தத்பஹிர்திக்ஷு படுகம் யோகிநீம் க்ஷேத்ரநாயகம்
அந்த திசைகளுக்கு வெளியிலும், படுகா, யோகினி, க்ஷேத்ரநாயகனை வழிபட வேண்டும்.
பூதாம்ஶ்சேத்தம் பஜந்பாலாமீஶஃ ஸ்யாத்தநவித்யயோஃ
இவ்வாறு இந்த உயிர்களை வழிபட்டால், இறைவன் செல்வமும் அறிவும் பெறுவான்.
நந்த்யாவர்தை ராஜவ்ரு'க்ஷைஃ குந்தைஃ பாடலசம்பகைஃ
நந்தியாவர்த்தம், அரசமரம், குந்தம், பாடலம், சம்பகம் ஆகிய மலர்களால்—
அபம்ரு'த்யும் ஜயேந்மந்த்ரீ குடூச்யா துக்தயுக்தயா
குடூசி பாலை சேர்த்து அர்ப்பணிப்பதால், தூதர் அகால மரணத்தை வெல்லுவான்.
ஜ்ஞாநம் கவித்வம் லபதே சந்த்ராகுருஸுரைர்ஹுதைஃ
சந்திராகுரு மற்றும் தெய்வீக பொருட்களை அர்ப்பணிப்பதால், அறிவும் கவிதை திறனும் கிடைக்கும்.
ஸுரபிக்ஷீரதத்யக்தாம்ல்லாஜாந்ஹுத்வா ருஜோ ஜயேத்
சுவைமிக்க பால் தயிரில் ஊற வைத்த லாஜா அர்ப்பணிப்பதால், நோய்கள் நீங்கும்.
சந்தநம் கேஶரம் மாம்ஸீம் க்ரமாத்பாகைநிம்யோஜயேத்
முதலில் சந்தனம், பின்பு குங்குமம், அதன் பிறகு மாம்சியை முறையாக கலந்து சேர்க்க வேண்டும்.
ஶ்மஶாநே க்ரு'ஷ்ணபூதஸ்ய நிஶி நீஹாரபாதஸா
இரவு நேரத்தில், சுடுகாட்டில், கருப்பு மண்ணில், பனித்துளிகள் படரும் பாதையில்—
விதத்த்யாத்திலகம் தேந தர்ஶநாத்வஶயேஜ்ஜநாந்
அந்த கலவையால் திருநீறு இட்டு, அதை பார்த்தவுடன் மக்கள் அடங்குவார்கள்.
ப்ரயோஜநாநாம் ஸித்த்யை து தேவ்யாஃ ஶாபம் நிவர்த்ய ச
எல்லா நோக்கங்களும் நிறைவேறவும், தேவியின் சாபம் நீங்கவும்—
யோ ஜபேதாதிமே பீஜே வராஹப்ரு'குபாவகாந்
யார் வராகன், ப்ருகு, பாவகன் ஆகியோரின் பீஜங்களை ஜபிக்கிறார்களோ—
ஆதாவந்தே ச தார்தூயக்ரமாத்ஸ்வம் தூம்ரகேதநம்
ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும், முறையாக, தம்முடைய தூமகேதுவையும் சேர்க்க வேண்டும்.
யத்வாத்யே சரமே பீஜே நைவ ரேபம் வியோஜயேத்
முதல் மற்றும் கடைசி பீஜங்களில் ‘ர’ என்ற ஒலி சேர்க்கப்படக் கூடாது.
ஆத்யமாத்யம் ஹி தார்தீயம் காமஃ காமோ ऽத வாக்பவம்
முதலாவது முதல்வருடன், மூன்றாவது ஆசையுடன்; ஆசை, பிறகு வாக்கிலிருந்து பிறந்தது.
ஜப்தோ ऽயம் ஶததா ஶாபம் பாலாயா விநிவர்தயேத்
இந்த மந்திரத்தை நூறு முறை ஜபித்தால், அந்த பெண்ணின் சாபம் நீங்கும்.
த்ரிஸ்வராஶ்சேதநம் மந்த்ரீ தரஃ ஶாந்திரநுக்ரஹஃ
மூன்று ராகங்களில்: அறிவும், மந்திரமும், ஆதரவும், அமைதியும், அருளும்.
ததா த்ரயாணாம் பீஜாநாம் தீபநைர்மநுபிஸ்த்ரிபிஃ
அதேபோல், அந்த மூன்று பீஜங்களுக்கு, மூன்று மந்திரங்களுடன் விளக்கேற்றி—
வதயுக்மம் ஸதீர்காம்பு ஸ்ம்ரு'திவாலாவநங்கதௌ
இரண்டு நீண்ட உயிரெழுத்துகள், நீருடன்—நினைவு, வலிமை, காதல் கிடைக்கும்.
க்லிந்நே க்லேதிநி வைகுண்டோ தீர்கம் ஸ்வம் ஸத்யகோந்திமஃ
ஓரளவு ஈரமாக இருக்கையில், ஈரப்பதத்தில், வைகுண்டன்; நீண்டது, தன் சொந்தது, உடனே கடைசியாகும்.
தாரோ மோக்ஷம் ச குருதே நாயம் வர்ணாஸ்யதீபிநீ
தாரா விடுதலை அளிக்கிறது; இது எழுத்தைத் தூண்டும் வகை அல்ல.
வாகந்த்யகாமாந் ப்ரஜயேதரீணா க்ஷோபஹேதவே
பேச்சும் ஆசையும், எதிரிகளிடம் குழப்பம் ஏற்படுத்துவதற்காக உண்டாகின்றன.
காமாந்த்யவாணீபீஜாநி முக்தயே நியதோ ஜபேத்
ஆசை, முடிவு, வாக்கு ஆகிய பீஜங்களை விடுதலிக்காக எப்போதும் ஜபிக்க வேண்டும்.
திவ்யௌகஶ்சைவ ஸித்தௌகோ மாநவௌக இதி த்ரிதா
மூன்று வகைகள் உள்ளன: தெய்வீக கூட்டம், சித்தர் கூட்டம், மனித கூட்டம்.
காமேஶ்வரஸ்ததோ மோக்ஷஃ ஷஷ்டஃ காமோ ऽம்ரு'தோம்ऽதிமஃ
பிறகு காமேஸ்வரன், அதன் பின் விடுதலை; ஆறாவது ஆசை, கடைசியில் அமரத்துவம்.
ஈஶாநாக்யஸ்தத்புருஷோ ऽகோராக்யோவாமதேவகஃ
ஈசானன் என்று அழைக்கப்படுபவர் அந்தப் புருஷன்; அோரன் என்று அழைக்கப்படுபவர் வாமதேவன்.
மாநவௌகாஃ பரிஜ்ஞேயாஃ ஸ்வகுரோஃ ஸம்ப்ரதாயதஃ
மந்திரங்கள் தத்தம் குருவின் மரபில் பெற்றவையாக அறியப்பட வேண்டும்.
ப்ராதக்ஷிண்யேந பீஜாநி த்ரிவாரம் ஸாதகோத்தமஃ
சிறந்த சாதகர், பீஜங்களை மூன்று முறை வலப்பக்கம் சுற்றி வணங்க வேண்டும்.
பஹிர்மாத்ரு'கயாऽவேஷ்ட்ய தத்பஹிர்பூபுரத்வயம்
வெளிப்புற மாதாவால் சூழ்ந்து, அதன் புறம் பூமி மற்றும் நகரம் எனும் இரண்டு வேலிகளை அமைக்க வேண்டும்.
பத்ரே த்ரைபுரமாக்யாதம் ஜபஸம்பாதஸாதிதம்
இலை மீது, திரிபுரா என அறிவிக்கப்படுகிறது; ஜபம் வெற்றிகரமாக முடிந்தபின் அது நிறைவேறும்.
காமாந்தே த்ரிபுரா தேவீ வித்மஹே கவிஷம் பஹிம்
வாசனை முடிவில், நாங்கள் ஞானமுள்ள, பிரகாசமான திரிபுராதேவியை தியானிக்கிறோம்.