனா, மாதவி, ரதி,
சந்த்ராநநா பத்மமுகீ ஸாவித்ரீ ச ஸுதாமுகீ
சந்திரானனா, பத்மமுகி, சாவித்ரி, சுதாமுகி,
காலிகா கமலா துர்கா விரஜா பாரதீ ஸுரா
காளிகா, கமலா, துர்கா, விரஜா, பாரதி, சுரா,
அபர்ணா மநஸாநந்தா த்வாத்ரிம்ஶத்ராதிகாப்ரியாஃ
அபர்ணா, மனசானந்தா, மற்றும் ராதிகாவின் முப்பத்திரண்டு பிரியமானவர்கள்.
ஸஸர்ஜ ஷோடஶகலாஸ்தாஃ ஸர்வாஸ்தத்ஸமப்ரபாஃ
அவள் அவர்களை உருவாக்கினாள்; அவர்கள் அனைவரும் பதினாறு குணங்கள் உடையவர்கள்; எல்லோரும் அவளுக்கு சமமான ஒளியுடன் இருக்கிறார்கள்.
வர்ணயே ஸர்வதந்த்ரேஷு ரஹஸ்யம் முநிஸத்தம
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, எல்லா தந்திரங்களிலும் உள்ள ரகசியத்தை நான் விளக்குகிறேன்.
விமுகம் சரஶுசிவிபூ வநஸ்வஶக்தயஃ ஸ்வராஃ
காட்டின் தூய சக்திகள், சுருதி, இயக்கங்கள், மற்றும் புனித வெளிப்பாடுகள்.
ஜ்யகுமப்ரம் ததா நாதோ தாவகஃ பாத இத்யத
ஜ்யகுமப்ரம், அதேபோல் ஒலி, நெருப்பு, நீர் ஆகியவை.
பூமீ ரஸோ நமோ வ்யாப்தம் தாஹஶ்சாபி ரஸாம்பு ச
பூமி, ருசி, வணக்கம், பரவல், எரிதல், மேலும் நீரின் சாரம்.
சந்த்ராவலீ ச லலிதா ஹம்ஸேலா நாயகே மதே
சந்திராவளி, லலிதா, ஹம்சேலா ஆகியோர் தலைவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
ஶேஷாஸ்து ஷோடஶகலா த்வாத்ரிம்ஶத்தத்கலாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
மற்றவர்கள் பதினாறு குணங்கள் உடையவர்கள்; முப்பத்திரண்டு துணை குணங்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்.
லலிதாப்ரமுகாணாம் து ஷோடஶீத்வமுபாகதா
லலிதா தலைமையிலானவர்களில், பதினாறு குணங்கள் பெற்ற நிலையை அவர்கள் அடைந்துள்ளனர்.
குருகுல்லா ச வாராஹீ சந்த்ராலிலலிதே உபே
குருக்குள்ளா மற்றும் வாராஹி இருவரும் சந்திரனின் அழகைப் போல ஒளிவீசுகின்றார்கள்.
ஹ்ரு'த்ப்ராணேலாஹம்ஸதாவஹ்நிஸ்வைர்லலிதேரிதா
இதயம், மூச்சு, எலா, ஹம்சம், நெருப்பு ஆகியவற்றின் நுட்பமான இயக்கத்தால் அவர்கள் பிரகாசிக்கின்றார்கள்.
ஹம்ஸாத்யயாத்யா மத்யா ஸ்யாதாதிமத்யஸ்தஹம்ஸயா
ஹம்சம் என்று தொடங்குவது முதல், ய என்றால் நடுவாகும், நடுவில் ஹம்சம் இருப்பது இடைநிலையாகும்.
ஆஸு துர்யாபவந்முக்த்யை திஸ்ரோ ऽந்யாஃ ஸ்யுஶ்சஸம்பதே
இவற்றில் நான்காவது விடுதலிக்காக; மற்ற மூன்று செல்வத்திற்கு ஆகும்.
தாஹபூமீரஸாக்ஷ்மாஸ்வைர்வஶிநீபீஜமீரிதம்
தீ, பூமி, நீர் ஆகிய நுட்பமான இடங்களில் வசினி பீஜம் உச்சரிக்கப்படுகிறது.
ஶூந்யமம்புரஸாவஹ்நிஸ்வயோகாந்மோஹநீமநுஃ
வெற்றிடம், நீர், நெருப்பு இவற்றின் சங்கமத்தில் மோகினி மந்திரம் தோன்றுகிறது.
ஜ்யாநபோதாஹவஹ்நிஸ்வயோகைஃ ஸ்யாதருணாமநுஃ
அறிவு, பூமி, நெருப்பு மற்றும் அவற்றின் சக்திகள் ஒன்றிணைந்து அருணா மந்திரம் உருவாகிறது.
கம் நபோதாஹஸஹிதம் வ்யாப்தக்ஷ்மாஸ்வயுதம் மநுஃ
கம் மந்திரம் ஆகாயம், நெருப்புடன் சேர்ந்து பூமியில் பரவி, தன் சக்தியுடன் நிறைந்துள்ளது.
க்ராஸோ நபோதாஹவஹ்நிஸ்வைர்யுக்தஃ கௌலிநீமநுஃ
கௌலினி மந்திரம் ஆகாயம், நெருப்பு, உட்கொள்ளும் செயல் ஆகியவற்றுடன் இணைந்துள்ளது.
வாக்தேவதாந்தைர்ந்யாஸஃ ஸ்யாத்யேந தேவ்யாத்மகோ பவேத்
வாக்குத் தெய்வங்களின் மந்திரங்களால் நியாசம் செய்யப்படுகிறது; அதனால் ஒருவர் தேவி உடலாக ஆகிறார்.
நாபாவாதாரகே பாதத்வயே மூலாக்ரகாவதி
நாபியில், ஆதாரத்தில், இரு கால்களில், மூலத்தின் முனைவரை உள்ள இடங்களில்,
லோஹிதாம் லலிதாம் பாணசாபபாஶஸ்ரு'ணீஃ கரைஃ
அவள் சிவப்பும் அழகும் உடையவள்; கைகளில் அம்பு, வில், பாசம், அங்குசம் ஏந்தியவள்.
மத்யஸ்ததேவீ த்வேகைவ ஷோடஶாகாரதஃ ஸ்தாதா
நடுவில் உள்ள தேவி ஒரேவளாக, பதினாறு வடிவங்களில் நிற்கின்றாள்.
ரு'ஷிஃ ஶிவஶ்சந்த உக்தா தேவதா லலிதாதிகாஃ
இங்கு முனிவர் சிவன்; சந்தம் கூறப்பட்டது போல; தெய்வங்கள் லலிதா முதலியவர்கள்.