வாகந்த்யகாமாந் ப்ரஜயேதரீணா க்ஷோபஹேதவே
பேச்சும் ஆசையும், எதிரிகளிடம் குழப்பம் ஏற்படுத்துவதற்காக உண்டாகின்றன.
காமாந்த்யவாணீபீஜாநி முக்தயே நியதோ ஜபேத்
ஆசை, முடிவு, வாக்கு ஆகிய பீஜங்களை விடுதலிக்காக எப்போதும் ஜபிக்க வேண்டும்.
திவ்யௌகஶ்சைவ ஸித்தௌகோ மாநவௌக இதி த்ரிதா
மூன்று வகைகள் உள்ளன: தெய்வீக கூட்டம், சித்தர் கூட்டம், மனித கூட்டம்.
காமேஶ்வரஸ்ததோ மோக்ஷஃ ஷஷ்டஃ காமோ ऽம்ரு'தோம்ऽதிமஃ
பிறகு காமேஸ்வரன், அதன் பின் விடுதலை; ஆறாவது ஆசை, கடைசியில் அமரத்துவம்.
ஈஶாநாக்யஸ்தத்புருஷோ ऽகோராக்யோவாமதேவகஃ
ஈசானன் என்று அழைக்கப்படுபவர் அந்தப் புருஷன்; அோரன் என்று அழைக்கப்படுபவர் வாமதேவன்.
மாநவௌகாஃ பரிஜ்ஞேயாஃ ஸ்வகுரோஃ ஸம்ப்ரதாயதஃ
மந்திரங்கள் தத்தம் குருவின் மரபில் பெற்றவையாக அறியப்பட வேண்டும்.
ப்ராதக்ஷிண்யேந பீஜாநி த்ரிவாரம் ஸாதகோத்தமஃ
சிறந்த சாதகர், பீஜங்களை மூன்று முறை வலப்பக்கம் சுற்றி வணங்க வேண்டும்.
பஹிர்மாத்ரு'கயாऽவேஷ்ட்ய தத்பஹிர்பூபுரத்வயம்
வெளிப்புற மாதாவால் சூழ்ந்து, அதன் புறம் பூமி மற்றும் நகரம் எனும் இரண்டு வேலிகளை அமைக்க வேண்டும்.
பத்ரே த்ரைபுரமாக்யாதம் ஜபஸம்பாதஸாதிதம்
இலை மீது, திரிபுரா என அறிவிக்கப்படுகிறது; ஜபம் வெற்றிகரமாக முடிந்தபின் அது நிறைவேறும்.
காமாந்தே த்ரிபுரா தேவீ வித்மஹே கவிஷம் பஹிம்
வாசனை முடிவில், நாங்கள் ஞானமுள்ள, பிரகாசமான திரிபுராதேவியை தியானிக்கிறோம்.
தத்ர க்லிந்நே ப்ரசோதாந்தே யாதித்யேஷா ப்ரகீர்திதா
அங்கு, உந்துதல் முடிவில், நனைந்தபோது, இது 'யதி' என்று கூறப்படுகிறது.
அத லக்ஷ்ம்யவதாரோ ऽந்யஃ கீர்த்யதே ஸித்திதோ ந்ரு'ணாம்
இப்போது, மற்றொரு லக்ஷ்மி அவதாரம் கூறப்படுகிறது; அது மனிதர்களுக்கு வெற்றியை அளிக்கிறது.
பகவதி மாஹேஶ்வரீ ஙேந்தே ऽந்நபூர்ணே தஹநாங்கநா
பகவதி மாஹேஸ்வரி, அன்னபூர்ணை, தீயை உடலாகக் கொண்டவள், இங்கு அழைக்கப்படுகிறாள்.
த்ரு'திஶ்சந்தோ ऽந்நபூர்ணேஶீ தேவதா பரிகீர்திதா
த்ருதி என்னும் சந்தம்; அன்னபூர்ணேசி தெய்வமாக அறிவிக்கப்படுகிறாள்.
முகநாஸாக்ஷிகர்ணாம்ஸகுதேஷு நவஸு ந்யஸேத்
வாய், மூக்கு, கண்கள், காதுகள், தோள்கள், குடல் ஆகிய ஒன்பது இடங்களிலும் மந்திரத்தை இட வேண்டும்.
பூமிசந்த்ரதரைகாக்ஷிவேதாப்தியுகபாஹுபிஃ
பூமி, சந்திரன், மலை, ஒரு கண், வேதங்கள், கடல், யுகம், புயல்கள் ஆகியவற்றுடன்.
ஸ்வர்ணாபாங்காம் த்ரிநயநாம் வஸ்த்ராலங்காரஶோபிதாம்
பொன்னிற உடல், மூன்று கண்கள், ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் அணிந்த, ஒளிரும் வடிவம்.
லக்ஷம் ஜபோ ऽயுதம் ஹோமோ க்ரு'தாக்தசருணா ததா
ஒரு இலட்சம் ஜபம், பத்து ஆயிரம் ஹோமம், நெய் பூசப்பட்ட சரு ஆகியவை செய்யப்பட வேண்டும்.
த்ரிகோணா வேதபத்ராஷ்டபத்ரஷோடஶபத்ரகே
முக்கோணத்தில், வேதப்பற்கள், எட்டு பற்கள், பதினாறு பற்கள் உடன் அமைக்க வேண்டும்.
அக்ந்யாதிகோணத்ரிதயே ஶிவவாராஹமாதவாந்
அக்கினி முதலான மூன்று மூலைகளில், சிவன், வாராகம், மாதவன் ஆகியோரை வைக்க வேண்டும்.
ப்ரணவோ மநுசந்த்ராட்யம் ககநம் ஹ்ரு'தயம் ஶிவா
பிரணவம், சந்திரமண்டல மந்திரம், ஆகாயம், இதயம், சிவா ஆகியவை உள்ளன.
வாராஹநாராயணயோர்மந்த்ரௌ பூர்வமுதீரயேத்
முதலில், வாராகன் மற்றும் நாராயணனின் மந்திரங்களை உச்சரிக்க வேண்டும்.
யஜேத்ஸ்வஸ்வமநுப்யாம் து தாவுச்யேதே முநீஶ்வர
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவர் தன் சொத்தால் யாகம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
நயேமமந்நம் ப்ராணாந்தே தாபயாநலஸும்தரீ
உயிர் முடிவில் இந்த உணவை எடுத்துச் செல்ல வேண்டாம்; அது அக்னி தேவியின் அருளால் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
லக்ஷ்மீஷ்டௌ ஶ்ரீபுடோ விப்ர ஸ்ந்ரு'திர்லபநுசந்த்ரயுக்
பிராமணனே, லக்ஷ்மி எட்டுவகை வடிவில் இருக்கிறார்; அவர் அருளால் சந்திரன் போன்ற செல்வங்கள் கிடைக்கும்.
மந்த்ராதிஸ்தசதுர்பீஜபூர்விகாஃ பரிபூஜயேத்
மந்திரங்களும் நான்கு விதமான விதைகளும் கொண்டு முறையாக வழிபட வேண்டும்.
கமலா ஸுபகா சதி ப்ராஹ்ம்யாத்யா அஷ்டபத்ரகாஃ
கமலா, சுபகை, ப்ராஹ்மி முதலிய தேவிகள் எட்டுப் பக்க மலரில் குடிகொள்கிறார்கள்.
ப்ரீதீ ரதிர்ஹ்நீஃ ஶ்ரீஶ்சாபி ஸ்வதா ஸ்வாஹா தஶம்யத
பிரியம், ஆனந்தம், நாணம், ஸ்ரீ, ச்வதா, ச்வாஹா ஆகியோர் பத்தாவது தேவிகள் ஆவர்.
அமாவாஸ்யேதி ஸம்பூஜ்யா மந்த்ரேஶே ப்ராணபூர்விகா
அமாவாசை நாளில், பிரதான மந்திரத்துடன் உயிர் மூச்சோடு வழிபட வேண்டும்.
இத்தம் ஜபாதிபிஃ ஸித்தே மந்த்ரே ऽஸ்மிந்தநஸம்சயைஃ
இவ்வாறு மந்திரம் ஜபம் முதலிய வழிகளில் सिद्धி அடைந்து, செல்வம் சேர்க்கப்பட்டபின்,