ஜ்ஞேயம் தத்பாரதம் வர்ஷம் ஸர்வகர்மபலப்ரதம்
பாரதம் எனப்படும் அந்த நிலம் எல்லா கர்மங்களுக்கும் பலன் தருவதாக அறியப்பட வேண்டும்.
தத்பலம் புஜ்யதே சைவ போகபூமிதநக்ரமாத்
அதன் பலன் அனுபவம், நிலம், செல்வம் ஆகியவற்றின் வரிசைப்படி அனுபவிக்கப்படுகிறது.
தத்பலம் க்ஷயி விப்ரேந்த்ர புஜ்யதே ऽந்யத்ரஜந்துபிஃ
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, அந்தப் பலன் பிற இடங்களில் பிற உயிரினங்கள் அனுபவித்து முடிகிறது.
ஸம்சிதம் ஸுமஹத்புண்யமக்ஷய்யமமலம் ஶுபம்
சேகரிக்கப்பட்ட பெரிய புண்ணியம் அழிவில்லாதது, தூய்மையானது, Mangalamullathu.
கதா புண்யேந மஹதா யாஸ்யாம பரமம் பதம்
பெரும் புண்ணியத்தால் எப்போது நாம் உன்னதமான நிலையை அடைவோம்?
ஜகதீஶம்ஸமேஷ்யாமோ நித்யாநந்தமநாமயம்
நாம் உலகத்தின் ஆண்டவரை, நிலையான ஆனந்தத்தையும் துன்பமில்லாத நிலையையும் அடைவோம்.
ந தஸ்ய ஸத்ரு'ஶோ ऽந்யோ ऽஸ்தி த்ரிஷு லோகேஷு நாரதா
நாரதா, மூன்று உலகங்களிலும் அவருக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை.
ஶுக்ஷஷுர்வாபி மஹதஃ ஸவேத்யோ திவிஜைரபி
பெரியவர்களில் தூயவராக இருந்தாலும், தூய்மையில்லாதவராக இருந்தாலும், தேவர்கள் அவரை அறிய முடியும்.
பக்தோச்சிஷ்டாந்நஸேவீ ச யாதி விஷ்ணோஃ பரம் பதம்
பக்தர்களின் உண்டமிச்சில் உணவு உண்ணும்வன், விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைவான்.
அஹிம்ஸாதிபரஃ ஶந்திஃ ஸோ ऽபி வந்த்யஃ ஸுரோத்தமைஃ
அஹிம்சை போன்ற நல்லொழுக்கங்களில் நிலைத்திருப்பவன், அமைதியுடன் இருப்பவன், தேவலோகத்து சிறந்தவர்களாலும் வணங்கப்படத் தகுந்தவன்.
ஸர்வபூதஹிதோ நித்யம் ஸோ ऽப்யர்ச்யோ திவிஜைஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய எப்போதும் முயற்சிப்பவன், தேவர்களால் பூஜிக்கப்பட வேண்டியவனாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறான்.
அநஸூயுஃஶுசிர்தக்ஷோ யஃ ஸோ ऽப்யர்ச்யஃஸுரேஶ்வரைஃ
பொறாமை இல்லாதவன், தூய்மை உடையவன், திறமைசாலி, அவனும் தேவர்களின் தலைவர்களால் வணங்கப்படத் தகுந்தவன்.
வேதவாதரதோ நித்யம் ஸ ஜ்ஞேயஃ பங்கிபாவநஃ
வேதப் பேச்சில் எப்போதும் ஈடுபடும்வன், கீழ்ப்பட்டவர்களைத் தூய்மையாக்கும் ஒருவனாக அறியப்பட வேண்டும்.
ஸர்வம் யோ ப்ரஹ்மண நித்யமஸ்மதாதிஷு கா கதா
யார் எல்லாவற்றையும் பிரம்மமாகவே காண்கிறாரோ, அவரைப் பற்றி நம்மையோ மற்றவர்களையோ மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
அபரிக்ரஹஶீ லஶ்ச தேவபூஜ்யஃ ஸ நாரத
எதையும் சேர்த்து வைத்திராதவன், அவனும் தேவர்களால் மதிக்கப்பட வேண்டியவன், நாரதா.
பரோபகாரநிரதஃ பூஜநீயஃ ஸுராஸுரைஃ
பிறருக்கு நன்மை செய்ய எப்போதும் முயற்சிப்பவன், அவன் தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் வணங்கப்பட வேண்டியவன்.
ஸத்ஸம்கே ऽபி ச யஸ்யாஸ்தி ஸோ ऽபி வந்த்யஃ ஸுரோத்தமைஃ
நல்லவர்களின் நட்பை உடையவனும், தேவலோகத்து சிறந்தவர்களாலும் வணங்கப்படத் தகுந்தவன்.
கரோதி பாரதே வர்ஷே ஸம்பந்தோ ऽஸ்மாபிரேவ ச
பாரத தேசத்தில் எங்களைப் பற்றிய தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறவன்—
ஸ ஏவ துஷ்க்ரு'திர்மூடோ நாஸ்த்யந்யோ ऽஸ்மாதசேதநஃ
அவனே தீயவன், அறியாமை உடையவன்; அவனைவிட்டு வேறு யாரும் இவ்வளவு அறிவில்லாதவரில்லை.
பீயூஷகலஶம் ஸுக்த்வா விஷபாண்டமுபாஶ்ரிதஃ
அமுதம் நிறைந்த பானையை விட்டு விட்டு, விஷம் நிறைந்த பாத்திரத்தை நாடுகிறான்.
ஸ ஏவாத்மவிதாதீ ஸ்யாத்பாபிநாமக்ரணீர்முநே
அவனே தன் உயிரை அழிப்பவன், பாவிகளுள் முதன்மை உடையவன், முனிவரே.
ஸ ச ஸர்வாதமஃ ப்ரோக்தோ வேதவித்பிர்முநீஶ்வர
அவனைவேதம் அறிந்தவர்கள் எல்லாரிலும் கீழ்த்தரமானவன் என்று கூறுகிறார்கள், முனிவர்களின் தலைவரே.
காமதேநும் பரித்யஜ்ய அர்கக்ஷீரம் ஸம் மார்கதி
காமதேனுவை விட்டு விட்டு, கழுதையின் பாலை நாடுகிறான்.
ப்ரஹ்மாத்யா அபி விப்ரேந்த்ர ஸ்வபோகக்ஷயபீரவஃ
பிரம்மா முதலானோரும், சிறந்த பிராமணா, தங்களது அனுபவங்கள் குறைவதற்குப் பயப்படுகிறார்கள்.
தேவாநாம் துர்லபம் வாபி ஸர்வகர்மபலப்ரதம்
தேவர்களுக்குக் கிடைக்க முடியாததும், எல்லா செயல்களின் பலனையும் தருவதும்—
ந தஸ்ய ஸத்ரு'ஶம் கஶ்சித்ரிஷு வித்யதே
மூன்று உலகிலும் அவனைப் போன்றவர் யாரும் இல்லை.
நரருபபரிச்சந்நஃ ஸ ஹரிர்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மனித உருவில் மறைந்திருப்பவர் ஹரி என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
நிவேத்ய ஹரயே பக்த்யா தத்பலம் ஹ்யக்ஷயம் ஸ்ம்ரு'தம்
பக்தியுடன் ஹரிக்கு அர்ப்பணித்தால், அதன் பலன் அழியாததாக நினைக்கப்படுகிறது.
அர்பயேத்ஸுக்ரு'தம் கர்ம ப்ரீயதாமிதிம் மே ஹரிஃ
நல்ல செயல்களை 'ஹரி என்மீது திருப்தி அடையட்டும்' என்று கூறி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பலாக்ரு'த்நுஃ கர்மணாம் தத்ப்ராத்ப்ரோதி பரமம் பதம்
செயல்களின் பலனுக்கு ஆசை இல்லாதவன் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.