இந்தப் பரம்பொருளின் அற்புதமான கதை இங்கே தொடர்கிறது— வடதிசையை, ஆறு அம்சங்களும் அறுபது தத்துவங்களின் சாரமும் உடையவள் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். வேதாந்தத்தில் நிலைபெற்றவளும், ஆகாயமே ஆனவளும், என் தலையின்மேல் மேல்நோக்கி பாதுகாப்பாளராக இருக்க வேண்டும். வில்லும், அம்பும், தோலும், வாளும் ஏந்தியவள், என் அக்னி திசையை பாதுகாக்க வேண்டும். கமண்டலமும், ஜபமாலையும், சமிதும், ஸ்ருகும் ஏந்தியவள், தென்மேற்கு திசையை பாதுகாக்க வேண்டும். மூடி மற்றும் எலும்புகளால் ஆன மாலையை அணிந்தவள், வடமேற்கு திசையை பாதுகாக்க வேண்டும். சங்கும் சக்கரமும் அபயமுத்திரையும் கொண்டவள், சைவ திசையை பாதுகாக்க வேண்டும். வரம், அபயம், வாள், கேடயம் ஆகியவற்றைத் தாங்கிய கரங்களுடன், கீழ்திசையை பாதுகாக்க வேண்டும். திசைகளில் தங்கள் தலங்களில் நிலைபெற்றவர்கள், கிரகங்களின் சக்திகளும், அங்கங்களும் ஒன்றிணைந்து என்னை எல்லாத் திசைகளிலும் பாதுகாக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் எல்லாப் பரவலாலும், காலடியிலிருந்து சிரசுவரை என்னை முழுமையாகக் காக்க வேண்டும். இருண்ட காலங்களிலும், தினமும், குறிப்பாக ஜப நேரத்தில் பக்தியோடு இதைச் செய்ய வேண்டும். அவள் உலகங்களுக்கு வளம் அளிப்பவள், வாக்கும், பெரிய பூமியும், ஆதாரமுமாக இருக்கிறார். அவள் புகழ் பெற்றவள், தர்மசாலி, சத்தியவாதி, வேதங்களின் சாரமும், மங்களகரமானவளும் ஆவாள். அவள் ஆனந்தமயியான பராசக்தி, புத்தியும், சாந்தியும், ஞானம் நிறைந்த பூமியும் ஆவாள். அவள் கருணை, இரவு, தாமரை, ரோகிணி, ஆனந்தம், ஜெயம் ஆகியவற்றின் வடிவம். அவள் மாயையும், ஞானமும், பரமானவளும், பால் வழங்கும் கன்றும், பெருமையும், போஷணையும், செயலுமாக இருக்கிறார். அவள் ப்ராஹ்மி, பொன்னிறம், பாம்புபோல் அழகும், மயக்கும், அழகும், வாக்கும் ஆவாள். மாயை, ஸ்வதா, ரமா, மெலிந்தவள், பகைவரை அழிப்பவள், பாதுகாப்பாளி, தர்மவதி ஆகிய வடிவங்களில் இருக்கிறார். அவள் அமரமானவளும், புண்யஸ்தலங்களை அளிப்பவளும், தீட்சை தருபவளும், வெல்ல முடியாதவளும், நோய்களை நீக்குபவளும் ஆவாள். அவள் யோகினி, கலங்காதவள், சத்தியவாதி, பலவீனமானவள், பலம் அளிப்பவள், ஜெயம் தருபவள். அவள் வேகமானவள், மழை தருபவள், அறியப்பட வேண்டியவள், சத்தியத்தின் வரிசை, சத்தியத்தின் சாரம் கொண்டவள். அவள் இரண்டுகாலி, நான்குகாலி, மூன்றுகாலி, அறுகாலி ஆகிய வடிவங்களில் உளளவள். இந்த சாவித்ரியின் நூற்றொன்பது நாமங்களை யார் பஜிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு பஞ்சலட்சணம் விளங்கும் என, ப்ராமணருக்கு இது கூறப்பட்டுள்ளது. மந்திராராதனைக்கு முன்பாக இதைச் செய்வதால், உலகில் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். உலகின்கண், படைப்புக்காக, அந்த இருவரும் உலகப்பத்மத்தில் தவத்தின் மூலம் பிறந்தார்கள். அவர்கள் பிறந்தவுடன், உலகங்கள் அழிந்திருந்த நிலையில், அந்த நீரில், செயல் ஆரம்பம் காணப்பட்ட வேளையில், அவர் உலகமாதாவை புகழ்ந்தார். நாராயணனின் கண்களில் உறங்கிய தூக்கம், மகிழ்ச்சியடைந்தது. அவள் சிவந்தவளாகவும், கோபத்துடன், அமைதியும், சந்திரக்கடலம் அலங்கரித்த முடியுடன் தோன்றினாள். அவள் பாவனையிலும், புவனேஸ்வரியாகவும், காயத்ரீயாகவும் விளங்கினாள். லயமும், சிருஷ்டியும் நடத்தும் பாதையில், அந்த மாதாக்கள் பல வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஹ்ரில்லேகையைத் தலையில், வாய் மற்றும் இதயத்திலுள்ள அகாசத்தில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். மேல்நோக்கி, கிழக்கு, தெற்கு, வடக்கு, மேற்கு, மேல்திசை ஆகிய திசைகளிலும் அவளை நிறுவ வேண்டும். பின்னர், ஆறு அங்கங்களையும், அவற்றின் வகைகளுடன் ஒழுங்காக நிறுவ வேண்டும். சாவித்ரியுடன், விஷ்ணுவை வலது கன்னத்தில் நிறுவ வேண்டும். ஸ்ரீயுடன், செல்வத்தின் அதிபதியை இடது காதின் முனையில் நிறுவ வேண்டும். இடது காதின் மேல், காதும் கன்னமும் இடையே, கழுத்தின் மூலையில், இரு மார்புகளில், இடது தோளில், இதயப்பத்மத்தில், நெற்றியில், இருபுறங்களில், வயிற்றில், மறுபுறத்தில், இதயத்தில்—இவ்வாறு, மூலத்துடன் உடலை முழுவதும் பரவ அவளைத் தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த தெய்வீக சக்தியின் பரிபூரணமான அருள், எல்லா திசைகளிலும், எல்லா நிலைகளிலும், பக்தர்களை பாதுகாக்கும்.