யோ ஜபேதாதிமே பீஜே வராஹப்ரு'குபாவகாந்
யார் வராகன், ப்ருகு, பாவகன் ஆகியோரின் பீஜங்களை ஜபிக்கிறார்களோ—
ஆதாவந்தே ச தார்தூயக்ரமாத்ஸ்வம் தூம்ரகேதநம்
ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும், முறையாக, தம்முடைய தூமகேதுவையும் சேர்க்க வேண்டும்.
யத்வாத்யே சரமே பீஜே நைவ ரேபம் வியோஜயேத்
முதல் மற்றும் கடைசி பீஜங்களில் ‘ர’ என்ற ஒலி சேர்க்கப்படக் கூடாது.
ஆத்யமாத்யம் ஹி தார்தீயம் காமஃ காமோ ऽத வாக்பவம்
முதலாவது முதல்வருடன், மூன்றாவது ஆசையுடன்; ஆசை, பிறகு வாக்கிலிருந்து பிறந்தது.
ஜப்தோ ऽயம் ஶததா ஶாபம் பாலாயா விநிவர்தயேத்
இந்த மந்திரத்தை நூறு முறை ஜபித்தால், அந்த பெண்ணின் சாபம் நீங்கும்.
த்ரிஸ்வராஶ்சேதநம் மந்த்ரீ தரஃ ஶாந்திரநுக்ரஹஃ
மூன்று ராகங்களில்: அறிவும், மந்திரமும், ஆதரவும், அமைதியும், அருளும்.
ததா த்ரயாணாம் பீஜாநாம் தீபநைர்மநுபிஸ்த்ரிபிஃ
அதேபோல், அந்த மூன்று பீஜங்களுக்கு, மூன்று மந்திரங்களுடன் விளக்கேற்றி—
வதயுக்மம் ஸதீர்காம்பு ஸ்ம்ரு'திவாலாவநங்கதௌ
இரண்டு நீண்ட உயிரெழுத்துகள், நீருடன்—நினைவு, வலிமை, காதல் கிடைக்கும்.
க்லிந்நே க்லேதிநி வைகுண்டோ தீர்கம் ஸ்வம் ஸத்யகோந்திமஃ
ஓரளவு ஈரமாக இருக்கையில், ஈரப்பதத்தில், வைகுண்டன்; நீண்டது, தன் சொந்தது, உடனே கடைசியாகும்.
தாரோ மோக்ஷம் ச குருதே நாயம் வர்ணாஸ்யதீபிநீ
தாரா விடுதலை அளிக்கிறது; இது எழுத்தைத் தூண்டும் வகை அல்ல.
வாகந்த்யகாமாந் ப்ரஜயேதரீணா க்ஷோபஹேதவே
பேச்சும் ஆசையும், எதிரிகளிடம் குழப்பம் ஏற்படுத்துவதற்காக உண்டாகின்றன.
காமாந்த்யவாணீபீஜாநி முக்தயே நியதோ ஜபேத்
ஆசை, முடிவு, வாக்கு ஆகிய பீஜங்களை விடுதலிக்காக எப்போதும் ஜபிக்க வேண்டும்.
திவ்யௌகஶ்சைவ ஸித்தௌகோ மாநவௌக இதி த்ரிதா
மூன்று வகைகள் உள்ளன: தெய்வீக கூட்டம், சித்தர் கூட்டம், மனித கூட்டம்.
காமேஶ்வரஸ்ததோ மோக்ஷஃ ஷஷ்டஃ காமோ ऽம்ரு'தோம்ऽதிமஃ
பிறகு காமேஸ்வரன், அதன் பின் விடுதலை; ஆறாவது ஆசை, கடைசியில் அமரத்துவம்.
ஈஶாநாக்யஸ்தத்புருஷோ ऽகோராக்யோவாமதேவகஃ
ஈசானன் என்று அழைக்கப்படுபவர் அந்தப் புருஷன்; அோரன் என்று அழைக்கப்படுபவர் வாமதேவன்.
மாநவௌகாஃ பரிஜ்ஞேயாஃ ஸ்வகுரோஃ ஸம்ப்ரதாயதஃ
மந்திரங்கள் தத்தம் குருவின் மரபில் பெற்றவையாக அறியப்பட வேண்டும்.
ப்ராதக்ஷிண்யேந பீஜாநி த்ரிவாரம் ஸாதகோத்தமஃ
சிறந்த சாதகர், பீஜங்களை மூன்று முறை வலப்பக்கம் சுற்றி வணங்க வேண்டும்.
பஹிர்மாத்ரு'கயாऽவேஷ்ட்ய தத்பஹிர்பூபுரத்வயம்
வெளிப்புற மாதாவால் சூழ்ந்து, அதன் புறம் பூமி மற்றும் நகரம் எனும் இரண்டு வேலிகளை அமைக்க வேண்டும்.
பத்ரே த்ரைபுரமாக்யாதம் ஜபஸம்பாதஸாதிதம்
இலை மீது, திரிபுரா என அறிவிக்கப்படுகிறது; ஜபம் வெற்றிகரமாக முடிந்தபின் அது நிறைவேறும்.
காமாந்தே த்ரிபுரா தேவீ வித்மஹே கவிஷம் பஹிம்
வாசனை முடிவில், நாங்கள் ஞானமுள்ள, பிரகாசமான திரிபுராதேவியை தியானிக்கிறோம்.
தத்ர க்லிந்நே ப்ரசோதாந்தே யாதித்யேஷா ப்ரகீர்திதா
அங்கு, உந்துதல் முடிவில், நனைந்தபோது, இது 'யதி' என்று கூறப்படுகிறது.
அத லக்ஷ்ம்யவதாரோ ऽந்யஃ கீர்த்யதே ஸித்திதோ ந்ரு'ணாம்
இப்போது, மற்றொரு லக்ஷ்மி அவதாரம் கூறப்படுகிறது; அது மனிதர்களுக்கு வெற்றியை அளிக்கிறது.
பகவதி மாஹேஶ்வரீ ஙேந்தே ऽந்நபூர்ணே தஹநாங்கநா
பகவதி மாஹேஸ்வரி, அன்னபூர்ணை, தீயை உடலாகக் கொண்டவள், இங்கு அழைக்கப்படுகிறாள்.
த்ரு'திஶ்சந்தோ ऽந்நபூர்ணேஶீ தேவதா பரிகீர்திதா
த்ருதி என்னும் சந்தம்; அன்னபூர்ணேசி தெய்வமாக அறிவிக்கப்படுகிறாள்.
முகநாஸாக்ஷிகர்ணாம்ஸகுதேஷு நவஸு ந்யஸேத்
வாய், மூக்கு, கண்கள், காதுகள், தோள்கள், குடல் ஆகிய ஒன்பது இடங்களிலும் மந்திரத்தை இட வேண்டும்.
பூமிசந்த்ரதரைகாக்ஷிவேதாப்தியுகபாஹுபிஃ
பூமி, சந்திரன், மலை, ஒரு கண், வேதங்கள், கடல், யுகம், புயல்கள் ஆகியவற்றுடன்.
ஸ்வர்ணாபாங்காம் த்ரிநயநாம் வஸ்த்ராலங்காரஶோபிதாம்
பொன்னிற உடல், மூன்று கண்கள், ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் அணிந்த, ஒளிரும் வடிவம்.
லக்ஷம் ஜபோ ऽயுதம் ஹோமோ க்ரு'தாக்தசருணா ததா
ஒரு இலட்சம் ஜபம், பத்து ஆயிரம் ஹோமம், நெய் பூசப்பட்ட சரு ஆகியவை செய்யப்பட வேண்டும்.
த்ரிகோணா வேதபத்ராஷ்டபத்ரஷோடஶபத்ரகே
முக்கோணத்தில், வேதப்பற்கள், எட்டு பற்கள், பதினாறு பற்கள் உடன் அமைக்க வேண்டும்.
அக்ந்யாதிகோணத்ரிதயே ஶிவவாராஹமாதவாந்
அக்கினி முதலான மூன்று மூலைகளில், சிவன், வாராகம், மாதவன் ஆகியோரை வைக்க வேண்டும்.