அந்த நேரத்தில், ப்ரம்மா முதலான தேவர்களைத் தூய்மையாக்கும் ஒரு மிகப் புனிதமான, சிறந்த நீர் தோன்றியது. அந்த நீர் உண்மை ஞானிகளால் சூழப்பட்டு, மேரு மலையின் சிகரத்தில் விழுந்தது. அந்த ஞானிகள் மற்றும் மனுக்கள், பேரானந்தத்தில் ஆழ்ந்து, அவரை புகழ்ந்தார்கள். “பிரம்மனாகிய ஆன்மாவே, பிரம்மனில் மனம் உறைகின்றவரே, உங்கள் செயல்கள் தடையின்றி நடைபெறுகின்றன; உமக்கு வணக்கம்! எல்லோரின் ஆன்மாவாகவும், உலகத்தின் ரூபமாகவும், அளவுக்கடந்தவராகவும் இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்! உங்கள் தலை எங்கும் விரிந்துள்ளது, உங்கள் இயக்கமும் எங்கும் உள்ளது; உமக்கு வணக்கம்!” என்று அவர்கள் பாடினர். அப்போது, தேவர்களின் நித்திய அதிபதி, அவர்களுக்கு அச்சமின்மையை அளித்து, மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் அந்த நீரை வாயில்காப்பாளருக்குக் கொடுத்து, தனது பக்தனின் பக்திக்கு கட்டுப்பட்டவராக ஆனார். அந்த இடம் பாம்புகளால் பயங்கரமாக இருந்ததால், “இங்குப் போஜனத்தை எவ்வாறு தயார் செய்வது?” என்று அவர்கள் கலங்கினர். “தகுதியற்றவர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் எதுவும் பயங்கரமான அனுபவமாக மாறும்; அங்கு அனுபவிக்க ஏற்றது எல்லாம் கீழ்நிலையுலகில் வீழ்ச்சி தரும்,” என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. பின்னர், எல்லா தேவர்களுக்கும் பாதுகாப்பை அளித்து, அவர்களுக்கு சுவர்க்கத்தை அளித்தார். அந்த வேளையில், கந்தர்வர்களால் பாடலால் போற்றப்பட்டு, அவர் மீண்டும் வாமன ரூபத்தை எடுத்தார். எல்லோரும் முகமலர்ந்து, பரமபுருஷனை வணங்கினார்கள். பிறகு, அவர் உலகை மயக்கும் வகையில், தவம் செய்ய காடிற்கு சென்றார். அவரை நினைத்தாலே பாவங்கள் நீங்கி விடும்; கோயிலில் அல்லது நதிக்கரையில் அவரை நினைத்தால், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும் எனக் கூறப்பட்டது. இதனைத் தொடர்ந்து, “அண்ணா, தானம் பெறத் தகுதியானவரின் இலக்கணங்களை எனக்குச் சொல்,” என்று ஒருவர் கேட்டார். “தானத்தின் முடிவில்லா பலனை விரும்புபவர்க்கு, தானம் அவருக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும்,” என்று பதில் வந்தது. ஒரு க்ஷத்திரியன் அல்லது வைசியன் தானம் ஏற்கக் கூடாது. தன் கடமையை விட்டு விட்டவருக்கு தானம் கொடுத்தால் அது பலனளிக்காது. ஜோதிடருக்கு கொடுத்தாலும், யாகம் செய்யத் தகுதியில்லாதவருக்கு கொடுத்தாலும், தர்மத்தை விற்கும் ஒருவருக்கு—even if he is a Brahmin—தானம் கொடுத்தாலும், பிறருக்கு தீங்கு செய்யும் ஒருவருக்கு—even if he is a servant—தானம் கொடுத்தாலும், அவை எல்லாம் பலனற்றவை. மறிக்கப்பட்ட உணவை உண்ணுபவருக்கு, சவக்கரத்தில் வழங்கப்பட்ட உணவை உண்ணுபவருக்கு, தவறான முறையில் ஏற்றுக்கொண்டவருக்கு, தானம் பெற்றவுடன் உடனே உண்ணுபவருக்கு—even if he is a Brahmin—தானம் கொடுத்தாலும், அது பலனளிக்காது. மொட்டையடித்தவருக்கு, குட்டையானவருக்கு, பெண்களால் அடிமையாக்கப்பட்டவருக்கு, மிகுந்த தீயவருக்கு, திருடருக்கு, பழி சொல்வவருக்கு—even if he is a servant—தானம் கொடுத்தாலும், அவை பலனற்றவை. நாரதா, நல்ல செயல்களில் ஈடுபடுபவருக்கு முயற்சியுடன் தானம் வழங்க வேண்டும். தகுதியானவர் தானம் கேட்டால், அது தானங்களில் சிறந்ததாகும். தகுதியானவருக்கு ஆசையுடன் கொடுக்கப்பட்ட தானம் நடுத்தரமானது. கோபத்தில், நம்பிக்கையின்றி, அல்லது தகுதியற்றவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட தானமும் நடுத்தரமானதாகும். வேதத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர்கள், ஹரியை மகிழ்விப்பதற்காக வழங்கப்படும் தானமே உயர்ந்தது என்று கூறுகிறார்கள். தானம், அனுபவம், செல்வம் இவை மூன்று வகையில் இழக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிராமணனே, செல்வம் தர்மத்தின் பலன்; தர்மம் மாதவனை மகிழ்விக்கிறது.