த்ரிஶதம் மந்த்ரிதம் பீதம் ஹந்யாத்விஷபராபவம்
மூன்று நூறு முறை மந்திரம் மஞ்சளில் ஜபித்தால், விஷத்தால் ஏற்படும் தோல்வி நீங்கும்.
அலக்தரஞ்ஜிதே லக்ஷம் மந்த்ரயேந்மநுநாமுநா
லக்கால் சிவப்பாக்கப்பட்ட இடத்தில், விதிப்படி மந்திரத்தை நூறு ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
பாரதம் ச ஶிலாம் தாலம் பிஷ்டம் மதுஸமந்விதம்
பாரதம், கல், தாளம் ஆகியவற்றை தேனுடன் அரைத்து கலந்து கொள்ள வேண்டும்.
அத்ரு'ஶ்யஃ ஸ்யாந்ந்ரு'ணாமேஷ ஆஶ்சர்ய்யம் த்ரு'ஶ்யதாமிதம்
இது மனிதர்களுக்கு காணப்படாமல் மறைந்துவிடும்; இந்த அதிசயம் காணப்படட்டும்.
ஹரிதாலநிஶாசூர்ணைருந்மத்துரஸஸம்யுதைஃ
ஹரிதாளம், இரவு செடி தூள், மற்றும் உன்மத்தரசம் ஆகியவற்றை கலந்து பயன்படுத்த வேண்டும்.
தத்யந்த்ரம் ஸ்தாபிதப்ராணம் பீதஸூத்ரேண வேஷ்டயேத்
அந்த யந்திரத்திற்கு உயிர் ஊட்டப்பட்டபின், மஞ்சள் நூலால் சுற்றி கட்ட வேண்டும்.
ரசயேத்ரு'ஷபம் ரம்யம் யந்த்ரம் தந்மத்யதஃ க்ஷிபேத்
ஒரு அழகான எருது வடிவ யந்திரத்தை உருவாக்கி, அதன் நடுவில் அதை வைக்க வேண்டும்.
ஸ்தம்பயேத்வித்விஷாம் வாசம் கதிம் கார்யபரம்பராம்
பகைவர்களின் பேச்சையும், நடமாட்டத்தையும், செயல் தொடர்ச்சியையும் அடக்க முடியும்.
அங்காரேண சிதாஸ்தேந தத்ர யந்த்ரம் ஸமாலிகேத்
சிதைச் சாம்பலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நெருப்புக் கல்லால், அந்த இடத்தில் யந்திரம் வரைய வேண்டும்.
ப்ரேதவஸ்த்ரே லிகேத்யந்த்ரம் அங்காரேணைவ தத்புநஃ
இறந்தவரின் உடை மீது, அதே நெருப்புக் கல்லால் மீண்டும் அந்த யந்திரத்தை வரைய வேண்டும்.
பூஜிதம் பீதபுஷ்பைஸ்தத்வாசம் ஸம்ஸ்தம்பயேத்த்விஷாம்
அந்த யந்திரத்தை மஞ்சள் பூக்களால் வழிபட்டு, அதன் மந்திரத்தை உச்சரித்தால், பகைவர்களை அடக்க முடியும்.
மார்ஜிதம் தத்த்விஷாம் பாத்ரைர்திவ்யஸ்தம்பநக்ரு'த்பவேத்
அதை பகைவரின் பாத்திரங்களால் சுத்தம் செய்தால், அது மிகுந்த அடக்க சக்தி பெறும்.
க்ஷிப்தம் ஜலே திவ்யக்ரு'தம் ஜலஸ்தம்பநகாரகம்
அதை நீரில் போட்டால், அது தெய்வீகமான நீர் அடக்க சக்தியாகும்.
ஶத்ரூணாம் கதிபுத்த்யாதேஃ ஸ்தம்பநோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
பகைவரின் நடமாட்டம், புத்தி மற்றும் பிற செயல்களை இது தடுக்கும் என்பது சந்தேகமில்லை.
துர்காயாஶ்சாபிதாஸ்யாமி ஸர்வலோகோபகாரகாந்
இப்போது நான் துர்கையின், எல்லா உலகுக்கும் பயனளிக்கும் செயல்களை விவரிக்கிறேன்.
வஜ்ராத்யம் க்ஷுதிதா ஸூக்ஷ்மா ம்ரு'தா ஸ்வாக்நீந்துஸம்யுதா
அவள் வைடூரியத்தைப் போல் கடினமானவள், பசிக்கொண்டவள், நுண்ணியவள், இறந்தவள், தன் தீயும் சந்திரனும் சேர்ந்தவள்.
பைரவோ ऽஸ்ய முநிஃ ஸம்ராட் சந்தோ மந்த்ரஸ்ய தேவதா
இந்த மந்திரத்திற்கு பார்வையாளர் பைரவனே, அவனே அரசன்; அந்த மந்திரத்தின் வெண்பா மற்றும் தெய்வமும் அதுவே.
ஆம் கட்காய ஹ்ரு'தாக்யாதமீம் கட்காய ஶிரஃ ஸ்ம்ரு'தம்
‘ஆம் கட்காய’ என்பது இதயம் என அறியப்படுகிறது; ‘ஈம் கட்காய’ என்பது தலை என நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
ஔமங்குஶாய நேத்ரம் ஸ்யாத்விஸர்கோ வஸுரக்ஷயுக்
‘ஓம் அங்குஷாய’ என்பது கண்களுக்கு உரியது; விசர்கம் செல்வத்தை காக்கும் சக்தியுடன் சேர்க்கப்படுகிறது.
ஸ்வாஹாந்தாஶ்சைவமங்காநி க்ரு'த்வா த்யாயேத்தாம்பிகாம்
இவ்வாறு ‘ஸ்வாஹா’ என முடியும் அங்கங்களை அமைத்து, அம்பிகையை தியானிக்க வேண்டும்.
சிந்நம் ஸ்வகம் ஸ்பஆரமுகம் ஸ்வரக்தம் ப்ரபிபத்கலத்
அவள் தன் துண்டிக்கப்பட்ட அகன்ற வாயால், தன் இரத்தத்தை பாய்ந்து குடிக்கிறாள்.
டாகிநீவர்ணிநீஸக்யௌ த்ரு'ஷ்ட்வா மோதபராகுலாம்
டாகினி, வர்ணினி என்ற தோழிகளால் சூழப்பட்டு, ஆனந்தத்தில் திளைத்து நிற்கும் அவளைப் பார்த்து மகிழ்கிறார்.
பாலாஶைர்வில்வஜைர்வாபி ஜுஹுயாத்குஸுமைஃ பலைஃ
பாலாசம் அல்லது வில்வம் பூக்களாலும், பழங்களாலும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
பீடே ஜயாக்யா விஜயா ஜிதா சாபி பராஜிதா
அந்த ஆசனத்தில் ஜயா, விஜயா, ஜிதா மற்றும் பராஜிதா ஆகியோர் இருக்கிறார்கள்.
திக்ஷு மத்யே ச ஸம்பூஜ்யா நவ பீடஸ்ய ஶக்தயஃ
திசைகளிலும் நடுவிலும், அந்த ஆசனத்தின் ஒன்பது சக்திகளும் முறையாக வழிபடப்பட வேண்டும்.
ஸித்திப்ரதே டாகிநீயே தாரோ வஜ்ரஃ ஸபௌதிகஃ
சித்தி தரும் டாகினி ஆசனத்தில், தாரா என்பது வைடூரியம்; அவளுடன் பஞ்சபூதங்களும் உள்ளன.
தாராதிபீடமந்த்ரோ ऽயம் வேதராமாக்ஷரோ மதஃ
தாரா முதலான பீடத்தில் இருக்கும் இந்த மந்திரம், வேதத்தில் ராம என்ற எழுத்தாக மதிக்கப்படுகிறது.
த்ரிகோணமத்யஷட்கோணபத்மபூபுரமத்யதஃ
முக்கோணத்தின் நடுவிலும், ஆறு முனையுள்ள தாமரையின் உள்ளும், பூமியின் கோட்டையின் நடுவிலும் இருந்து,
பூபுரே பாஹ்யபாகேஷு வஜ்ராதீநி ப்ரபூஜயேத்
பூமி கோட்டையின் வெளியிருப்புகளில், வஜ்ரன் மற்றும் பிற தெய்வங்களை வழிபட வேண்டும்.
பூபுரஸ்ய சதுர்த்வார்ஷு த்வாரபாலாந்யஜேதத
அந்த கோட்டையின் நான்கு வாயில்களில், வாசல் காவலர்களை வழிபட வேண்டும்.