சோடிகாமுத்ராயா குர்யாத்திக்பந்தம் தேவதாம் ஸ்மரந்
சோடிகா முத்திரையுடன், தெய்வத்தை நினைத்து திசைகளைப் பிணைக்கும் செயலை செய்ய வேண்டும்.
உக்ரதாராம் ததோ த்யாயேத்ஸத்யோ வாதே ऽதிஸித்திதாம்
பின்னர், வாதத்தில் உடனே சிறந்த வெற்றியை அளிக்கும் உக்ரதாராவை தியானிக்க வேண்டும்.
கம்பும் கட்கம் கபாலம் ச நீலாப்ஜம் தததீம் கரைஃ
அவள் தன் கைகளில் சங்கு, வாள், கபாலம், நீலத்தாமரை ஆகியவற்றை பிடித்திருக்கிறாள்.
ஜபேல்லக்ஷசதுஷ்கம் ஹி தஶாம்ஶம் ரக்தபத்மகைஃ
நாற்பது ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்து, பத்து பங்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; இதில் சிவந்த தாமரைகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
நாரீம் பஶ்யந்ஸ்ப்ரு'ஶந்கச்சந்மஹாநிஶி பலிம் சரேத்
பெண்ணை பார்த்து, தொட்டு, அணுகி, மத்திய இரவில் பலியை செலுத்த வேண்டும்.
பர்வதே வநமத்யே வா ஶவமாருஹ்ய மந்த்ரவித்
மலையிலும், காட்டின் நடுவிலும், மந்திரத்தை அறிந்தவர் ஒரு சவத்தின் மீது ஏறி அமர வேண்டும்.
வித்யாம் ஸாதயதஃ ஶீக்ரம் ஸாதிதைவம் ப்ரஸித்த்யதி
இவ்வாறு விரைவாக வித்யையை சாதித்தால், வெற்றி நிச்சயம் கிடைக்கும்.
விஶ்வேஶ்வரீதி ஸம்ப்ரோக்தாஃ பீடஸ்ய நவ ஶக்தயஃ
பீடத்தின் ஒன்பது சக்திகள் விஶ்வேஸ்வரி என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
யோகபீடாத்மநே ஹார்த்தம் பீடஸ்ய மநுரீரிதஃ
யோகபீடத்தின் சாரத்தை உடைய 'ஹார்த்தம்' என்ற மந்திரம் பீடத்திற்குரியதாக கூறப்பட்டுள்ளது.
பூஜயேத்விதிவத்தேவீம் தத்விதாநமதோச்யதே
தேவியை முறையாக வழிபட வேண்டும்; அந்த முறையை இப்போது விளக்குகிறேன்.
யக்ஷாதிபதயே தந்த்ரீஸோபநீதம் பலிம் ததஃ
பூசாரி கொண்டு வந்த பலியை, பிறகு யக்ஷர்களின் தலைவருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தத்யாந்நித்யம் பலிம் தேந மத்யராத்ரே சதுஷ்பதே
அந்த பலியை எப்போதும் நடுவிராத்திரியில் நான்கு வழிச்சந்திப்பில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
த்ருவோ வஜ்ரோதகே வர்ம பட்ஸப்தார்ணோ ஜலக்ரஹே
'வஜ்ரோதகம்' என்பது நிலையான மந்திரம், 'பட்' என்பது கவசம், ஏழு எழுத்துகளும் நீர் எடுப்பதற்கானவை.
தாரோ மாயாஃ ப்ரு'குஃ கர்ணோவிஶுத்தம் தர்மவர்மதஃ
'தார', 'மாயா', 'ப்ருகு', 'கர்ண', 'விசுத்த' ஆகியவை தர்ம கவசத்திலிருந்து வருகின்றன.
கல்பாந்தநயநஸ்வாஹா மந்த்ர ஆசமநே மதஃ
'கல்பாந்தநயனஸ்வாஹா' என்ற மந்திரம் ஆச்சமனத்திற்கு உகந்ததாகும்.
கரிவித்யாயுக்ரிஜஶ்வ ஸர்வவாந்தே பகோ ऽப்ஜவாந்
'கரிவித்யா', 'யுக்ரிஜ', 'சுவ', 'சர்வவாந்த', 'பக', 'அப்ஜவான்' ஆகியவை பயன்படுத்த வேண்டிய மந்திரங்கள்.
த்ரயோவிம்ஶதிவர்ணாத்மா ஶிகாயா பந்தநே மநுஃ
இருபத்து மூன்று எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரம் சிகையை கட்டுவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
நவார்ணேநாமுநா மந்த்ரீ குர்யாத்பூமிவிஶோதநம்
இந்த ஒன்பது எழுத்து மந்திரத்தால் பூமியை தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
ஹும் பட் ஸ்வாஹா குணேந்த்வர்ணோ மநுர்விக்நநிவாரணம்
'ஹும் பட் ஸ்வாஹா' என்பது குணங்களின் அதிபதியின் எழுத்து; இது தடைகளை நீக்கும் மந்திரம்.
ததுத்தேநாக்நிநா தேஹம் தஹேத்ஸாத்தஸ்வபாப்மநா
அதிலிருந்து எழும் நெருப்பால் உடலையும் சேர்த்து அனைத்து பாவங்களையும் எரிக்க வேண்டும்.
பவநேந ததுத்தேந பாபபஸ்ம க்ஷிபேத்புவி
அதிலிருந்து எழும் காற்றால் பாவங்களின் சாம்பலை பூமியில் தூக்கி எறிய வேண்டும்.
ததுத்தஸுதயாதே ஹம் ஸ்வயம் வை தேவதாநிபம்
அதிலிருந்து வரும் அமிர்தத்தின் மூலம் தானே ஒரு தேவதைபோல் ஆக வேண்டும்.
தாரோ ऽநந்தோ பகுஃ கர்ணோ பத்மநாபயுதோ பலீ
'தார', 'அனந்த', 'பகு', 'கர்ண', 'பத்மநாப' ஆகியவை ஒன்றாக மிக வலிமையானவை.
அமுநா த்வாதஶார்ணேந ரசயேந்மண்டலம் ஶுபம்
இந்த பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரத்தால் ஒரு மங்களமான மண்டலத்தை அமைக்க வேண்டும்.
ஸதீர்கஸ்ம்ரு'திரௌ ஸாக்ஷௌ மஹாகாலோ பகாந்விதஃ
'சதீர்கஸ்மிருதி', 'ரௌ', 'சாக்ஷ', 'மகாகால', 'பக' ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
தாரஃ பாஶஃ பரா ஸ்வாஹா பஞ்சார்ணஶ்சித்தஶோதநே
'தார', 'பாச', 'பரா', 'ஸ்வாஹா', மற்றும் ஐந்து எழுத்து மந்திரம் மனதை தூய்மைப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஸேம்துப்யாம் மாஸதோ மாயா புவம் ஸம்ஸ்ரு'ஜ்ய பூக்ரு'ஹம்
அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி ஆகிய இரண்டிலும் இரு மாதங்கள் கடந்தபின், மாயையின் மூலம் பூமியையும், பூமியின் இல்லத்தையும் உருவாக்கி,
வஹ்நிமண்டலமப்யர்ச்ய மஹாஶங்கம் நிதாபயேத்
அக்கினி வட்டத்தை வழிபட்டு, பெரிய சங்கை அங்கு வைக்க வேண்டும்.
ப்ரக்ஷாலிதம் ப்ரு'குர்தண்டீ த்ரிமூர்தீந்துயுதம் படேத்
அதை நன்கு கழுவி, தண்டம் பிடித்த ப்ருகு மூவரும் சேர்ந்த மந்திரத்தை ஓத வேண்டும்.
தீர்கத்ரயாந்விதா மாயா காலீ ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஸதீர்கஸஃ
மூன்று நீண்ட எழுத்துகளைக் கொண்ட மாயை, அவளே காளி; படைப்பு நீண்ட 'ஸ' எழுத்துடன் உள்ளது.