சாவித்ரியின் மகிமை மற்றும் அவள் அருளின் விந்தையான வர்ணனைகள் புராணத்தில் விவரிக்கப்படுகின்றன. அவள் உலகங்களுக்கு வளத்தை தருபவள், வாக்கின் வடிவம், பெரிய பூமி, நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறாள். புகழ் பெற்றவள், தர்மமுள்ளவள், சத்தியமானவள், வேதங்களின் சாரம், மங்களமானவள் என அவளது தன்மைகள் விளக்கப்படுகின்றன. அவள் ஆனந்தமுள்ளவள், பரம தேவியாய், அறிவும், சாந்தியும், ஞானம் கொண்ட பூமியும். கருணை, இரவு, தாமரை, ரோஹிணி, ஆனந்தம், ஜெயம் ஆகியவை அவளுக்கு உரியவை. மாயை, ஞானம், பரமம், பாலைபோல் பசுமை தருபவள், பெருமையும், ஊட்டும் சக்தியும், செயலும் அவளில் அடங்கியுள்ளன. அவள் ப்ராஹ்மி, பொன்னிறம், பாம்பைப் போல் வளைந்த வடிவம், மயக்கும் அழகு, வாக்கின் வடிவம். மாயை, ஸ்வதா, ரமா, இலகுவான வடிவம், எதிரிகளை அழிப்பவள், பாதுகாப்பாளி, தர்மமுள்ளவள். அவள் அமரத்துவம், புனித ஸ்தலங்களை வழங்குபவள், தீட்சை தருபவள், ஜெயிக்க முடியாதவள், நோய்களை நீக்குபவள். யோகினி, பிழையற்றவள், சத்தியமானவள், பலவீனமானவள், பலம் அளிப்பவள், ஜெயம் தருபவள். வேகமானவள், மழை தருபவள், அறியப்பட வேண்டியவள், சத்தியத்தின் ஒழுங்கில், சத்தியத்தின் சாரம் கொண்டவள். இரண்டு கால்கள், நான்கு கால்கள், மூன்று கால்கள், ஆறு கால்கள் கொண்டவள் என அவளது பல்வேறு வடிவங்கள் கூறப்படுகின்றன. சாவித்ரியின் இந்த 108 நாமங்களை யார் ஜபிக்கிறாரோ, அவர்களுக்கு உலகில் உள்ள அனைத்து ஆசைகளும் பூரணமாகும் என்று பிராமணரிடம் கூறப்படுகிறது. இது ஐந்து வகையான சிறப்புகளை கொண்டது. மந்திர பூஜைக்கு முன்பு, அவள் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுவாள். உலகத்தின் தாமரையில், படைப்பின் நோக்கில், இருவரும் தவத்தின் மூலம் பிறந்தனர். அவர்கள் பிறந்ததும், உலகங்கள் அழிந்த காலத்தில், நீரில் இருந்த போது, செயலின் தொடக்கத்தை பார்த்தவர் உலகத்தாயை புகழ்ந்தார். நாராயணனின் கண்களில் நிலைபெற்ற தூக்கம் மகிழ்ச்சி அடைந்தது. அவள் சிவப்பாக, கோபமுள்ளவளாக, சாந்தமாக, சந்திர கிரீடம் அணிந்தவளாக மாறினாள். அவள் மீட்டர் ஆகும் காயத்திரி, மற்றும் புவனேஸ்வரி தேவியாகவும் விளங்குகிறாள். படைப்பு மற்றும் அழிவின் பாதையில், அந்த தாய்கள் பல வடிவங்களை எடுக்கின்றனர். ஹ்ரிலேகாவை தலை மீது, வாயில், மற்றும் இதய தாமரையில் வானம் என இடம் செய்ய வேண்டும். மேலும் மேலே, கிழக்கு, தெற்கு, வடக்கு, மேற்கு, மற்றும் மேலுள்ள திசைகளிலும் அவளது சக்தியை நிலைநிறுத்த வேண்டும். பின்னர், ஆறு அங்கங்களை, அவற்றின் வகைப்படி ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும். சாவித்ரியுடன், விஷ்ணுவை வலது கன்னத்தில் இட வேண்டும். ஸ்ரீயுடன், செல்வத்தின் ஆண்டவரை இடது காதின் முனையில் மீண்டும் இட வேண்டும். இடது காதின் மேல், காதும் கன்னமும் இடையே, கழுத்தின் அடியில், இரு மார்பில், இடது தோளில், இதய தாமரையில், நெற்றி, பக்கங்களில், வயிற்றில், மற்ற பக்கத்தில், இதயத்தில் இட வேண்டும். மூலத்துடன், உடல் முழுவதும் பரவுகிற தேவியை தியானிக்க வேண்டும். அவளது முகத்தை, சந்திர கிரீடம் அணிந்தவளாக, வரம், பாசம், அங்குசம், அபய ஹஸ்தம் கொண்டவளாக தியானிக்க வேண்டும். எட்டு பொருள்களுடன், பத்தாவது பாகத்தில், ப்ரஹ்ம மரம் காட்டிகளுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும். பிராமணரே, அரிசி, நெய், எள்ளு ஆகியவை எட்டாம் வகை பொருள்கள் என அறிவிக்கப்படுகின்றன. வெளியே எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை, சுற்றிலும் பதினாறு இதழ்கள் கொண்ட வட்டம் அமைக்க வேண்டும். பின்னர், ஒன்பது சக்திகளுடன் கூடிய ஆசனத்தை பூஜிக்க வேண்டும். அவள் எப்போதும் விளையாடுபவள், ஒளிமயமானவள், மங்களமானவள், புதுமையாக அழகானவள். அவளுக்கு, வரிசையாக ஆடைகளை அணிந்து, தேவியை அவளது பூரண வடிவில் பூஜிக்க வேண்டும். ஆறு மூலையில், புரோகிதர் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; பின்னர் ஜோடித் தெய்வங்களுக்கு. புரோகிதர் காயத்திரியை, அதேபோல் ப்ரஹ்மாவை பூஜிக்க வேண்டும். சாவித்ரியை, மஞ்சள் ஆடையுடன், விஷ்ணுவை கூட அதேபோல் பூஜிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, சாவித்ரியின் பராபர மகிமை, அவளது பல வடிவங்கள், பூஜையின் முறைகள், அவளது அருளால் உலகில் உள்ள அனைத்து ஆசைகளும் பூரணமாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது.