யம் யம் பஶ்யதி தஸ்யாஸௌ தாஸவஜ்ஜாயதே க்ஷணாத்
அவள் யாரை பார்த்தாலும், அவர் உடனே அவளுக்கு அடிமைபோல் ஆகிவிடுகிறார்.
தேந மத்ரேண ஸம்வேஷ்ட்ய நிபத்தம் ரக்ததந்துபிஃ
அந்த மந்திரத்தால் கட்டி, சிவப்பு நூல்களால் சுற்றி, அதை உறுதியாகப் பிணைக்க வேண்டும்.
உச்சாடயதி ஸப்தாஹாத்ஸகுண்டுபாந்விரோதிநஃ
ஏழு நாட்களில், எதிரிகள் மற்றும் அவர்களுடன் இருப்பவர்களை விரட்டிவிடும்.
ரவிவாரே நிஶீதிந்யாம் ஸஹஸ்ரமபிமந்த்ரயேத்
ஞாயிற்றுக்கிழமை நடு இரவில், ஆயிரம் பொருளை மந்திரத்தால் புனிதமாக்க வேண்டும்.
க்ஷேத்ரே க்ஷிப்தம் ஸஸ்யஹாந்யோஜவஹ்ரு'த்துரமாலயேத்
அதை வயலில் வைத்தால், பயிர்கள் அழிந்து விரைவாக நாசம் ஏற்படும்.
பாஹ்யே ऽஷ்டவர்கயுக்பத்ரம் பத்மபூமிபராவ்ரு'தம்
வெளியில், எட்டு இலைகளுடன், தாமரை மற்றும் பூமியால் சூழப்பட்டிருக்கும்.
பட்டஸூத்ரேண ஸந்நத்தம் ஶிஶுகண்டகதம் த்ருவம்
பட்டுத் தாடியால் கட்டி, அது எப்போதும் குழந்தையின் கழுத்தில் அணியப்படும்.
ந்ரு'ணாம் தக்ஷிணபாஹுஸ்தம் நிர்தநாநாம் தநப்ரதம்
ஆண்களின் வலது கையில் அணிந்தால், அது ஏழைகளுக்கு செல்வம் தரும்.
ஜ்ஞாநதம் ஜ்ஞாநமிச்சூநாம் ராஜ்ஞாம் து விஜயப்ரதம்
அறிவை விரும்புவோருக்கு அறிவைத் தரும்; அரசர்களுக்கு வெற்றியை அளிக்கும்.
அத லக்ஷ்ம்யவதாராம்ஸ்தே வக்ஷ்யே ஸர்வார்தஸித்திதாந்
இப்போது எல்லா குறிக்கோளும் நிறைவேறும் வகையில் லட்சுமியின் அவதாரங்களை நான் விளக்குகிறேன்.
ரு'ஷிஃ ஸ்யாத்தக்ஷிணாமூர்திஃ பங்க்திஶ்சந்தஃ ப்ரகீர்திதம்
முனிவர் தக்கிணாமூர்த்தி ஆவர்; பங்க்தி என்னும் சந்தமே இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நாபேராபாதமாத்யம் து நாப்யந்தம் ஹ்ரு'தயாத்பரம்
நாபியிலிருந்து பாதம் வரை முதல் பகுதி; நாபியிலிருந்து இதயம் வரை அடுத்தது.
ஆத்யம் வாமகரே தக்ஷகரே ததுபயோஃ பரம்
முதல் பகுதி இடது கையிலும், இரண்டாவது வலது கையிலும், மூன்றாவது இரு கைகளிலும் வைக்கப்படுகிறது.
நவ யோந்பாபிதம் ந்யாஸே நவக்ரு'த்வோ மநும் ந்யஸேத்
நவயோனி என்ற மந்திரத்தை ஒன்பது முறை நியாசம் செய்ய வேண்டும்.
நேத்ரயோர்நாஸிகாயாம் ச ஸ்கந்தயோருதரே ததா
இரு கண்கள், மூக்கு, இரு தோள்கள், வயிறு ஆகிய இடங்களில் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.
பாதயோரபி குஹ்யே ச பார்ஶ்வயோர்ஹ்ரு'தயே புநஃ
பாதங்களில், இரகசிய இடத்தில், இருபுறங்களிலும், மீண்டும் இதயத்தில் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.
வாக்பவாத்யாம் ரதிம் குஹ்யே ப்ரீதிமத்யாதிகாம் ஹ்ரு'தி
வாக்பவம் முதலியவற்றில், ரதியை இரகசிய இடத்தில், ப்ரீதியை இதயத்தில் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.
புநர்வாககாத்மமாத்யாஸ்திஸ்ரஏவ ச விந்யஸேத்
மீண்டும் வாகாகாமம் முதலான மூன்றையும் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.
மூர்த்நிம் வக்த்ரே ஹ்ரு'தி ந்யஸ்யேத்குஹ்யே சரணயோரபி
அவற்றை தலை, வாய், இதயம், இரகசியம், பாதங்களில் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.
மாயாகாமௌ ச வாக்லக்ஷ்மீ காமேஶீ பஞ்சபீஜகம்
மாயா, காமம், வாக், லக்ஷ்மி, காமேசி—இவை ஐந்து பீஜங்கள்.
காமதேவஃ ஸ்மரஃ பஞ்ச கீர்திதாந்யாஸஸித்திதாஃ
காமதேவன், ஸ்மரன், மற்றும் இந்த ஐந்து—all நியாசத்தில் வெற்றியை தருவதாகக் கூறப்படுகிறது.
த்ராவிண்யாத்யாஃ க்ரமாந்ந்யஸ்யேத்வாணேஶீபீஜபூர்வகஃ
வாணேசி பீஜம் முன்னிட்டு, திராவிணி முதலியவற்றை வரிசையாக நியாசம் செய்ய வேண்டும்.
த்ராவிணீ க்ஷோபிணீ வஶீகரண்யாங்கர்ஷணீ ததா
திராவிணி, க்ஷோபினி, வசீகரணி, ஆங்கர்ஷணி ஆகியவையும் அதேபோல்.
தார்தீயவாக்மத்யகேந காமேந ஸ்யாத்ஷடங்ககம்
மூன்றாவது, வாக் நடுவும், காமமும் சேர்ந்து, ஆறு அங்கங்களாகும்.
த்யாயேத்ரக்தஸரோஜஸ்தாம் ரக்தவஸ்த்ராம் த்ரிலோசநம்
சிவப்புக் கமலத்தில் அமர்ந்திருக்கும், சிவப்பு vasthiram அணிந்த, மூன்று கண்கள் உடையவளாக தியானிக்க வேண்டும்.
லக்ஷத்ரயம் ஜபேந்மந்த்ரம் தஶாம்ஶம் கிம்ஶுகோத்பவைஃ
மந்திரத்தை மூன்று இலட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்; அதில் பத்து பங்கு கிஞ்சுக மலர்களால் செய்ய வேண்டும்.
நவயோந்யாத்மகம் யந்த்ரம் பஹிரஷ்டதலாவ்ரு'தம்
நவயோனி வடிவ யந்திரம் வெளியே எட்டு இதழ்கள் சூழ்ந்திருக்கும்.
தலாக்ரேஷு த்ரிஶூலாநி பத்ம து மாத்ரு'காவ்ரு'தம்
இதழ்களின் முனையில் மூக்கு வேல்கள்; அந்தப் பத்மத்தை மாத்ருகா எழுத்துகள் சுற்றி உள்ளன.
இச்சா ஜ்ஞாநா க்ரியா சைவ காமிநீ காமதாயிநீ
ஆசை, அறிவு, செயல் — இந்த மூன்றும் ஆசை தேவியின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் சக்திகள்.
பீடஶக்தீரிமா இஷ்ட்வா பீடம் தந்மநுநா திஶேத்
இந்த பீட சக்திகளை வழிபட்டு, அதற்குரிய மந்திரத்துடன் பீடத்தை அமைக்க வேண்டும்.